Bát Đao Hành

Chương 300: Đoan Ngọ, đưa ôn, cúng cô hồn
Trăng sáng treo cao, ánh bạc rải khắp Vũ Xương thành.
Hôm nay mùng năm tháng năm, đã là ngày "Đầu Đoan Ngọ" long trọng kéo dài nhiều ngày, cũng chính thức bắt đầu.
Người dân sáng sớm rời giường, đã bắt đầu bận rộn.
Lá ngải cứu được hái và treo trên đầu mỗi nhà, bên cạnh các tòa nhà thì rắc bột hùng hoàng để tránh chướng khí, trên đường phố thì giăng đầy tượng "Trương chân nhân", người ở miếu Thành Hoàng thì đi từng nhà tặng "Đoan Ngọ phù"...
Những người hàng xóm thân thích thì biếu quà lẫn nhau, quà tặng cũng đơn giản, chỉ là rượu hùng hoàng và bánh ú. Trẻ con trong nhà, sáng sớm đã bị bôi hùng hoàng lên mặt, trán và tai, hoặc viết chữ "Vương" (王) lên trán, còn phải đeo túi thơm, buộc dây tơ ngũ sắc....
Đương nhiên, những thanh niên nam nữ cũng không rảnh rỗi.
Các chàng trai mua quạt tròn, dù vải xinh xắn tặng cho vị hôn thê, còn các cô gái thì đan mũ vải, dây lưng, túi thơm để đáp lễ.....
Đến tối, toàn bộ Vũ Xương thành càng thêm náo nhiệt.
Phố lớn ngõ nhỏ giăng đèn kết hoa, đèn lồng như những vì sao lấp lánh.
Trong các ngõ ngách thành, đều có những đoàn hát biểu diễn.
Ngoài hán khoang sở điều ra thì kịch hoàng mai cũng được yêu thích, các vở « Bạch Phiến ký », « Ô Kim Ký », « Trương Tam mời Bồ Tát »... được diễn ở khắp các phố lớn ngõ nhỏ, giọng hát du dương, lan tỏa khắp thành.
Lý Diễn và Vương Đạo Huyền trở lại Vũ Xương thành lúc chạng vạng tối, tuy cửa thành chưa đóng, nhưng phố xá tấp nập người qua lại, nên tốn khá nhiều thời gian mới về được hội quán của Ngạc Châu thương hội.
"Lý thiếu hiệp, Đạo gia về rồi!"
Đám người Điền gia trong sân nhao nhao ra đón.
Nguy cơ vẫn chưa được giải trừ, vì vậy bọn họ không dám ra ngoài, đành bày một bàn gia yến nhỏ trong sân để ăn mừng ngày lễ.
Tuy có chút đơn sơ, cái tết Đoan Ngọ này trôi qua có chút chật vật, nhưng ba huynh đệ nhiều năm mới có dịp đoàn tụ, ý nghĩa cũng rất lớn.
Lý Diễn và mọi người còn chưa kịp nghỉ ngơi, đã được Điền gia mời vào ngồi chỗ thủ tọa, lần lượt nâng chén mời rượu, bày tỏ lòng biết ơn.
Rượu ngon, yến tiệc cũng thịnh soạn.
Ngoài món chính, còn có mười hai món ăn圍桌 trên bàn, cá bạc chiên giòn, hải sâm thái sợi, gà tần nguyên con, t·h·ị·t kho tàu... Các món ăn lần lượt được bưng lên, bày kín cả bàn.
Mấy ngày nay ở trên Quy Sơn không thể nhóm lửa, dù thương hội có chuẩn bị trước, Lý Diễn cũng chỉ ăn qua loa cho xong, từ trưa đến giờ còn chưa có hạt gạo nào vào bụng.
Hắn cũng không khách sáo, vừa cùng Điền gia uống rượu nói chuyện, vừa ăn như hổ đói, cuối cùng cũng xoa dịu được cơn đói cồn cào trong bụng.
"Sa lão thúc bên kia thế nào rồi?"
Sau khi ăn no, hắn hỏi Lữ Tam.
Lữ Tam đang vuốt ve chân gà quay cho tiểu bạch hồ ăn, nghe vậy trầm ngâm nói: "Sáng sớm, Tấn Châu thương hội phái người đưa lễ đến, nói bên đó vẫn còn đang làm việc, e rằng cả đêm nay cũng không ngủ được."
"Ừm."
Lý Diễn suy nghĩ một chút rồi quay sang nói với Điền viên ngoại: "Điền viên ngoại, có thể nhờ người của thương hội chuẩn bị giúp ta chút lễ vật, ta muốn đến thăm họ một lát."
