Cửu Tinh Bá Thể Quyết

Chương 3639: Phù Văn Sư
Phù Thiên Tinh Vực, là một trong trăm vực ngàn châu, không giống Ma La tinh vực, Ma La tinh vực không nằm trong trăm vực, vào thời điểm hoang cổ đại chiến, Ma La tinh vực chỉ là một mảnh đất man hoang. Phù Thiên Tinh Vực là một trong những vực được bảo tồn sau trận đại chiến thời hoang cổ, lịch sử lâu đời và nội tình thâm hậu.
Điều nổi tiếng nhất của Phù Thiên Tinh Vực là Phù Thiên Sư. Tại Phù Thiên Tinh Vực, gần như một nửa người tu hành đều luyện tập minh văn chi thuật để chế tạo phù triện. Phù Thiên Sư giống như Luyện Đan Sư, đều là nghề giàu có, tất cả đều nhờ kỹ thuật để kiếm cơm, một khi nắm vững kỹ năng này, cơ bản cả đời sẽ giàu sang phú quý.
Tuy Chú Khí Sư cũng là nghề nghiệp giàu có nhờ việc chế tạo binh khí chiến giáp, nhưng so về tỷ lệ vốn và lợi nhuận, vẫn không thể sánh bằng Phù Thiên Sư và Luyện Đan Sư. Luyện Đan Sư và Phù Văn Sư chỉ cần kỹ thuật giỏi thì thật sự là một vốn bốn lời, vì chi phí rất thấp mà lợi nhuận lại cao.
Mà cái tên Phù Thiên Tinh Vực cũng được đặt theo tên Phù Thiên Sư. Tương truyền vào thời hoang cổ đại chiến, chiến hỏa lan tràn khắp cửu thiên thập địa, các Phù Thiên Sư của Phù Thiên Tinh Vực đã liều mạng bảo vệ mới giữ được nơi này. Cần biết trận đại chiến đó đã khiến cho truyền thừa của Nhân tộc gần như biến mất hoàn toàn, Phù Thiên Tinh Vực có thể được bảo toàn là nhờ các Phù Thiên Sư chiến đấu hết mình.
Vậy nên, tại Phù Thiên Tinh Vực, hơn phân nửa số người đều hiểu chút ít về chế tác và khắc họa phù triện, vì nơi đây là cái nôi của phù triện, nếu hoàn toàn không biết gì sẽ bị người khác chê cười. Tuy nhiên không phải ai cũng có tư cách học tập chân chính phù văn chi thuật, phù văn chi thuật rất coi trọng thiên phú. Tu hành phù triện chi thuật cần có linh lực siêu cường, loại linh lực này là một dạng sức mạnh xen giữa linh hồn chi lực và tinh thần chi lực.
Bên ngoài, loại sức mạnh này không được khai thác riêng vì ngoài việc khắc dấu phù văn, nó gần như không có tác dụng gì khác. Nhưng đối với Phù Văn Sư thì loại lực lượng này vô cùng quan trọng. Người tu hành nhất định phải tách riêng linh lực khỏi linh hồn chi lực và tinh thần chi lực để tu luyện độc lập. Chỉ có đủ linh lực mới khắc dấu được phù văn cường đại. Nếu linh lực, linh hồn chi lực và tinh thần chi lực hỗn loạn thì phù văn vẽ ra có độ tinh khiết cực thấp, căn bản không dùng được.
Vì vậy, điều mà các Phù Văn Sư coi trọng nhất là thiên phú linh lực. Linh lực không đủ tinh khiết, không đủ hùng hậu thì cơ bản không có duyên với phù văn chi thuật. Điều này không thể bù đắp bằng nỗ lực sau này.
Ở Phù Thiên Tinh Vực, Phù Tu có bốn cách gọi. Một là Phù Đồ, tức những người tu hành phù văn mới nhập môn. Đừng xem thường Phù Đồ, chỉ riêng ngưỡng cửa này thôi đã là một trong ngàn người. Phù Đồ chỉ có thể dùng linh lực luyện tập độc lập để nâng cao và hoàn thành một số thao tác khắc dấu phù văn đơn giản hay minh văn lên công cụ.
Những phù văn này có uy lực nhất định, nhưng không mạnh, chỉ dùng cho một số người tu hành bình thường. Uy lực của chúng không cao, giá cả cũng rẻ, một số người tu hành bình thường sẽ mua những phù triện như thế này. Cao hơn một cấp so với Phù Đồ là Phù Văn Sư. Có thêm chữ "sư" là không còn bình thường nữa.
Phù Đồ ngàn người có một, còn Phù Văn Sư là một trong vạn người. Linh lực của Phù Đồ cần đạt đến độ tinh thuần bảy thành. Nghĩa là trong linh lực của họ có bảy phần là linh lực tinh thuần, cho phép lẫn khoảng ba phần mười tinh thần lực và linh hồn chi lực. Còn với Phù Văn Sư, độ tinh thuần của linh lực phải đạt chín thành, mà một thành còn lại phải là linh hồn chi lực và tinh thần chi lực, mỗi thứ chiếm một nửa. Không được nhiều, không được thiếu, phải thật vừa vặn. Nếu không, họ không thể hoàn thành một số thao tác minh văn, và không thể qua khảo hạch.
