Bát Đao Hành

**Chương 315: Minh Ước! - 2**
Khúc sông này thông với Trường Giang, theo giao ước, Đà Sư sẽ tiến vào Trường Giang trước, sau đó đến đây để được chữa trị.
Sau khi xuống ngựa, Lý Diễn lấy ngay ra một hộp gỗ từ trong ngực, bên trong là nửa thân thây khô Phì Di.
Lữ Tam thấy mà tiếc nuối: "Dùng hết luôn sao?"
Lý Diễn lắc đầu: "Ta với lão Sa đã thu thập thông tin, đạo y nổi tiếng nhất ở Vũ Xương này, chính là hậu nhân của 'Bắc Tống Y Vương' Bàng An, người này tính tình cao ngạo, rất khó liên hệ, hiện đang làm y quan trong vương phủ."
"Nay vương phủ đã đóng cửa, dù mời được, chưa chắc đối phương có thể giải được cổ thuật này, chỉ còn cách dùng Phì Di."
"Yên tâm, cũ không mất thì mới không đến, chỉ cần đạt được minh ước, hơn tất cả mọi thứ..."
Lời còn chưa dứt, mặt nước xa xa bỗng trào bọt.
Hơi nước nổi lên giữa làn sương mù dày đặc, một bóng đen khổng lồ chầm chậm hiện ra, chính là con cự đà kia.
Cự yêu cỡ này, toàn thân Âm Sát chi khí bao phủ, lại hoạt động dưới nước, khi ẩn khi hiện thường đi kèm hơi nước, cũng coi như một đặc điểm lớn.
Đùng! Đùng! Đùng!
Cùng với tiếng bước chân nặng nề, cự đà chậm rãi bò lên bờ, như một đầu tàu đen sì, chỉ nằm đó thôi cũng khiến người nghẹt thở.
"Vãn bối xin ra mắt tiền bối."
Lý Diễn chắp tay với Lữ Tam, rồi cẩn thận đến gần quan sát.
Có lẽ do Lữ Tam, Đà Sư rất yên tâm với họ, im lặng nằm đó để họ xem xét.
Đến gần, Lữ Tam giơ cao bó đuốc, cả hai mở to mắt nhìn, chỉ thấy toàn thân lạnh toát.
Giữa những lớp vảy dày của cự đà, vô số nh·ụ·c x·ú·c lớn cỡ con giun đang chậm rãi nhúc nhích, như một lớp lông tơ dày.
Thứ này chuyên ký sinh vào kẽ vảy, khi bó đuốc của Lữ Tam tới gần, chúng lập tức rụt vào kẽ da như ốc sên.
Nhìn lớp vảy nguyên vẹn, kỳ thực da thịt bên dưới đã thủng trăm ngàn lỗ.
"Cổ trùng thật lợi hại!"
Sắc mặt Lý Diễn ngưng trọng, may hắn quyết đoán, thứ này, cộng thêm hình thể khổng lồ của Đà Sư, e rằng mời đạo y cũng vô dụng.
Không do dự, hắn lấy nửa còn lại của Phì Di, bảo Đà Sư há to miệng nuốt vào.
"Gào...!"
Cự đà nuốt xong lập tức phản ứng, trong miệng không ngừng phát ra tiếng gầm khẽ, có vẻ vô cùng đ·a·u đ·ớ·n, thân thể cũng vặn vẹo không ngừng.
Xào xạc xào xạc!
Vô số cổ trùng rậm rạp chui ra từ kẽ vảy, dài chừng nửa thước, đ·iê·n c·uồ·n·g vặn vẹo, khiến người dựng tóc gáy.
Nhưng dù nuốt Phì Di, lũ cổ trùng vẫn không chịu rời khỏi cơ thể Đà Sư, vẫn còn một ít bám trên da.
Thấy vậy, Lữ Tam vỗ nhẹ hồ lô yêu bên hông.
Vù!
Ong độc tuôn ra như mây đen.
Đêm tế bên hồ, không chỉ Tiểu Hồ Ly và chim ưng, cả hồ lô yêu cũng được lợi, dung nạp được càng nhiều ong độc.
Loại ong độc này chuyên ăn cổ độc.
Chúng xông lên, dùng kim châm vào thân cổ trùng, lập tức khiến chúng rụng xuống, rồi dùng miệng hút nghiền nát, thôn phệ.
Rất nhanh, ong độc bò đầy thân cự đà.
Có lẽ cảm thấy dễ chịu, Đà Sư không nhúc nhích, mặc cho ong độc trừ khử hết đám cổ trùng trên người.
Khoảng một nén hương sau, đám cổ trùng bị diệt sạch, Đà Sư cũng ho khan vài tiếng, phun ra rất nhiều dịch nhầy.
Trong dịch nhầy là vô số trứng trùng rậm rạp, nhỏ như hạt gạo, một số còn đang nhúc nhích, ấp ủ ra lớp cổ trùng mới.
Đương nhiên, số trứng này đều bị ong độc thôn phệ, rồi bay hết vào hồ lô.
Hồ lô yêu nhịn đói nhiều ngày, lần này coi như ăn đã, có chút r·u·n đ·ộ·n·g, tỏ vẻ vui mừng.
Sau đó, một buổi tế cổ xưa bắt đầu bên bờ sông.
Dưới ánh trăng, Lữ Tam lấy ra chậu lớn đã chuẩn bị sẵn, đựng rượu tế thần mua từ chùa miếu, rồi cùng Đà Sư rạch vết thương, nhỏ máu vào trong, cuối cùng cùng nhau ngâm nga những bài ca cổ.
