Bát Đao Hành

Đoàn người dừng chân giữa rừng núi, bánh xe kêu cót ca cót két.
Hai bên đường, rừng trúc xanh mướt lay động, thăm thẳm như mực.
Trời âm u, thường có gió núi hú, khiến rừng trúc xào xạc rung chuyển, lá trúc khô héo bay lả tả.
Lý Diễn thúc ngựa đi trước, ngẩng đầu nhìn về phương xa.
Đối diện bên kia đồi núi, là mấy cái hồ nước xen kẽ nhau.
Hồ lớn như gương sáng, phản chiếu bầu trời.
Hồ nhỏ tựa minh châu, tĩnh lặng trong veo.
Sương mù lãng đãng giữa mặt hồ và sông núi, mang một vẻ đẹp riêng.
"Quả không hổ là đất ngàn hồ."
Lý Diễn quay đầu cười nói: "Mới rời Hán Dương bao lâu, dọc đường đi toàn là hồ nước, nơi này chắc chắn là Vân Mộng Trạch thượng cổ."
"Lý thiếu hiệp nói đúng."
Điền Vĩ, trưởng tử của Điền viên ngoại, cũng cưỡi ngựa đi bên cạnh, mặt đầy hứng thú nói: "Sách «Vũ cống» và «Chu lễ» đều có ghi chép về Vân Mộng Trạch, nói 'Nó trạch tẩu ngày Vân Mộng' nhưng lại nói hướng không rõ ràng."
"Nhưng theo khảo chứng phỏng đoán của các phu tử trong thư viện, thời kỳ Thượng Cổ, phạm vi đầm lầy Vân Mộng rất lớn, nhưng từ thời Tiên Tần trở đi, phạm vi dần thu hẹp. Đến thời Đường Tống, đã thành hình dạng hồ nước chi chít khắp nơi như bây giờ."
"Ồ?"
Lý Diễn hứng thú hỏi: "Vấn Tân thư viện cũng nghiên cứu về cái này sao?"
Điền Vĩ cười nói: "Đương nhiên rồi."
Nói rồi, chỉ tay về phía trước, "Lý thiếu hiệp có biết hai Trình của Nho gia ta đều sinh trưởng ở đây. Dù bây giờ tâm học hưng thịnh, Vấn Tân thư viện ta vẫn giảng 'Truy nguyên nguồn gốc', 'Tức vật nghèo lý'. 'Khổng Tử làm Tử Lộ Vấn Tân' chính là nơi phát tích của Vấn Tân thư viện ta, sao có thể không biết lịch trình phát triển và thay đổi của sự vật ở Kinh Sở này được. Không dám giấu giếm, chúng ta theo các phu tử đi khắp Ngạc Châu, chính là để làm việc này."
Lý Diễn nghe xong, mắt sáng lên, vội hỏi: "Nếu vậy, Điền huynh có từng nghe qua 'Tư mệnh hội' chưa?"
Cái tên "Tư mệnh hội" này, vẫn là do Viên Ba của Mai Sơn giáo nói khi thua hắn "Phượng Hoàng kim sức".
Đây là truyền thừa cổ xưa của Sở Vu, từng đặt chân ở Quân Sơn, Động Đình, lưu lại dấu vết khắp đất Sở, nhưng sau đó biến mất trong dòng sông lịch sử.
Lý Diễn đến Ngạc Châu, mục đích ban đầu chính là tìm kiếm pháp mạch này, bởi vì hắn hấp thu được một sợi thần cương từ "Phượng Hoàng kim sức".
Mà thần cương, có thể tăng cường câu hồn tác.
Ngoài việc chấp hành nhiệm vụ huyết thủy hắc giếng của Âm Ti, thần cương duy nhất hắn hấp thu được ở dương gian chính là thông qua "Tư mệnh hội" Phượng Hoàng kim sức, nên hắn rất hứng thú với nó.
"Tư mệnh hội?"
Điền Vĩ trầm ngâm nói: "Hình như từng nghe phu tử nhắc qua một lần, đó là vu thuật dân gian, chỉ bí mật lưu truyền trong phụ nữ."
Lý Diễn có chút giật mình, không ngờ "Tư mệnh hội" cổ xưa này vẫn chưa đoạn tuyệt, vội hỏi: "Có biết người của họ ở đâu không?"
Điền Vĩ lắc đầu nói: "Vậy thì không rõ, phu tử chỉ nhắc qua một lần, dù sao việc liên quan đến vu thuật, chúng ta không tiện hỏi nhiều."