Hôm nay là tết Đoan Ngọ, tính ra thì Sa Lý Phi đã đi được bảy tám ngày, Lý Diễn thực sự có chút lo lắng, nhân dịp đi tặng quà mà ghé qua xem sao.
"Đương nhiên là được."
Điền viên ngoại vội vàng gật đầu, rồi do dự một chút nói: "Lý thiếu hiệp, ngoài thành đang làm pháp sự."
"Chúng ta dù sao cũng sống nhờ trên đất này, hàng năm cứ đến dịp này, cả nhà lão phu đều tham gia, để trấn an những cô hồn dã quỷ. Bây giờ không ra ngoài được, lão phu cứ thấy bồn chồn trong lòng."
"Ta muốn dẫn người ra khỏi thành một chuyến để tham gia, sẽ xong nhanh thôi, không biết ngài..."
"Việc này dễ thôi."
Lý Diễn mỉm cười nói: "Ta cũng định ra khỏi thành đến Ngự Tuyền tự đêm nay, ta sẽ hộ tống ngài ra ngoài, nhưng không nên đi đông người."
Điền viên ngoại mừng rỡ, vội gật đầu: "Đương nhiên rồi, chỉ mình lão phu với vài gia đinh thôi."
Nói xong, ông vội vã đứng dậy đi sắp xếp.
Ngạc Châu thương hội giàu có, mấy thứ này chẳng đáng là gì, chẳng mấy chốc mà đã chuẩn bị xong một xe ngựa.
Ngoài hương hỏa cúng tế ra, còn có rất nhiều đồ vật linh tinh khác.
Điền viên ngoại có tiền, đương nhiên là hào phóng, vừa ra khỏi cổng thương hội, cứ đến mỗi ngã ba đường thì lại hạ một bàn cúng phẩm, đốt hương đốt vàng mã, thành tâm lễ bái.
Lý Diễn đứng bên cạnh xem thấy thú vị.
Nghe nói rằng, một số cô hồn dã quỷ thường bị vây ở các ngã ba đường, khó mà rời đi, nếu để lâu mà không có Thành Hoàng trấn giữ, sẽ xảy ra những chuyện kỳ lạ, đồng thời mê hoặc người qua đường.
Việc cúng tế này, vẫn thường được p·h·ậ·t môn sử dụng để thể hiện lòng từ bi. Trong « p·h·ậ·t nói cứu ma đói quỷ đói Đà La Ni kinh » có ghi chép rất kỹ phương p·h·áp.
Còn việc hóa vàng mã thì lại bắt nguồn từ bản địa.
Đây chính là đặc điểm của Thần Châu Huyền Môn, nho p·h·ậ·t đạo tam giáo tham khảo lẫn nhau, nên giữa các giáo phái có chút tranh luận, nhưng vẫn hội tụ với nhau.
Cho nên, trong một số đạo quán chùa miếu ở trần thế, thường xuất hiện cảnh bên này thờ Lão Quân, bên kia thờ Chí Thánh tiên sư, mà p·h·ậ·t Tổ cũng phải có một chỗ.
Người dân vào miếu, bất kể là cầu con, cầu duyên, cầu tài lộc, muốn bái ai thì bái, miễn là cầu được mọi thứ.
Bên Vũ Xương này p·h·ậ·t môn hương khói đầy đủ, nhưng dù là chùa Bảo Thông, lúc giảng phong thủy cũng phải giảng phong thủy, còn người dân dùng tập tục của Đạo gia thì cũng chỉ làm ngơ cho qua.
Ven đường ngã ba ngã tư, đều có người đốt hương chờ ăn đồ cúng.
Những thứ này, nhà nghèo sẽ chờ cúng xong rồi mang về, còn người giàu có thì bái xong liền rời đi, đợi đến khi hương nến tàn, đám ăn mày bên cạnh sẽ xúm vào ăn no nê.
Âm thế có quỷ đói, dương gian cũng vậy...
Đương nhiên, Điền viên ngoại cũng biết thời gian gấp gáp, nên sau khi cúng ở mỗi ngã rẽ xong là vội vã rời đi, đoàn người dần ra khỏi thành.
Bên bờ sông ngoài thành lúc này càng thêm náo nhiệt.
Xung quanh các chùa chiền, đều thiết lập p·h·áp đàn cúng cô hồn, cũng có không ít đạo sĩ đang đưa ôn thần.
"Mau mau, mang đồ xuống!"
Điền viên ngoại vội sai người dỡ đồ xuống khỏi xe ngựa.
