Từ Thủy Hầu Tử Bắt Đầu Thành Thần

"Thứ hai chân cương... Ngưng tụ ra cũng không dễ dàng, nếu không cẩn thận, chân cương sẽ hỏng, thất bại trong gang tấc, tổn thương căn cơ." Dương Đông Hùng đặt chén trà xuống, "Ngươi có bao nhiêu phần trăm chắc chắn?"
Lương Cừ nghiêm mặt lại.
"Đệ tử cho rằng không dưới mười phần!"
"Mười phần?"
Dương Đông Hùng nhướn mày, hắn biết Lương Cừ là người xuất sắc, đứng đầu trong đám đệ tử, tài giỏi hơn người, làm người thiết thực bổn phận.
Vốn cho rằng sẽ nghe được câu trả lời sáu hoặc bảy phần, không ngờ lại tự tin đến thế.
"Ta hỏi lại ngươi, mười phần này là từ đâu ra?"
"Công pháp ba phần, võ cốt hai phần, Thanh Long sát kinh hai phần!"
"Ba cái cộng lại chẳng qua mới bảy phần, sao lại nói là mười phần?"
"Như thế bảy phần, cộng thêm một phần mệnh cách số phận của đệ tử, liền thành tám phần! Thường nói tám chín phần mười, chẳng lẽ không phải là một trăm phần trăm tự tin sao?"
Lương Cừ nói chắc như đinh đóng cột, nha hoàn đứng bên hầu trà dâng nước ngơ ngác, liếc mắt nhìn vào trong sảnh.
Cửu thiếu gia cùng Tứ thiếu gia ở lâu, không khỏi quá không biết điều.
Đại sự như vậy, sao có thể dùng kiểu nói tám chín phần mười?
Vốn cho rằng Dương lão gia sẽ trách cứ vài câu, không ngờ Dương Đông Hùng cười lớn ba tiếng, không tiếc lời khen.
"Tốt một câu tám chín phần mười! Ngươi có tâm tính này, chính là mười phần không sai! Ngươi chưa đến hai mươi, rất có tiền vốn, yên tâm mà thử đi!"
Nha hoàn ngẩn người.
Nếu là chuyện khác, Dương Đông Hùng chắc chắn sẽ răn dạy Lương Cừ không đứng đắn, nhưng phá cảnh lang yên, thật sự nên có một thái độ không màng gì như vậy!
Lang yên một cảnh, không giống với bốn quan và bôn mã.
Bốn quan thật ra là năm cửa, da thịt xương thịt cộng thêm phủ tạng.
Bôn mã có chín khiếu, ba ruộng, ba cửa ải, tam khiếu.
Hai đại cảnh giới đều thuộc về tìm kiếm nội tại, rèn luyện căn cơ, cường tráng thể phách.
Giữa người và người không có sự khác biệt quá lớn.
Nhưng đến lang yên thì hoàn toàn khác.
Không còn đơn thuần tìm kiếm bên trong, nuốt bảo dược, đại đan, mài dũa tích lũy, mà là chiếu từ bên ngoài vào bên trong!
Da thịt xương thịt phủ tạng, chín khiếu đều thuộc về thứ vốn có trong cơ thể.
Đột phá lang yên lại cần quan tưởng, ngưng mạch, thành mạch, sau đó dẫn mạch bắc cầu, từ vô hình bên trong cấu thành hữu hình, tự thành một nội thiên địa!
Loại xông quan này, không có gì khác.
Bảy phần sức, ba phần thế!
Mưu sự chưa thành mà thế trước yếu, đã thua nửa trên!
Cho nên Dương Đông Hùng lúc này lại càng tán thưởng Lương Cừ về cái vẻ "Không thèm quan tâm".
Gốc rễ vững chắc, thế đủ, nước chảy thành sông.
Lương Cừ tự tin cũng đến từ đó.
Theo người khác lý giải, võ đạo tu hành, từ cảnh Lang Yên trở lên, chậm rãi từ "khách quan" chuyển thành "chủ quan".
