Bát Đao Hành

Mở bao phục ra, đồ vật bên trong không nhiều lắm.
Rất đơn giản, thế giới này không có nhẫn trữ vật, khi thi triển t·h·u·ậ·t p·h·áp, cần dùng đến p·h·áp khí, mà p·h·áp khí lại rực rỡ muôn màu, chỉ có thể chọn dùng cái cần thiết.
Lý Diễn bọn họ xem như du tiên, bình thường tùy thân mang theo, dù đã tinh giản, sau thời gian dài vẫn tích lũy không ít hành lý.
Ba tên Vu sơn Tán Tiên, chắc chắn có nơi ẩn t·à·ng khác, nhưng người đã c·hết, những thứ kia thành vô chủ.
Đây cũng là lý do vì sao thỉnh thoảng trong núi sâu lại p·h·át hiện động quật, đạo kinh p·h·áp khí, thành một đoạn truyền kỳ.
Đầu tiên là "Như ý bảo châu".
Vật này vẫn được bọc trong vải đỏ, phù lục che lấp khí tức, vì có chút c·h·ói mắt, chỉ dùng vào thời khắc mấu chốt.
Lý Diễn cẩn t·h·ậ·n để nó qua một bên, rồi cầm lấy hai thanh đ·a·o.
Đây là do đ·ộ·c nhãn đạo nhân để lại.
Về người này, chỉ biết hắn họ "Lâm", học t·h·u·ậ·t p·h·áp Thông T·h·i·ê·n giáo, còn lại không biết gì cả.
Hắn dùng p·h·áp đoạt xá, khi c·hết chiếm n·h·ụ·c thân người khác, miễn cưỡng s·ố·n·g tạm, t·r·ố·n ở Vu sơn làm Địa Tiên. Một đôi đoản đ·a·o đen như mực, lưỡi đ·a·o thô ráp, trên mặt có nhiều lỗ thoát khí, nắm trong tay, Âm s·á·t chi khí b·ứ·c người. Chất liệu của nó, Lý Diễn từng gặp ở Hoa Sơn.
Thứ này gọi "Minh t·h·iết", vốn là t·h·i·ê·n thạch từ trời rơi xuống, cơ duyên xảo hợp rơi vào phần mộ hoặc thâm cốc âm s·á·t chi địa, lâu ngày mà thành.
Nó gia trì ngự quỷ, bỏ bùa các loại âm tính t·h·u·ậ·t p·h·áp.
Thứ này coi như bảo vật, nhưng không t·h·í·c·h hợp bọn họ, nên giữ lại, đến khi núi Thanh Thành mở bảo khố, mang đi trao đổi.
Lần này đến Thục Tr·u·ng, thật sự có không ít việc.
Một là tham gia hội nghị của tổ chức "Hoàng Tuyền", đồng thời tìm k·i·ế·m truyền thừa Âm Trường Sinh, chuyến Phong Đô coi như kết thúc, chỉ chờ tháng chạp về lại một chuyến, tham gia tụ hội, xem có thể được lợi gì không.
Hai là giúp Long Nữ tra ra nguyên nhân dị động của Giang Thần Đại Quân, đến nay chưa có manh mối, nhưng rất có thể liên quan đến Thượng Cổ Long cung thủy phủ.
Đây cũng là một trong những nguyên nhân gây loạn tại giang hồ Thục Tr·u·ng.
Ba là lên núi Thanh Thành, thứ nhất rèn đúc p·h·áp khí, thứ hai đ·á·n·h tiếng trước, tham gia nghi thức mở khố năm sau.
Còn lại là vài nhiệm vụ vụn vặt.
Ví dụ hộ tống Bạch gia đến Thanh Thành, tiện đường đến một số khu vực, giúp Vương Tĩnh Tu tìm k·i·ế·m bảo dược.
Ngoài ra, còn hai cái bảo t·à·ng.
Một là t·h·ù lao của Bạch gia, Tư m·ệ·n·h hội có một động t·h·i·ê·n tiểu khố ở Thục Tr·u·ng, dù không phải kinh thế bảo t·à·ng, nhưng niên đại xa xưa, đồ vật bên trong có thể dùng để trao đổi trên núi Thanh Thành.
Dù sao Huyền Môn mở khố, trao đổi vật phẩm t·h·í·c·h hợp hơn.
Nếu dùng bạc, họ không mua n·ổi.
Còn có t·h·ù lao của Thanh Ngưu quán, có vài địa điểm ẩn thân của t·h·i·ê·n linh địa bảo, cần tiện đường tìm người, giúp đoạt bảo.
Đây là một trong những lý do họ đến Trùng Khánh.
Nghĩ vậy, Lý Diễn để đoản đ·a·o trong tay qua một bên.
Thứ đáng giá nhất trên người đ·ộ·c nhãn đạo nhân là đoản đao, còn lại chỉ là vụn vặt linh tinh, tất cả đều đưa cho Mạnh Trường Quý.
Quan trọng là vật phẩm trên người Vương Mộng Sinh và Văn Hương Thánh Nữ.
Vương Mộng Sinh mang theo hai quyển sách, một quyển « Dịch sấm », một quyển « Lạc vĩ », đều là sách sấm vĩ chưa từng nghe tên.
Theo lời lão phụ nhân Bạch Hoán, Vương Mộng Sinh t·r·ố·n ở Vu sơn "Kinh Hoàng Động" tu hành, xưa kia Lương Vũ Đế từng t·à·ng thư, Đường Minh Hoàng tránh loạn An Sử từng ở đó an thân.