Chỉ thấy bên dưới là một chiếc thuyền nhỏ đan bằng cỏ tranh và tre trúc, đan rất tinh xảo, trên đó còn có năm hình nhân rơm dữ tợn, đầu làm bằng vải, hoặc mặt xanh nanh vàng, hoặc tóc đỏ mắt dọc, mặc quần áo ngũ sắc.
Điền viên ngoại lập tức chắp tay nói với Vương Đạo Huyền: "Đạo trưởng, xin nhờ ngươi chủ trì."
"Không dám."
Vương Đạo Huyền không từ chối, ông đã thay một bộ đạo bào sạch sẽ, tạm lập một tế đàn, sau khi cầu phúc xong, lại theo phong tục bản địa của Ngạc Châu, g·iết gà t·r·ố·n·g và bôi m·á·u gà lên đầu và đuôi thuyền.
Pháp sự này gọi là đưa năm ôn thần.
Điền viên ngoại hô một tiếng, các gia phó liền khiêng thuyền cỏ đi đến bờ sông và đẩy nó xuống nước.
Trên thuyền cỏ, ngoài năm tượng hình nhân rơm ôn thần ra, còn có chút cúng phẩm, hương hỏa và củi gỗ đào tẩm dầu.
Khi thuyền cỏ đã ra xa bờ, Điền viên ngoại lại đưa cung đào tên liễu, trên tên còn gắn bó đuốc, "Lý thiếu hiệp, cái này phải nhờ vào ngươi."
Lý Diễn mỉm cười, nhận cung gỗ đào, giương cung cài tên, bắn ra giữa sông.
Vút!
Một mũi tên lửa vạch ra một đường cong tuyệt đẹp, rơi trúng thuyền cỏ, thuyền cỏ bốc cháy thành thuyền lửa, trôi đi một lúc rồi chìm xuống nước.
Đến đây, nghi thức đưa ôn thần coi như kết thúc.
Về lý thuyết, phương thức này không có tác dụng gì lớn, dù sao nếu có ôn thần thật sự xuất hiện, thì Huyền Môn chính phái cũng phải đau đầu.
Nhưng nó cũng giống như việc chỉnh sửa gia phả, ghi chép lịch sử, truyền thừa dân tục, nó đại diện cho những lời chúc tốt đẹp của người dân, cũng liên quan đến nguồn gốc của họ.
Không chỉ gia đình bọn họ đưa ôn thần, trong thành những gia đình có chút của cải, đều chuẩn bị thuyền cỏ, người chủ trì nghi thức thì có cả đạo sĩ rởm, cả thầy cúng và bà đồng.
Từng chiếc thuyền lửa, trên sông lấp lánh.
Những người dân thường, dĩ nhiên không có tiền làm những thứ này, nên dẫn người nhà, gấp giấy thành thuyền, đốt đèn hoa sen rồi thả xuống nước.
Trong chốc lát, cả dòng sông rực rỡ như bầu trời đầy sao phản chiếu.
Sau khi đưa ôn thần xong, Điền viên ngoại lại chạy đến đàn tràng của các chùa miếu bên bờ, hạ bánh ngọt nhà mình lên những đài cúng phẩm chất cao như núi, thành tâm lễ bái giữa tiếng tụng kinh của các hòa thượng.
Cuối cùng, ông lại lấy mấy miếng bánh ngọt, b·ó·p nát rồi thả xuống nước.
Lý Diễn bấm p·h·áp quyết, có điều suy nghĩ.
Nghi thức đưa ôn thần trước đó, cơ bản chỉ là tập tục, có nhà còn mời cả thầy cúng và bà đồng, thậm chí không phải người trong Huyền Môn, chỉ là bọn l·ừ·a đ·ả·o kiếm tiền, nên không có tác dụng gì lớn.
Nhưng p·h·áp đàn của p·h·ậ·t môn này, lại là đàn tràng Huyền Môn chính tông.
Hắn có thể cảm nhận được, theo tiếng mõ và tiếng tụng kinh vang vọng, một làn hương đàn tràn ngập xuống sông, trong nước những luồng Âm s·á·t chi khí, như đàn cá cuồn cuộn lên xuống.
Vận tải đường thủy ở Trường Giang phát triển, cô hồn dã quỷ ở đây vốn không ít, nay thêm Quy Xà hai núi hiển hóa thần tướng, cộng thêm tiết Đoan Ngọ đến, như khuấy đục ao tù, không ít â·m v·ật cũng nhân đó mà xuất hiện.