"Qua lễ Đoan Ngọ t·h·i đấu thuyền rồng, phu tử sẽ đến Hán Dương, nếu Lý thiếu hiệp hứng thú, tại hạ sẽ giới thiệu giúp."
"Đa tạ Điền huynh."
Lý Diễn vui vẻ, vội chắp tay cảm ơn.
Điền Vĩ có chút thói xấu của thư sinh, t·h·í·c·h khoe khoang. Tối qua, phụ thân cố ý dặn hắn kết giao với Lý Diễn, nên hắn chủ động bắt chuyện.
Thấy Lý Diễn, một người tài năng dị sĩ, đối xử kh·á·c·h khí với hắn, trong lòng có chút đắc ý, nhìn ra xa mặt hồ, ra vẻ thần bí nói:
"Lý thiếu hiệp có nghe qua 'Vân Mộng tam bảo' chưa?"
"Bảo bối?"
Sa Lý Phi bên cạnh mắt sáng lên, "Điền huynh đệ mau nói."
Điền Vĩ gật đầu nói: "Đầm lầy Vân Mộng từ xưa đến nay có rất nhiều truyền thuyết, nhưng có ba truyền thuyết được dân gian lưu truyền rộng rãi.
"Thứ nhất là Vân Trung Quân, thần chỉ thượng cổ của đất Sở, chủ nhân của đầm lầy Vân Mộng này, có thể hưng vân bố vũ, lại có thể giáng lôi đình.
"Tương truyền, tiên dân thượng cổ của đất Sở đã xây Thần Khuyết ở nơi sâu nhất của Vân Mộng, tên là 'Thọ cung', châu báu khắp nơi, cùng nhật nguyệt tranh huy, chính là nguồn gốc của câu 'Kiển đem đảm này thọ cung, cùng nhật nguyệt này tề quang'.
"Thời Khai Nguyên, nhà Nho Lư Sinh ở Tràng An, dạo đêm Vân Mộng, sương mù nổi lên, vô tình lạc vào một cung điện, vách tường khảm nạm bằng châu báu mỹ ngọc, nghe được tiếng người, hoảng sợ cầm lấy một vật.
Sau khi tỉnh lại tưởng là mộng, nhưng trong tay lại có một viên bảo thạch. Đây là bảo vật thứ nhất: Thọ cung Thần Khuyết của Vân Trung Quân.
"Thứ hai, liên quan đến Vũ vương. Tương truyền, khi Thần Châu gặp đ·ại h·ồ·n·g t·h·ủ·y, Cổn t·r·ộ·m t·h·i·ê·n Đế chi tức nhưỡng để nh·é·t lại, nhưng thủy thế khó át. t·h·i·ê·n Đế thấy Cổn trị thủy chín năm không t·hà·n·h c·ô·ng, bèn m·ệ·n·h Hỏa Thần Chúc Dung g·iết Cổn tại vũ ngoại ô.
t·h·i Cổn ba năm không h·ủ, bụng trướng lên sinh ra một con rồng, rồng hóa thành Đại Vũ. Thuấn Đế m·ệ·n·h xuống, Đại Vũ nối nghiệp cha Cổn trị thủy, Cổn để lại tức nhưỡng được giấu trong Vân Mộng Trạch.
"Đây là bảo vật thứ hai, tức nhưỡng.
"Thời Chiến Quốc, Quỷ Cốc Tử ẩn cư ở Vân Mộng, thu nhận môn đồ khắp nơi, đệ t·ử đông đ·ả·o, như Tô Tần, Trương Nghi, Tôn Tẫn, Bàng Quyên, Phạm Sư, Từ Phúc. Về Vân Mộng, có người nói là Vân Mộng Sơn ở Dự Châu, cũng có người nói là Vân Mộng Trạch.
Đầu năm Khai Nguyên, có một đạo nhân ở giữa Vân Mộng Trạch, lạc vào rừng đá, phía tr·ê·n khắc nhiều bia văn, đều là bí p·h·áp Tiên Tần, còn có danh hiệu Vương T·h·iền lão tổ.
Hắn tu hành thành tựu, đến Tràng An bán quẻ, chính là Hình Hòa P·h·ác đại danh đỉnh đỉnh. Nên bảo vật thứ ba, là T·à·ng kinh lâm của Vương T·h·iền lão tổ."
Sa Lý Phi có chút im lặng, "Điền huynh đệ, ba bảo địa này, sao nghe cái nào cũng không đáng tin?"