Đại võ sư dùng mắt giết người, chỉ cần trừng mắt đã khiến người sợ vỡ mật, bỏ mạng kêu trời.
Tông sư hạ bút lưu vân, khơi gợi cảm hứng cho đời sau, để lại dấu ấn cho con cháu.
Võ Thánh ý chí trường tồn, dù chết thần vẫn bất diệt, "di họa" trăm năm.
Tất cả những điều này tương đương với "chủ quan duy tâm".
Lang yên trở lên là giai đoạn quá độ trong quá trình phát triển, nhận thức rõ rệt.
Cũng chính vì sự chuyển biến này, một khi tiến vào lang yên, nội khí, huyết khí, khí lực của võ giả... đều sẽ đón nhận một sự thuế biến to lớn.
Đặt ở bất kỳ đâu đều có thể trở thành chủ một phương thế lực nhỏ, hoàn cảnh sinh hoạt hoàn toàn khác biệt.
Vì thế từ xưa đến nay có danh xưng cao thủ lang yên, người ngoài không dám khinh thường, trở thành trụ cột vững chắc của thế gian!
Người có thể đạt đến cảnh giới này trước hai mươi lăm tuổi, không ai mà không phải là thiên phú dị bẩm hoặc có gia thế hiển hách, gánh được hai chữ thiên tài!
Mà từ địa chủ đại lão gia bình thường biến thành chủ một phương thế lực nhỏ quan trọng nhất, không nghi ngờ gì chính là ở chân cương!
Chân cương nhập thể, sau khi bôn mã đột phá lang yên, là sản phẩm mang tính tiêu chí của cảnh giới, cũng là bộ phận cấu thành quan trọng thể hiện thực lực của một vị võ sư Lang Yên.
Lương Cừ cho rằng, chân cương được gọi là bản pháp phá sản của Thiên Tượng Địa.
Không khoa trương như đại thần thông pháp thiên tượng địa, bắt chước trời, giống trời, cao lớn, rộng lớn như trời, có thể cao bằng với trời đất, nhưng có thể tăng cường bản thân trên phạm vi lớn.
Tam bang chủ của Sa Hà Bang, Trình Sùng, có hình tượng chân cương hổ cao đến trượng, vẻ ngoài thì tỏ ra không quá mạnh, nhưng chỉ dựa vào công phu quyền cước cộng thêm chân cương, đã đánh cho một đám người tu luyện trận pháp, bôn mã thượng cảnh, cực cảnh cao thủ phải nghẹn nội thương, kêu cha gọi mẹ.
Lương Cừ toàn lực bộc phát, dùng Phục Ba thần binh tấn công bất ngờ vào thời điểm mấu chốt mới có thể thành công đánh bại, nếu không căn bản không thể bắt được, có được đại công bắt được kẻ hung ác.
Không mang theo vũ khí, vẻn vẹn hơn một cảnh giới mà chênh lệch đã lớn đến như vậy, có thể thấy được đôi chút.
Chân cương xuất hiện, kẻ ăn hại sẽ ngay lập tức tè ra quần, bỏ chạy ngàn dặm.
Tầm quan trọng của việc này so với việc bốn quan đột phá bôn mã, nhờ Huyền Linh khí liền khai thông nhiều khiếu, tránh được mấy năm khổ công còn cao hơn nhiều.
Khiếu không khai thông chỉ đơn giản là lãng phí vài năm, chân cương không ngưng tụ tốt, cơ hồ không có cơ hội thay đổi.
Còn hình thái chân cương tu thành ra sao, có liên quan đến võ học.
Trung thừa võ học cần ngưng tụ chân ý mới có thể đạt được.
Thượng thừa võ học chỉ cần theo bộ, không cần chân ý cũng có khả năng cao tu thành chân cương tương ứng.
Tu luyện võ học khác biệt, chân cương ngưng tụ ra cũng tự nhiên có hình thái khác nhau.