Những cô hồn dã quỷ này, một hai con thì không sao, nhưng một khi tụ tập lại, có thể gây sóng gió, tạo nên âm vụ.
Thuyền bè nếu tiến vào trong đó, người trên thuyền thường sẽ nghe thấy tiếng ai đó gọi ở phía sau, hoặc thấy những vật thể lạ trôi nổi trong nước.
Sơ ý một chút, sẽ bị mê hoặc mà rơi xuống nước.
Nhưng theo pháp sự tiến hành, không ít cô hồn dã quỷ đã được siêu độ, ác quỷ lợi h·ạ·i cũng được trấn an, sẽ không quấy p·há trong thời gian dài.
Đến đây, Lý Diễn đã hiểu rõ ý đồ của Dư Lam Sơn.
Đầu tiên là Quy Xà hai núi đã được tụ thần, p·h·ậ·t môn loại trừ tạp khí, rồi mượn việc giải t·h·i đấu thuyền rồng, để quán thông Thủy Mộc nhị khí, rồi có thể trấn áp bài trừ bố trí của yêu nhân.
Đợi Bạch Hổ s·á·t bên ngoài mộ Man Vương tiêu tán, là có thể c·h·é·m g·iết yêu nhân, rồi tiến hành trấn áp lần nữa, điều chỉnh phong thủy.
Yêu nhân ẩn mình trong bóng tối, hắn thì từng bước đều là minh kỳ dương mưu.
Tiết Đoan Ngọ là t·h·i·ê·n thời, địa thế đặc biệt của Vũ Xương là địa lợi, triều đình Huyền Môn phối hợp, vô số dân chúng vui vẻ đón lễ là nhân hòa.
Có cả t·h·i·ê·n thời địa lợi nhân hòa, có thể trừ khử kiếp nạn lần này.
Xem xét thêm vài lần, Lý Diễn hoàn toàn nắm chắc trong lòng, đưa Điền viên ngoại và Vương Đạo Huyền về thương hội, rồi một mình cưỡi ngựa ra khỏi thành lần nữa.
Hắn không hề p·h·át hiện, trong đám đông có mấy ánh mắt, vẫn luôn nhìn theo bóng dáng hắn biến m·ấ·t...
Ngự Tuyền tự, nằm trên Phục Hổ Sơn, cách thành phía đông mười lăm dặm.
Cuối thời Đông Hán, Quan Thánh Đế Quân đóng quân ở Phục Hổ Sơn, vì t·h·i·ế·u nước, Quan Thánh Đế Quân đã dùng đ·a·o c·h·ặ·t đất, nước phun trào thành suối, nên mới có tên Trác đ·a·o suối.
Ngay cả cái tên Phục Hổ Sơn, cũng liên quan đến Quan Thánh Đế Quân, truyền thuyết ngài đã hàng phục Bạch Hổ tinh nguy h·ạ·i một phương trong núi.
Thời Tống, vì con suối này mà xây miếu, thời tiền triều bị chiến hỏa phá hủy, đến năm Đại Tuyên lập triều thứ mười lăm, lại được Vũ Xương vương tu sửa lại.
Mười lăm dặm đường, cũng không xa, Lý Diễn thúc ngựa đi, chẳng mấy chốc đã đến chân Phục Hổ Sơn.
Hắn nhảy xuống ngựa, quay đầu nhìn lại.
Chỉ thấy trăng sáng sao thưa, trên quan đạo không một bóng người, trên trời cũng không có quạ bay lượn.
Trong mắt Lý Diễn có chút thất vọng, hắn cố ý một mình ra khỏi thành vào đêm khuya, cũng là muốn sớm dọn dẹp chút tai họa ngầm, không ngờ yêu nhân lại không mắc mưu.
Hắn lắc đầu, quay người nhìn về phía trước.
Ngự Tuyền tự này là hồng trần chùa miếu, chủ yếu thờ cúng Quan Thánh Đế Quân, nên được xây dựng dưới chân núi, ngày thường hương khói cũng xem như thịnh vượng.
Dưới ánh trăng, dựa vào núi, cạnh sông, tiếng thông reo rừng trúc vang xào xạc trong gió đêm, nước sông chảy trước miếu, rất tao nhã.
Trên sông có cầu đá, nhưng chỉ nối liền hai bờ.
"Ai mà đêm khuya đến đây? !"
Chưa đợi Lý Diễn dắt ngựa qua cầu, hai tên hòa thượng và một hán t·ử đeo đ·a·o đã từ trong bóng tối đi ra.
