Từ Thủy Hầu Tử Bắt Đầu Thành Thần

"Đại sư, thế nào là ách khí, tai khí?" Lương Cừ khiêm tốn hỏi.
Ách khí, tai khí, nhìn tên có vẻ như có liên quan đến xích khí và Khô Mộc Phùng Xuân khí?
"Con đường võ đạo có bốn cửa ải, bảy con đường, ngươi có biết nói về sự nhận thức trên Trăn Tượng để làm sao bước vào không?"
"Không biết, xin đại sư giải đáp." Lương Cừ lâu rồi không đến thư viện, nhưng chưa từng ngừng học, thường xuyên mượn sách ở thư viện về đọc.
Nhưng thư viện sưu tập nhiều, mà sách về tông sư trở lên lại ít, ngay cả khái niệm về chân thuật cũng do Tư Thiên Dã và Tư Thân Phủ phổ cập cho hắn.
Rõ ràng triều đình cố ý hạn chế thông tin.
May mắn thay, Lương Cừ hiện giờ có một vị đại tông sư thật sự.
"Bước vào tông sư, sống lâu ba trăm tuổi, một bước mấu chốt nhất nằm ở 'Thực khí'."
"Thế nào gọi là 'Thực khí'?" Lão hòa thượng xoay tràng hạt: "Trong « Hoài Nam hồng liệt » có câu: Phàm địa hình, đồ vật là đường dọc, Nam Bắc là đường ngang, núi là đức, sông là hình, cao là sinh, thấp là chết, đồi núi là gốc rễ, là hết... Đều giống với khí của nó, đều ứng với loại của nó. Vì vậy, phương nam có bất tử chi thảo, phương bắc có băng không tan, phương đông có nước quân tử, phương tây có hình hài tàn lụi... Người ăn lá thì gầy gò, người ăn thịt thì dũng mãnh hung hãn, người thực khí thì thần minh và sống lâu..."
Lão hòa thượng niệm một tràng dài, Lương Cừ nghe không hiểu.
Lão hòa thượng liếc nhìn hắn, ngước lên nhìn quanh Tây Sương phòng: "Nếu ngươi xây nhà, cần chuẩn bị gì?"
Lương Cừ không cần suy nghĩ: "Tiền?"
"Cụ thể hơn chút."
"Ừm... Vật liệu gỗ? Bùn đất? Gạch đá?"
"Khí thì là vật liệu gỗ, bùn đất, gạch đá, thần thông của tông sư tức là nhà cao cửa rộng. Nhà dựng xong, không sợ mưa gió bào mòn trong ba trăm năm, đó là chân lý của việc sống lâu."
Lương Cừ ngẫm nghĩ.
Lão hòa thượng tiếp tục: "Giữa trời đất có những tượng không thể tưởng tượng được, các tượng khác nhau ứng với các khí khác nhau, đều giống khí của nó, đều ứng với loại của nó, tai tượng sinh tai khí, loạn tượng sinh loạn khí."
Lương Cừ liên tưởng đến xích khí và Khô Mộc Phùng Xuân khí của mình.
Xích khí xuất hiện mỗi 23 hoặc 22 năm một lần, ba ngày trên không.
Mười ngày có một sợi, trạch đỉnh thu được hai sợi, một sợi Lương Cừ dùng một vạn tinh hoa Thủy Trạch, đổi lấy được hai lần lọt mắt xanh của Xuyên Chủ Đế Quân.
Còn bình thường những ngày Bính Hỏa có thu được hay không thì chưa biết, phải chờ đến tháng bảy, tháng tám sang năm kiểm chứng lại.
Khô Mộc Phùng Xuân khí, có được là từ toàn bộ Hoa Châu huyện sau tai ương được trùng kiến, từ trong đau khổ và than khóc mà khôi phục lại sự sinh sôi.
Cả hai cái đều thu được đúng theo những gì xảy ra.
"Đại sư, đều giống với khí của nó, đều ứng với loại của nó, vậy có phải là vạn sự vạn vật đều có khí?"
"Không sai!" Lão hòa thượng lộ vẻ tán thưởng, "Vạn sự vạn vật đều có khí, chỉ là những khí đó, khó mà dùng được, ngươi có biết thực khí có bốn cái khó không?"
"Bốn khó?" Lão hòa thượng nói kỹ.
"Một khó là khó tìm, trời đất vạn vật, sông núi đầm nước đều có khí, nhưng khí đó chỉ như cặn bã gỗ, bùn, không thể xây nhà, chỉ có vào đúng thời điểm mới có thể tìm được gỗ tốt, đá cứng! Hai khó là khó thu, khí rất mờ ảo, khó mà nắm bắt, chỉ có dùng vật chứa đặc biệt mới có thể thu nạp! Ba khó là khó ăn, các khí khác nhau, cần có 'chất môi giới' khác nhau dẫn đường, luyện hóa! Nếu không có khí cũng là thấy được mà không ăn được! Bốn khó là khó hóa, khí với người phải có sự tương hợp, nếu không sẽ dễ hỏa hoạn!"
À... Thực khí khó vậy sao? Lương Cừ trầm tư.
"Thực ra người đời thường nói 'thực khí' có năm cái khó, cuối cùng một cái là khó cân bằng, lão nạp không xem trọng."
Lương Cừ lắng tai nghe: "Xin nghe đại sư chỉ dạy."
"Khí có phẩm chất cao thấp, khí thượng đẳng xây nhà thượng đẳng, thế nhân nói nhà thượng đẳng thay đổi được thì sẽ bước vào Võ Thánh, thực ra là sai, khí thượng đẳng, khí hạ đẳng, với việc nhập Võ Thánh thì không có gì khác! "
"Không khác? Vậy vì sao lại có chuyện khó cân bằng?"