Chim ưng, Bằng Ma, Ác Hổ, thần nhân, hay là thần thương, thần đao, tầng mây, dòng suối!
Phẩm chất càng cao, bản pháp phá sản của Thiên Tượng Địa càng mạnh.
Nhưng đại thiên thế giới, không thiếu cái lạ.
Thế giới rộng lớn, người tài xuất hiện lớp lớp, kỳ nhân dị sự rất nhiều.
Chất lượng đến đỉnh, rồi trướng số lượng.
Có một tôn chân cương, chưa hẳn không thể diễn sinh ra tôn chân cương thứ hai!
Cái gọi là tôn chân cương thứ hai, giống như ngưng tụ ra một người, lại tụ họp ra một cây trường thương, lấy người cương cầm binh cương, hỗ trợ lẫn nhau!
Hiệu quả bên trong không hề đơn giản là một cộng một.
Bất quá ngưng tụ một tôn chân cương thượng thừa vốn đã rất khó, hai tôn còn khó hơn nữa, so với đột phá bôn mã, khai thông ba khiếu còn khó hơn!
May thay, «Vạn Thắng Bão Nguyên» có đường tắt!
Pháp này do Dương sư truyền lại, trừ việc kéo dài tuổi thọ còn có diệu pháp riêng.
Tầng thứ ba của nó, tồn thần linh cảnh có sự giúp đỡ to lớn với việc ngưng mạch, ngưng chân cương! Công pháp ba phần, trong đó «Hàng Long Phục Hổ Kim Cương Công» chỉ chiếm nửa phần, việc tiến vào tồn thần «Vạn Thắng Bão Nguyên» chiếm độc hai phần rưỡi!
Tồn thần, còn gọi là nghĩ thần.
Ý nghĩa đúng như tên gọi, tồn nghĩ các loại "thần linh" ở giữa trời đất trong cơ thể con người.
Thông qua tồn nghĩ, nội quan một vật thể hoặc hình dáng, trạng thái hoạt động của một vị thần nào đó để tập trung tư tưởng, trừ bỏ tạp niệm, bắt chước uy năng của họ.
Đối tượng tồn nghĩ vô cùng rộng rãi, bao gồm cả tồn nghĩ thiên tượng: nhật, nguyệt, tinh tú, mây mù. Cảnh vật: khí, thủy, hỏa. Thậm chí là những cường giả đã từng gặp như Dương Đông Hùng, lão hòa thượng.
Thông qua tồn thần, người tu luyện tạm thời lấy tính chất của những người này, tăng gấp bội uy năng.
Có phần giống như mời đại thần, thông qua việc mời "thần" để bộc phát uy năng.
Chỉ là tồn thần không cần "thần" đồng ý, chỉ cần quan sát được một chút uy năng của họ, là có thể có "thần" trong lòng.
Thuộc một loại thủ đoạn tiêu hao khác, nhưng tác dụng phụ cực nhỏ —— chỉ là mệt mỏi vài ngày.
Không tổn hại thân thể, không tổn hại não bộ, không giảm tuổi thọ.
Tính ra giá trị tương đối cao.
Tôn chỉ của «Vạn Thắng Bão Nguyên» là kéo dài tuổi thọ, những thủ đoạn tiêu hao đầu đều khá "kiềm chế".
Loại thủ đoạn tồn nghĩ này rõ ràng có chỗ tương đồng kỳ diệu với lang yên ngưng mạch, tụ chân cương.
Vì thế mà Lương Cừ trước đó đã có kế hoạch trải đường, tăng cường nội tình của bản thân.
Lấy tồn thần làm nền tảng, độ khó ngưng tụ chân cương giảm đi rất nhiều.
Lại nói, tu luyện tôn chân cương thứ hai khó hơn khai thông ba khiếu, nhưng có khó cũng không khó hơn khai thông bốn khiếu.
Bốn khiếu hắn mở được, tôn chân cương thứ hai sao xây không được?
Mười phần mười!