Lý Diễn dĩ nhiên sớm đã p·h·át giác, mỉm cười chắp tay nói: "Tại hạ Lý Diễn, đến đây bái kiến Lô đại sư."
"Nguyên lai là Lý thiếu hiệp."
Hai võ tăng và cả hán t·ử kia, đều k·i·n·h· ngạc, vội vàng xoay người chắp tay.
Quy Sơn tuy có quân triều đình ngăn cản, nhưng tin tức về lôi đài trên núi, vẫn có thể lan truyền ra bằng nhiều con đường.
Lý Diễn sau khi xuống núi, sớm đã nổi danh khắp giang hồ Ngạc Châu.
Hai võ tăng chắp tay lùi lại, còn hán t·ử kia vội bước lên, ôm quyền nói: "Lý thiếu hiệp, tại hạ Trương Thú, tiêu sư của Tấn Châu thương hội, Hồ Đông gia đã dặn dò, ngài sau khi xuống núi chắc chắn sẽ đến, ông ấy đã đợi trong miếu rồi.
"Mời Lý thiếu hiệp đi theo ta."
"Ừm."
Lý Diễn gật đầu, đi theo dắt ngựa đi.
Trạch Châu Ngọc Hoàng miếu nổi tiếng với việc nghiên cứu tinh tượng lịch p·h·áp, thôi diễn t·h·u·ậ·t số, dù vũ lực không đến mức đỉnh cao, nhưng đã nghiên cứu mấy thứ này, thì không ai là kẻ ngốc cả.
Hồ Minh đã được phái ra, vận hành thương đội trù tiền khắp nơi, chắc chắn cũng là người tinh ranh, nên cũng không lạ khi ông ta đoán được hắn sẽ đến.
Quả nhiên, chưa đến cửa miếu, Hồ Minh đã hay tin mà ra đón, gặp mặt liền mỉm cười chắp tay: "Chúc mừng Lý thiếu hiệp uy chấn Quy Sơn."
"Chỉ là may mắn thôi."
Lý Diễn mỉm cười, đáp lại khách sáo.
Hồ Minh biết hắn đang nóng lòng, nên không nói nhảm, giơ tay nói: "Lô đại sư và Sa huynh đệ họ vẫn đang bận, ta đưa Lý thiếu hiệp qua đó."
Nói xong, ông sai người dắt ngựa đi, dẫn Lý Diễn vào cửa.
Điện chính của Ngự Tuyền tự, thờ cúng Quan Thánh Đế Quân.
Đương nhiên, trong p·h·ậ·t môn, Quan Thánh Đế Quân vốn là "Già Lam Bồ Tát", nay đã chính thức được sắc phong là "Hộ Quốc Minh Vương Phật".
Lúc này đại điện đã đóng cửa, hai người vòng qua hành lang, đi vào một tiểu viện, trong viện có một giếng nước.
Miệng giếng được đẽo từ đá xanh, lâu năm, rêu xanh phủ kín, mặt trên thì đã bị mài nhẵn. Bên cạnh có một tấm bia đá, khắc ba chữ cổ p·h·ác "Trác đ·a·o suối".
Lý Diễn bấm p·h·áp quyết ngửi thử, trong mắt có chút nghi hoặc: "Đây là Trác đ·a·o suối?"
Hắn không ngửi thấy mùi vị gì khác thường, chỉ là một cái giếng bình thường.
"Lý thiếu hiệp không biết đó thôi."
Hồ Minh mỉm cười nói: "Ngự Tuyền tự có thể trở thành bảo địa luyện khí của p·h·ậ·t môn, thứ nhất là vì địa mạch quan trọng, thứ hai là vì cái giếng này."
Giếng này thông với địa mạch, nếu muốn luyện khí, còn cần bố trí p·h·áp đàn, mới có thể dẫn nước suối lạnh lẽo lên, để rèn luyện bảo khí.
Và hàng năm vào ngày sinh của Quan Thánh Đế Quân, khi "Mài đ·a·o mưa" rơi xuống, cái giếng này càng trở nên thần diệu."
"Ra là vậy."
Lý Diễn bừng tỉnh ngộ, nhìn vào giếng nước, hiếu kỳ hỏi: "Nhiều trùng hợp như vậy, chẳng lẽ thật sự là Quan Thánh Đế Quân dùng đ·a·o khơi thông?"
Hồ Minh bật cười: "Cái này thì không rõ."
Hai người tiếp tục đi vào hậu viện của chùa.
Keng keng!
Chưa đến gần đã nghe thấy tiếng kim loại rèn luyện, đèn đuốc sáng trưng, hơn chục người đang làm việc khí thế ngút trời.....