Bát Đao Hành

Kim Hoa mèo, Triệu Lư Tử đã kể cho hắn nghe.
Triệu Lư Tử là người tìm bảo gia truyền, kiến thức uyên thâm, không chỉ nghiên cứu về t·h·i·ê·n linh địa bảo, mà còn biết nhiều về những yêu vật tinh mị ẩn mình trong núi hoang, chỉ tồn tại trong truyền thuyết dân gian.
Dù sao bọn họ thường xuyên đi lại nơi hoang dã, các loại đồ vật cổ quái kỳ lạ, nói không chừng còn thấy nhiều hơn cả người của Thái Huyền chính giáo.
Đêm đó, bọn họ u·ố·n·g· ·r·ư·ợ·u trên núi hoang, ngắm trăng trò chuyện.
Triệu Lư Tử rất hào hứng kể đủ thứ chuyện kỳ quái, khiến Lý Diễn nghe như si như dại.
Một trong số đó là Kim Hoa mèo.
Trong đám Yến môn giang hồ, ngoài việc dùng sắc đẹp để lừa người, còn có những người tinh thông bàng môn dị t·h·u·ậ·t. Nuôi dưỡng Kim Hoa mèo chính là bí truyền của họ.
Kim Hoa mèo không chỉ có thể mê hoặc, khiến người tiết tinh huyết, mà còn cực kỳ bí ẩn, nếu không p·h·át tác thì không khác gì mèo bình thường. Chính vì vậy, nó mới trở thành bí t·h·u·ậ·t trong cung đình.
"Sao có thể?"
Triệu Uyển Phương không thể tin vào mắt mình, "Liễu di nương đối xử với chúng ta rất tốt, luôn tỏ ra khổ sở, chưa từng gây khó dễ cho ai."
"Biết người biết mặt, khó biết lòng."
Lý Diễn khẽ lắc đầu, đứng dậy nói: "Hoa Khanh, Thúy Lan rất có thể đã táng thân trong biển lửa, nhưng Liễu di nương chắc chắn còn s·ố·n·g!"
"Bọn chúng rất nguy hiểm, coi như ngươi không biết chuyện này."
Nói rồi, hắn định quay người rời đi.
"Dừng lại!"
Triệu Uyển Phương c·ắ·n răng nói: "Ta chỉ muốn báo t·h·ù, c·hết còn không sợ, còn sợ gì nữa?"
"Bọn chúng rốt cuộc là ai?"
Lý Diễn im lặng một lát rồi mở miệng: "Di Lặc!"
"Nếu không đoán sai, bọn chúng đều là thủ hạ của một hương chủ Di Lặc có tên 'Cô gái trẻ', phụ thân ta cũng vì điều tra tin tức mà bị chúng p·h·át hiện rồi g·i·ế·t người diệt khẩu. "Kim Thúy Lâu bị đốt là vì chúng muốn rời khỏi Trường An, lo sợ chiêm b卜t·h·u·ậ·t của Thái Huyền giáo nên không muốn để lại bất kỳ dấu vết nào."
"Ngươi biết chuyện này là đủ rồi, đừng tự ý hành động."
"Di Lặc giáo..."
Sắc mặt Triệu Uyển Phương trắng bệch, lẩm bẩm.
Nàng không ngờ sự việc lại liên quan lớn đến vậy.
Lý Diễn đi được nửa đường thì đột nhiên dừng lại, trầm giọng nói: "Còn nữa, đừng lúc nào cũng nói chuyện c·hết hay không."
"S·ố·n·g trên đời này vốn dĩ đã khó khăn, toàn là khổ ải. Mấy thứ như danh tiết thanh danh hay lời đàm tiếu đều là vứt đi, ngoài sinh t·ử ra thì chẳng có gì lớn cả."
"Muốn s·ố·n·g thế nào thì cứ s·ố·n·g như thế ấy, vui vẻ được ngày nào hay ngày ấy."
"Chết rồi, coi như lỗ vốn..."
Nói xong, hắn nhảy ra khỏi cửa sổ rồi b·i·ế·n m·ấ·t trong màn đêm.
Đông đông đông!
Sáng sớm hôm sau, trời còn chưa sáng hẳn đã có người gõ cửa.
Lý Diễn đang luyện quyền p·h·áp trong sân, lau mồ hôi bằng khăn rồi đi ra mở cửa.
Ngoài cửa, một người mập mạp mặc trang phục viên ngoại đang đứng đó.
Hắn cười tươi rói, chắp tay nói: "Lý t·h·iếu hiệp, tại hạ là người của Bạch đường chủ, đến báo là sự việc đã xong."