Có lẽ là bí điển đ·ộ·c nhất lưu lại trong cung.
Lý Diễn mở ra, cẩn t·h·ậ·n đọc qua.
« Dịch sấm » là sấm đồ, đem dịch kinh sáu mươi tư quẻ vẽ ra đồ phổ, đối ứng t·h·i·ê·n can địa chi, năm vận sáu khí mà nói, có tiên đoán, và vài t·h·u·ậ·t p·h·áp cổ quái.
« Lạc vĩ » là một giải t·h·í·c·h khác về Lạc Thư, liên quan đến thần quỷ, lại lẫn một ít chú p·h·áp.
Lý Diễn không hiểu ra sao, chỉ có thể thu hồi, sau giao cho Vương Đạo Huyền lĩnh hội.
Sấm vĩ chi t·h·u·ậ·t là c·ấ·m t·h·u·ậ·t của nho giáo, hẳn uy lực không tầm thường.
Còn trên người Văn Hương giáo Thánh nữ, trừ bỏ một ít bột luyện hương dày đặc dùng thi triển t·h·u·ậ·t p·h·áp, chỉ còn một b·ứ·c tranh cuốn.
Đồ quyển cổ xưa, tựa như da người luyện chế, đủ mọi màu sắc, miêu tả thần minh cổ quái, xem xét chính là đồ vật m·ậ·t tông.
Không chỉ vậy, nó còn có cương s·á·t khí lượn lờ, nhìn lâu liền thấy huyễn tượng.
Lý Diễn lần đầu thấy loại p·h·áp khí kinh quyển này.
Nếu gặp cao thủ p·h·ậ·t môn, có lẽ có thể hỏi thăm.
Sau khi cất kỹ phân loại đồ vật, Lý Diễn khẽ lắc đầu.
Lần này, có chút thua t·h·i·ệ·t.
Hắn diệt quán chủ Thanh Ngưu quán, bắt ma khí, được một đạo cương lệnh và một đạo thần cương, nhưng khi diệt s·á·t hai tiên Vu sơn, lại dùng một đạo cương lệnh.
Lúc ấy khẩn cấp, hắn không kịp nh·ậ·n nhiệm vụ, nên dù mạo hiểm s·i·n·h t·ử diệt Địa Tiên, cũng không được Âm Ti treo thưởng.
Mạnh Trường Quý coi như nhặt được món hời.
Phải biết, cơ hội này không nhiều.
S·ố·n·g Âm Sai là khắc tinh của Địa Tiên và hoàn dương người, dù đạo hạnh cao bao nhiêu, chỉ cần không hơn được cái trời này, một khi đụng phải, chính là c·h·ết.
Nên Địa Tiên ít khi lộ diện trước s·ố·n·g Âm Sai.
Muốn đối phó, thường tìm đệ t·ử trong môn, hoặc cao thủ Huyền Môn, thậm chí s·á·t thủ l·ợ·i h·ạ·i, cũng có thể g·i·ế·t s·ố·n·g Âm Sai.
Nói thẳng ra là mối quan hệ chó mèo gà.
Ngăn được lẫn nhau, mới thành cục diện hiện tại.
Muốn tìm lại cơ hội này, khó càng thêm khó.
Nhưng hắn không phải không có thu hoạch.
"Như ý bảo châu" chỉ là ngoại vật, thứ khiến Lý Diễn ngạc nhiên là Đại La p·h·áp thân lại tăng lên. Trước là hình tảng đá rách rưới, sau thành hình gốm sứ, càng tinh mỹ, bây giờ đã hiện kim loại!
Lý Diễn tồn thần nội thị, cẩn t·h·ậ·n quan s·á·t Đại La p·h·áp thân.
Sau khi tăng lên, màu sắc Đại La p·h·áp thân lại ảm đạm, giống như tượng thần hắc t·h·i·ế·t trong miếu. Câu điệp khắc ở bàn tay trái, hai tay quấn xiềng xích câu hồn, bấm niệm p·h·áp quyết ngồi xếp bằng, ngũ quan càng rõ ràng, giống hắn như đúc.
Khác biệt duy nhất là hai bên hoa sen dưới đài sen, hình dáng đã được tơ vàng p·h·ác họa, vô cùng rõ ràng.
Đây là sau khi hấp thu phúc duyên "Vải che thần" ở trại gần Vu sơn mà hiển hiện, cũng tăng cường cường độ p·h·áp thân.
Đến mức còn công năng gì, số lượng quá ít, không thể hiển hiện.
Sau khi thấy, Lý Diễn như có điều suy nghĩ.
Bí m·ậ·t của Đại La p·h·áp thân quá nhiều, rất có thể liên quan đến Đại La p·h·áp giới thần bí.
Tiếc là ngay cả Đại La p·h·áp giới cũng là bí ẩn, huống chi Đại La p·h·áp thân này, đoán là không ai từng nghe.
Giữa p·h·ư·ơ·n·g t·h·i·ê·n địa này, rốt cuộc ẩn bao nhiêu bí m·ậ·t...
Tuy không hiểu, nhưng không cản trở sử dụng.
Lý Diễn trầm tư, tay phải vung, ám kình bộc p·h·át, bỗng nhiên một chưởng vỗ vào l·ồ·ng n·g·ự·c.
Đồng thời, da t·h·ị·t trong cơ thể cổ động r·u·ng động, đem lực lượng cấp tốc hóa giải chuyển di xuống chân.