Cương Sát khí lượn lờ, máu trong chậu hòa lẫn vào nhau, rồi bị cả người và yêu cùng uống.
Uống máu ăn thề vốn là thệ ước cổ xưa. Thời Tiên Tần từng đề cập: "Phàm minh lễ, gi·ết sinh uống m·áu, cáo thề thần minh, nếu trái lời, xin thần thêm tội, làm như đã gi·ết."
Truy ngược về thời cổ hơn nữa, thì là thệ ước giữa các bộ lạc, dung hợp vật tổ, hay minh ước giữa Vu Sư lãnh đạo và thần linh tinh quái.
Mà huyết dịch, lại ẩn chứa vô số c·ấm kỵ.
Vừa che chở, vừa nguyền rủa, đến nay, một số pháp sự và t·h·uậ·t p·h·áp mạnh mẽ, đều cần dùng đến máu...
Keng keng! Cộc cộc!
Trời chưa sáng, Lý Diễn đã bị tiếng đ·á·n·h s·ắ·t đánh thức.
Hắn mặc áo đứng dậy, đẩy cửa sổ, ngọn tháp Phật cao vút của Ngự Tuyền Tự lập tức đập vào mắt.
Sau một đêm bận rộn, cửa thành Vũ Xương đã đóng, họ bèn phi ngựa đến Ngự Tuyền Tự, giao toàn bộ nước giếng lạnh kia cho Lô đại sư.
Nghĩ vậy, Lý Diễn lại quay sang nhìn bàn.
Trên bàn có bản đồ Ngạc Châu, hắn bước tới, cẩn thận xem xét, vẻ mặt suy tư.
Đã ký minh ước với Đà Sư, lão yêu cũng không giấu giếm gì, kể hết cho hắn.
Lý Diễn hỏi đầu tiên chính là Vân Mộng Tam Bảo.
Nhiều thứ, bên nhân tộc có lẽ đã thất truyền, ẩn mình nơi hoang sơn dã trạch, nhưng yêu vật vẫn biết chút ít.
Vân Mộng Tam Bảo, lần lượt là Vân Trung Quân Thần Khuyết, tức nhưỡng và Tàng Kinh Lâm của Vương Thiền Lão Tổ.
Dù chỉ là những câu chuyện dân gian, Đà Sư vẫn cung cấp không ít thông tin.
Nhiều nhất là tin tức về Vân Trung Quân Thần Khuyết.
Theo lời Đà Sư, ả cũng không rõ đó là gì, chỉ biết khi xưa, người Sở thượng cổ khi xây dựng, còn có sự phối hợp của đông đảo yêu vật.
Dù sao Vân Trung Quân, vị thần cổ xưa này, khi đó thống ngự đầm lầy Vân Mộng, sinh linh lân cận đều thờ phụng ngài, dù tên gọi khác nhau, nhưng hình tượng đều có một đặc điểm chung, mây mù và lôi đình.
Tổ tiên huyết mạch của Đà Sư khi đó là đại yêu, gánh xiềng xích, kéo Vân Trung Quân Thần Khuyết quanh đầm lầy Vân Mộng.
Không sai, Vân Trung Quân Thần Khuyết là một chiếc thuyền lớn!
Nhưng theo thời gian, chiếc thuyền lớn đúc từ vô số thiên linh địa bảo này, càng trở nên quỷ dị, sau khi đầm lầy Vân Mộng khô cạn, càng không ai biết nó ẩn mình nơi nào.
Giờ đây, cách duy nhất để vào là tại những nơi tế tự cổ xưa ở đầm lầy Vân Mộng, khi mây giăng sấm nổ, tế tự Vân Trung Quân, rồi tiến vào Thần Khuyết trong mơ!
Thứ này giờ như một giấc mộng cổ quanh quẩn bên đầm lầy Vân Mộng, chỉ có thần hồn mới vào được trong mơ.
Vào Thần Khuyết, thỉnh thoảng sẽ tìm được vài thứ, nhưng không thể kh·ống c·hế, như « Sơn Hải Linh Ứng Kinh » là tìm được trong Thần Khuyết, nhưng với Đà Sư thì vô dụng.
Nhưng vào bên trong cũng có nhiều c·ấm kỵ.
Đà Sư khi ấy gài bẫy Lữ Tam, bảo nó vào tr·ộ·m đồ, dù dùng « Sơn Hải Linh Ứng Kinh » bù đắp, nhưng sau này Lữ Tam không thể vào được nữa, nếu không thần hồn sẽ bị lưu lại trong đó.
Đương nhiên, xét mối quan hệ trước kia, việc Đà Sư không phản phệ về sau, còn đưa đồ ra, đã rất nể tình.
Còn tấm kim bài ngũ sắc kia là cổ c·ấ·m của Thủy Thần. Có vật này, Đà Sư có thể mở thủy phủ, dẫn đến vô số đồ đệ con cháu.
Thứ nhất để che chở, thứ hai cũng có thể hóa thành tục thần.
Không sai, dù là Đà Sư hay Đông Hồ Lão Tổ, đều đã già yếu, chính vì vậy, họ mới hiện thân ở nhân gian, tự tìm lối đi riêng.
Đà Sư cũng giấu tâm tư riêng, biết nay nhân tộc chiếm giữ thiên địa khí vận, bèn cùng Lữ Tam ký kết minh ước, cũng mong họ nói giúp, để mình trở thành một trong các Thủy Thần hệ Trường Giang.