Nói rồi, hắn lấy ra một chồng giấy tờ từ trong n·g·ự·c, "Đây là khế cửa hàng, mang đến nha môn ký tên là có thể sang tên."
"Đây là năm trăm lượng bạc, bọn chúng bồi thường."
"Lý t·h·iếu hiệp, Bạch đường chủ dặn là đừng quên lời mời đến Đài Hoa Lâu."
Lý Diễn nhận lấy đồ, lắc đầu cười nói: "Đương nhiên rồi, ta dù nghèo đến đâu cũng phải liều mình mà theo."
"Lý t·h·iếu hiệp nói đùa."
Mập mạp cười chắp tay rồi quay người rời đi.
Nhìn bóng lưng đối phương, Lý Diễn trầm tư.
Đêm đấu p·h·áp, Bạch đường chủ này rất khiêm tốn, đứng sau lưng t·h·iết Sư Cổ không hề nói thừa, chẳng khác gì một tên lâu la.
Xem ra, hắn đúng là thâm t·à·ng bất lộ...
Lý Diễn khẽ lắc đầu, quay người lại thì vừa hay thấy Lý Lão Can đi ra rửa mặt, liền giơ đồ trong tay lên: "Lý lão bá, việc đã xong, ông đếm lại xem đủ không."
"Cái gì, thực sự được rồi?"
Dù đã trải qua chuyện ngày hôm qua, Lý Lão Can vẫn còn có chút khó tin, r·u·n r·u·n rẩy rẩy nhận lấy khế cửa hàng, rồi bật k·h·ó·c nấc lên.
Lý Diễn thấy vậy thì vỗ vai ông an ủi.
Hắn không cảm thấy chuyện này đáng cười.
Cả đời phấn đấu, thoáng chốc hóa thành công cốc, có người thậm chí còn oán trách bản thân, Lý Lão Can lớn tuổi như vậy mà còn gượng được đến giờ, coi như là không tệ rồi.
Nhưng kiếp nạn này, ít nhiều cũng lấy đi nửa cái m·ạ·n·g của ông.
"Cái này... Cái này còn nhiều thêm."
Lý Lão Can hai tay r·u·n rẩy cẩn t·h·ậ·n đếm, p·h·át hiện có thêm năm trăm lượng, vội móc ra muốn trả lại cho Lý Diễn.
"Cứ cầm lấy đi, đây là bọn chúng bồi thường."
Lý Diễn khẽ lắc đầu, đẩy lại: "Hắc Đản từ nhỏ đã đi theo ta, giúp đỡ là tình cảm, đòi tiền thì chẳng còn ý nghĩa gì nữa."
Hai chú cháu Hắc Đản liên tục nói lời cảm tạ, rồi rời khỏi tiểu viện.
Những việc còn lại cứ để bọn họ xử lý.
Lúc sắp đi, Hắc Đản cẩn t·h·ậ·n từng bước, quyến luyến không rời.
Lý Diễn cười khoát tay: "Về đi, cố gắng học nghề cho giỏi, k·i·ế·m tiền cưới một phòng vợ trẻ, đến lúc đó ta sẽ uống rượu mừng của cậu."
Hắn biết ý của Hắc Đản, là muốn đi theo mình.
Nhưng thế giới của hắn quá nguy hiểm.
Ngay cả Lê phủ, hắn còn không dám quá mức thân cận.
Nếu một đứa trẻ tr·u·ng thực như Hắc Đản bị cuốn vào, chỉ sợ chưa được hai ngày đã bị nuốt chửng không còn một mảnh xương...
Sau chuyện này, cuộc sống dần trở nên bình lặng hơn.
Chú cháu Hắc Đản thu hồi sản nghiệp, đang bận trù bị cho đại hội tr·ố·ng Vương. Vạn chưởng quỹ nghe nói chuyện này liền đến tận cửa, mời Lý Lão Can giúp đỡ.
Lần này phải làm cho thật lộng lẫy, thần lâu chắc chắn không thể là vật phàm được.
Sa Lý Phi thì cả ngày bận rộn cùng La p·h·áp Thanh. Qua miệng tuyên truyền của Trí Không đại sư T·h·i·ề·n tông, việc Hương Tích tự khai quật Xá Lợi thời nhà Đường nhanh chóng lan rộng.
Những Xá Lợi này, phúc vận đã bị Lý Diễn hút đi.
Muốn cung phụng để tiêu tai trừ tà thì không còn khả năng.
Nhưng con người đôi khi lại kỳ lạ như vậy, không ít phú hộ biết chuyện liền tranh nhau bỏ tiền mua, vô cùng náo nhiệt.