Phù triện do Minh Văn Sư vẽ ra cơ bản là chủ lưu trên thị trường, vì chất lượng cao, giá cả cũng đắt hơn một chút, nhưng nếu có điều kiện, mọi người vẫn chọn loại phù văn này. Cao hơn Phù Văn Sư là Phù Văn Đại Sư, nhưng Phù Văn Đại Sư lại càng quý hiếm hơn. Mười vạn Minh Văn Sư chưa chắc đã sinh ra được một Phù Văn Đại Sư. Phù Văn Đại Sư gần như đứng ở tầng cao nhất của giới phù văn. Linh lực của Phù Văn Đại Sư phải cực kỳ tinh thuần, không có tạp chất, đồng thời phải vượt trội hơn tinh thần lực và linh hồn chi lực, để linh lực chiếm vai trò chủ đạo.
Ngay cả ở Phù Thiên Tinh Vực, Phù Văn Đại Sư đi đến đâu cũng được người người vây quanh, tôn kính, bởi vì trở thành Phù Văn Đại Sư thật quá khó. Phù Văn Đại Sư có thể khắc họa tất cả phù văn mà mọi người biết, dù là phù văn dùng cho binh khí, trận pháp hay kiến trúc. Chỉ có điều phù văn do Phù Văn Đại Sư khắc ra không phải ai cũng chịu nổi, ngoài việc của hiếm thì quý, chúng cũng thật sự kinh người, xứng đáng với giá tiền của nó.
Còn trên Phù Văn Đại Sư là Phù Thiên Sư. Thời hoang cổ, Phù Thiên Sư phải trải qua khảo hạch nhưng về sau thì không. Vì thần khí khảo hạch đã bị tổn hại trong trận đại chiến hoang cổ, hơn nữa phần lớn Phù Thiên Sư đều tử trận, một số truyền thừa bị đoạn tuyệt. Dù vẫn còn nhiều sách cổ lưu lại, nhưng vì thời cổ đại tuyệt tích nên rất nhiều phù triện không còn ai hiểu, đó là tổn thất to lớn của Nhân tộc.
Cho nên, tiêu chuẩn Phù Thiên Sư bây giờ không còn giống trước nữa. Ở Phù Thiên Tinh Vực hiện tại, để trở thành Phù Thiên Sư, cần hoàn thành hai tiêu chuẩn. Một là giải mã một loại phù triện thời hoang cổ, hai là tự sáng tạo ra một loại phù triện chưa từng có. Với tất cả các Phù Văn Đại Sư thì đây thực sự khó như lên trời. Phải biết, những thứ có thể giải mã đã sớm được giải rồi. Những phù văn mà người xưa không giải được đều là loại nhìn không hiểu.
Mà việc sáng chế ra loại phù triện chưa từng có cũng gian nan vô cùng. Phải vứt bỏ những kiến thức đã học, tự mình tìm tòi, khai mở con đường riêng. Điều này cũng giống như việc tự sáng tạo một môn công pháp. Hơn nữa muốn trở thành Phù Thiên Sư nhất định phải hoàn thành cả hai thử thách này. Cho nên số lượng Phù Thiên Sư còn sống ở toàn Phù Thiên Tinh Vực chỉ đếm trên đầu ngón tay. Những người này đều là những nhân vật có thế lực lớn, chỉ cần họ dậm chân, cả Phù Thiên Tinh Vực sẽ phải rung chuyển.
Tuy nhiên ở Phù Thiên Tinh Vực, có một nơi được xem là thánh địa của Phù Thiên Tinh Vực, đó chính là Linh Văn Các. Đây là tông môn duy nhất không bị đoạn tuyệt truyền thừa sau cuộc đại chiến hoang cổ. Sau cuộc đại chiến hoang cổ, Linh Văn Các đã có mấy trăm Phù Thiên Sư xuất hiện, dẫn đầu trong các đại tông môn của Phù Thiên Tinh Vực.
Chỉ là, ở thời cận đại, Linh Văn Các có vẻ suy tàn, đã lâu không có Phù Thiên Sư nào xuất hiện. Năm vị Phù Thiên Sư đương thời của Phù Thiên Tinh Vực không ai thuộc Linh Văn Các. Dù vậy, Linh Văn Các vẫn là nơi nổi tiếng nhất ở Phù Thiên Tinh Vực, là nơi mà vô số Phù Tu chen nhau xô đẩy để được vào.
"Hô"
Khi Long Trần và Quách Nhiên từ trong truyền tống trận đi ra, vừa cảm nhận được bầu không khí khác lạ nơi đây thì đã bị vô số người bao vây. Họ như những con sói đói nhìn Long Trần và Quách Nhiên bằng ánh mắt kinh ngạc.