"Lão nạp cho là, khó cân bằng, nên sửa thành khó tranh! Ngươi đã đến được mức này rồi thì phải hiểu được hàm ý bên trong."
Lương Cừ suy nghĩ một hồi, đại khái đã hiểu.
Vẫn là việc tích lũy ưu thế và thế yếu khác nhau, một bước đi trước sẽ từng bước đi trước, một bước chậm sẽ từng bước chậm.
So với khởi điểm cao, cho dù thời cơ như nhau, người có xuất phát điểm thấp sẽ luôn ở thế yếu khi bắt đầu cạnh tranh, mà thế yếu này càng dễ bị khuếch đại hơn.
Không chỉ tông sư, từ lúc bước vào con đường võ đạo, sự tích lũy đã bắt đầu.
Lương Cừ có Dương Đông Hùng làm chỗ dựa, công pháp võ học không cần phải lo, đều thuộc loại thượng thừa, không mất quá nhiều thời gian, công sức và tài nguyên.
Nhưng rất nhiều người có được đại công đầu tiên, không phải dùng để đổi lấy thiên tài địa bảo để tiến giai, mà là phải đổi một bản công pháp phù hợp.
Đến khi có cơ hội cạnh tranh lần sau, Lương Cừ đã có công pháp, lại có thiên tài địa bảo trợ giúp, đương nhiên dễ dàng có được đại công thứ hai hơn.
Vòng thứ ba, vòng thứ tư...
Năm tháng trôi qua, người đi đường ngày càng ít, chợt dừng lại thì những người từng là đồng hành đã ở rất xa.
"Nhưng mà đại sư, cả hai không có khác biệt lớn lắm sao? Khí hạ đẳng thì khó cạnh tranh, chẳng phải khó vào Võ Thánh hơn sao?"
"Không hẳn." Lão hòa thượng lắc đầu, "Nhìn núi là núi, nhìn núi không phải núi, nhìn núi vẫn là núi, sau này ngươi sẽ hiểu."
Thấy lão hòa thượng không muốn nói rõ, Lương Cừ không truy hỏi đến cùng mà quay về chủ đề ban đầu.
"Vậy ách khí, tai khí, có phải do gây ra hỗn loạn và tai nạn mới sinh ra? Cho nên chuyện vỡ đê khiến đại sư nghĩ đến chúng?"
"Đúng là vậy, vị trí Đại Tuyết Sơn và Đại Thuận khác nhau, nơi đó là hai đầu nguồn sông, thần bí khó lường, nhưng môi trường sinh tồn lại rất khắc nghiệt, lạnh lẽo bao phủ, khó trồng trọt, dân chúng bình thường gian nan khốn khó. Cho nên tín ngưỡng sinh ra rất nguyên thủy, người không ra người, quỷ không ra quỷ, ngươi chưa từng tận mắt chứng kiến thì khó tưởng tượng được. Ách khí, tai khí, là loại khí mà tông sư Đại Tuyết Sơn thường tu luyện, uy lực đáng sợ..."
Lương Cừ thấy bàn về tín ngưỡng từ miệng lão hòa thượng nói ra có gì đó kỳ lạ, không để ý nhiều.
"Đại sư có thể nói kỹ hơn về uy lực của chúng không?"
Lão hòa thượng chắp tay trước ngực: "Ta có thể dùng hết những gì vị tông sư kia suy nghĩ để khiến sự việc đi theo chiều hướng xấu nhất mà ta muốn."
Lương Cừ nghe không hiểu gì nhưng thấy rất lợi hại.
Nói vậy thì chẳng phải là một dạng khống chế vận may sao? Quái lạ...
"Vậy tai khí và ách khí, dùng vật chứa gì để thu thập? Một loại vật chứa chỉ thu nạp được một loại khí thôi sao?"
"Còn tùy vào tính chất, ví như tai khí và ách khí tương tự nhau, thường có thể dùng cùng một vật chứa để thu, vị tông sư tà tăng kia từ Đại Tuyết Sơn đi ra, chính là để đồ đệ mình thu nhận tai khí, ta thấy hắn dùng một cái đầu lâu làm bát, bên cạnh khảm hoàng kim, xương cốt óng ánh, nhìn cũng bất phàm, sau đó đã bị ta hủy."
Đầu lâu?
Lương Cừ nghe mà thấy lạnh cả đầu, luôn có cảm giác tối tăm có thứ gì đang lướt qua trán mình.
Qua một hồi thảo luận.
Lương Cừ hiểu rõ về khí hơn, biết khí có những hiệu quả thần kỳ khác nhau.
Xích khí và Khô Mộc Phùng Xuân khí, nghĩ đến là "Khí" mà tông sư cần phải có!
Trạch đỉnh vô địch!
Năm cái khó của người khác, Lương Cừ căn bản không gặp, mà có vẻ như cũng không có vấn đề về tính tương hợp?
Xích khí, Khô Mộc Phùng Xuân, nhìn thế nào cũng không giống như có sự tương hợp, hơn nữa theo lẽ thường, trạch đỉnh thuộc thủy, vậy mà ngay cả xích khí cũng có thể thu.
Vậy nói, xích khí không sử dụng được có lẽ do bản thân mình không hợp?
Còn lão hòa thượng ăn khí gì, ngưng luyện thành thần thông gì.
Lương Cừ không tiện hỏi, vấn đề quá riêng tư, giống như hỏi át chủ bài của người ta là gì vậy.
Một hồi, Lương Cừ đổi chủ đề.
"Đại sư, duy thức pháp có đột phá gì không?"
"Có!" Lão hòa thượng rút từ ngăn kéo ra một tập bản thảo.
"Nhãn Thức pháp, Tị Thức pháp đều ở đây."