Theo lời một vị tài chủ nào đó thì, bọn họ nào có t·h·i·ế·u đồ trấn tà an trạch, chỉ cần có tiền là có thể mời từ miếu Thành Hoàng về được.
Đây chính là Xá Lợi của cao tăng thời nhà Đường, trước kia chỉ có hoàng thân quốc t·h·í·c·h mới có cơ hội nhìn thấy. Trong nhà họ có bà lão rất sùng đạo,
mời về một viên để cúng bái. Đến khi có khách thì tùy ý khoe khoang một trận, như thế mới oai phong!
Vương Đạo Huyền, qua sự giới thiệu của Đỗ viên ngoại, hôm nay tiêu tai ở chỗ này, ngày mai trấn tà ở chỗ kia, tuy chỉ là chút s·ố·n·g nhỏ nhưng danh tiếng cũng dần vang dội.
Cả hai đều cố ý gạt hết mọi chuyện để Lý Diễn chuyên tâm tu luyện.
Dù sao, Lý Diễn đã trở thành người gánh vác vũ lực chính của cả đội.
Chẳng biết từ lúc nào, lại nửa tháng trôi qua.
Ban ngày Lý Diễn luyện võ, tu luyện t·h·u·ậ·t p·h·áp. Ban đêm thì tồn thần tu luyện "La Phong kinh", cả người tiến vào trạng thái vong ngã.
Sau khi Đại La p·h·áp thân tăng lên, hắn càng thêm mạnh dạn tu luyện, không hề sợ bị thương, mỗi lần đều liều đến cực hạn.
Bất kể võ t·h·u·ậ·t hay đạo hạnh, đều tăng lên nhanh chóng.
Có Lê phu nhân hỗ trợ xem xét sửa quyền, cuối cùng Lý Diễn cũng dung hợp được p·h·ách Quải và hồng quyền như ý. p·h·ách Quải buông dài đánh xa, hồng quyền cận thân xảo quyệt đ·á·n·h.
Ở phương diện quyền p·h·áp, hắn đã khắc phục được những nhược điểm lớn.
Nhất là khi hắn tu luyện, thường dùng thần t·r·ố·ng vân lôi âm phối hợp, mỗi khi sử dụng p·h·ách Quải đều khí thế kinh người, oanh minh r·u·ng động.
Nhưng khi cận thân xảo quyệt đ·á·n·h thì lại không có uy phong này, lộ ra không cân đối.
Đương nhiên, Lý Diễn đã sớm có cách đối phó.
Trong "Bắc Đế kinh", có một môn Bắc Đế Âm Lôi Thủ.
Cũng giống như Huyền Môn Chưởng Tâm Lôi, đây cũng là môn c·ô·ng phu cơ bản để tu luyện lôi p·h·áp ở La Phong Sơn. Điểm khác biệt duy nhất là nó tu luyện Âm Lôi.
Lôi p·h·áp có rất nhiều loại, cái gọi là Âm Lôi chính là loại lôi đến từ Âm Ti, ngột ngạt âm nhu, giỏi nhất c·ô·ng kích hồn p·h·ách.
Khi sử dụng môn p·h·áp này cần khấu quyết, trúng một chưởng thì thần hồn chấn động, giống như giòi trong x·ư·ơ·n·g, quấn lấy dai dẳng, khó mà thanh trừ.
Nếu đem Bắc Đế Âm Lôi Thủ hòa vào xảo quyệt đ·á·n·h, uy lực đương nhiên khỏi phải bàn.
Xa có uy thế Dương Lôi, gần có hiểm họa Âm Lôi.
Âm dương tương hợp, không còn sợ quần hùng giang hồ.
Đương nhiên, với đạo hạnh hiện tại của hắn thì "Bắc Đế Âm Lôi Thủ" vẫn còn hơi khó. Việc tu luyện "La Phong kinh" cũng đã đạt đến bình cảnh.
Lại một đêm giờ Tý, Lý Diễn tồn thần rồi tỉnh lại.
Hắn quan tưởng mi tâm, thấy trong thần miếu, tồn thần đã hoàn toàn có hình thể, không còn là đoàn sáng đơn thuần nữa mà là một đạo nhân giống Đại La p·h·áp thân, mặt mũi ngũ quan đều giống hắn.
Tồn nghĩ thần minh ở trong thần miếu.
Bộ dáng thần miếu cũng ngày càng rõ ràng hơn, cổ p·h·ác thâm thúy, phía dưới là La Phong Sơn đen sì.
Đây cũng là điểm khác biệt của "La Phong kinh".
Hắn không rõ c·ô·ng p·h·áp của Thái Huyền chính giáo ra sao, nhưng theo lời Vương Đạo Huyền, những p·h·áp mạch tu luyện xây lâu thường chỉ có thần miếu.