"Trong Tần Lĩnh còn có 'Mười tuyệt hung phần' và 'Tần Vương Bất T·ử Cung', nhưng chưa ai thấy, chắc đều là lời đồn nhảm."
"Hahaha..."
Điền Vĩ cười nói: "Đều là truyền thuyết, hàng trăm năm qua có không ít người tìm k·i·ế·m nhưng không được gì, nói chơi thôi."
Nhưng Lý Diễn nghe vậy, lại có vẻ suy tư.
Hai bảo vật đầu tiên, "Thọ cung Thần Khuyết của Vân Trung Quân" và "Tức nhưỡng" nghe không đáng tin, đoán là truyền miệng ở địa phương.
Nhưng thứ ba, lại khiến hắn có chút dao động.
Đơn giản vì, trong ghi chép s·ố·n·g Âm Sai Lưu Cương để lại, từng nhắc đến "Hình Hòa P·h·ác".
Đối phương cũng là "s·ố·n·g Âm Sai" mà cực kỳ mạnh.
Thậm chí « Dậu dương tạp trở » có đề cập đến việc Hình Hòa P·h·ác giúp người "Tăng thọ" và "Hoàn dương".
Đây là đại nghịch bất đạo, trái với « âm luật », nhưng Hình Hòa P·h·ác vẫn nhởn nhơ ngoài vòng pháp luật.
Hơn nữa còn có sự kiện ly kỳ hơn.
Hình Hòa P·h·ác từng ẩn cư ở Chung Nam Sơn, rất nhiều đệ t·ử đi theo. Một ngày, hắn nói với các đệ t·ử rằng ba ngày sau sẽ có k·h·á·c·h đặc biệt đến thăm, không được lãnh đạm.
Ba ngày sau, Hình Hòa P·h·ác tự xuống núi đón, quả nhiên có kh·á·c·h.
Người khách kia có dáng vẻ rất cổ quái, cao năm thước, đầu to dị thường, chiếm nửa chiều cao cơ thể, x·u·y·ê·n áo choàng đỏ rộng thùng thình, eo mông to như voi, lông mi dài, mặt màu dưa, khi cười miệng ngoác đến mang tai.
Người khách cổ quái này, cùng Hình Hòa P·h·ác cao đàm khoát luận, nội du·ng phần lớn không phải chuyện nhân gian.
Một đệ t·ử của Hình Hòa P·h·ác tên Thôi Thự, trong bữa tiệc, người khách cổ quái bỗng nhìn về phía Thôi Thự, hỏi đây chẳng phải "Thái Sơn lão phụ" sao? Hình Hòa P·h·ác gật đầu nói phải.
"Thái Sơn lão phụ" là một vị Tán Tiên ít được biết đến, « Thần tiên truyện » và « Thái bình quảng ký » đều có ghi chép.
Lưu Cương phỏng đoán, Hình Hòa P·h·ác đã giải được rất nhiều bí ẩn của Âm Ti, thậm chí còn che chở được một số người tu hành hoàn dương.
Rất có thể, người khách cổ quái kia không phải người.
Khi còn s·ố·n·g, hắn từng nhiều lần tìm k·i·ế·m, tiếc là không thấy dấu vết, dường như trong thời loạn Đường mạt t·h·i·ê·n hạ, đã bị ai đó cố ý xóa đi.
Thật ra, Lý Diễn rất hứng thú với người này.
Xem xong ghi chép của Lưu Cương, hắn còn cố ý lật xem « Dậu dương tạp trở », p·h·át h·i·ệ·n Hình Hòa P·h·ác gần như mê mẩn bói toán và thôi diễn.
Hắn từng tiên đoán rằng vào năm Thái Sơ của Hán Vũ Đế, Lạc Hạ Hoành và những người khác đã chế định « Thái Sơ lịch » vận hành tám trăm năm, thêm một ngày, chắc chắn có người muốn chế định lịch mới.
Quả nhiên năm sau, vào năm Khai Nguyên thứ mười bảy, một nhóm tăng nhân lại chế định « Đại Diễn lịch ».
Bói toán và thôi diễn rất khó học, khó tinh, người này đã đạt đến cảnh giới khó tin, có lẽ thực sự đã p·h·á giải được bí mật của t·h·i·ê·n địa.
Không ngờ lại nghe được tin tức của đối phương ở Vân Mộng Trạch này.
Chỉ là cái "T·à·ng kinh lâm của Vương T·h·iền lão tổ" nghe có vẻ mơ hồ, có tồn tại hay không vẫn chưa biết...