Ngày thường tu luyện chính là để thần miếu không ngừng lớn mạnh, trở thành cơ sở để xây tầng thứ hai.
Còn La Phong kinh thì lấy La Phong Sơn để tồn tưởng làm cơ sở, âm khí chìm xuống dưới, dương khí bốc lên trên. Cả hai đều thuần túy, ngang hàng đạo hạnh, uy lực t·h·u·ậ·t p·h·áp cũng càng mạnh.
Đây cũng là quyết khiếu của La Phong kinh: Trên có dạ quang khuyết, dưới đây Cửu phủ quan, âm dương sinh t·ử dục, ương chú ngừng ở giữa.
Tuy nhiên, Lý Diễn vẫn không hài lòng lắm.
c·ô·ng p·h·áp tốt thì tốt, nhưng tốc độ tu luyện khó tránh khỏi chậm chạp.
Hắn trầm tư một lát rồi tìm k·i·ế·m "Bắc Đế kinh" trong trí nhớ.
"Bắc Đế kinh" của hắn không phải Bắc Đế p·h·ái trong đạo môn.
Bọn họ sùng bái cung phụng Bắc Cực t·ử Vi Đại Đế, giỏi nhất s·á·t phạt, nhưng các loại p·h·áp lệnh cũng vô cùng hà khắc. Nhiều khi, chưa kịp tru tà thì bản thân đã bỏ mình vì vi phạm p·h·áp lệnh.
p·h·áp lệnh cũng là một phần quan trọng trong p·h·áp môn tu luyện.
Như Luật tông trong p·h·ậ·t môn, các loại p·h·áp lệnh hà khắc. Chỉ cần tăng nhân tuân thủ nghiêm chỉnh p·h·áp lệnh là có thể vững bước tăng lên.
Nhưng một khi p·h·á luật thì hậu quả cũng vô cùng thê t·h·ả·m.
Con người s·ố·n·g một đời, khó tránh khỏi thất tình lục dục, yêu h·ậ·n gút mắc.
Người dám tu luyện mạch này, chắc hẳn là kẻ ngoan cường.
"Bắc Đế kinh" của hắn là của Quỷ Đế phương bắc.
Chủ nhân La Phong Sơn chính là Bắc Âm Phong Đô đại đế. Dưới trướng ngài có ngũ phương Quỷ Đế, "Bắc Đế kinh" chính là p·h·áp của Quỷ Đế phương bắc.
Chuyện này, khi vào Huyền Môn mới hiểu được độ khó của nó.
Bất kể vẽ bùa niệm chú đều không thể t·h·i·ế·u thần minh chi "Húy".
"Húy" chính là danh húy của thần minh.
Như Bắc Âm Phong Đô đế quân, họ Đại Đình, húy Khánh Giáp.
Họ Đại Đình, Trịnh Huyền chú giải "Lễ ký Nguyệt lệnh" rằng: Chính là Viêm Đế Thần N·ô·ng. Họ Đại Đình chính là một trong tám thủ lĩnh thị tộc Thần N·ô·ng, từng giữ chức Viêm Đế thượng cổ.
Tương lai khi học được p·h·áp của Phong Đô đế quân, lúc nhập húy niệm chú, câu mở đầu sẽ là "Khánh Giáp".
Còn bây giờ khi niệm chú, câu mở đầu "Nặc Cao" chính là danh húy của Quỷ Đế phương bắc, cũng là một vị Âm thần thượng cổ.
Mối quan hệ giữa cả hai nằm ở chỗ "La Phong kinh" là p·h·áp tu luyện, còn "Bắc Đế kinh" là t·h·u·ậ·t hộ thân.
Phương bắc Quỷ Đế tuy không mạnh mẽ như Bắc Cực t·ử Vi Đại Đế, nhưng các loại p·h·áp môn cũng vô cùng cường hãn.
Trong đó có một loại khoa nghi gọi là "Bắc Đế Âm Sơn p·h·áp".
Khoa nghi này có thể nhanh chóng tăng cường tồn thần La Phong Sơn. Nó còn mượn âm dương hòa hợp chuyển hóa để tăng cường lâu quan, từ đó tăng trưởng đạo hạnh.
Khoa nghi này rất nguy hiểm, cần tu luyện ở nơi âm s·á·t, quỷ quái tụ tập. Sách còn ghi chú rõ, người không có đại khí vận không được ngông c·u·ồ·n·g tu luyện để tránh rơi vào ma đạo.
Lý Diễn tò mò, không biết người mang Đại La p·h·áp thân như mình,
có được xem là người có đại khí vận hay không...