Trường Dạ Quân Chủ

Chương 851: Mở một chương riêng cho Tôn Vô Thiên.
Vừa hay phần bổ sung còn thiếu cũng đã kết thúc, nên mở một chương riêng ở đây vậy.
Liên quan đến việc xây dựng nền móng cho Tôn Vô Thiên, đến chương này cũng coi như là hoàn toàn xong xuôi, về sau có xuất hiện lại, thì hoàn toàn là tình tiết câu chuyện. Nhưng tất cả tình tiết câu chuyện, đều lấy mấy lần xây dựng nền móng này làm điểm xuất phát.
Liên quan đến Tôn Vô Thiên, là một người rất phức tạp.
Nhân vật này, viết ra có chút vượt ngoài dự đoán của chính ta.
Từ lúc Tôn Nguyên xuất hiện ở đầu truyện, đã bắt đầu trải ra tuyến truyện của Tôn Vô Thiên.
Tôn Nguyên xuất hiện —— Tôn gia —— vào Võ Viện đường Huyết Linh Tham —— Huyết Linh thức tỉnh —— Thần Tính Vô Tương Ngọc —— Tôn gia ở thành nam —— hận thiên đao...
Sau đó mãi cho đến mấy trăm chương sau nhân vật mới thật sự xuất hiện, rồi lại đến tru tâm nhận phá hận trời, để hận thiên đao trở thành độc quyền của Phương Triệt.
Đây là một tuyến Tôn Vô Thiên được thiết lập từ trước, nhưng thiết lập của ta cũng chỉ đến đoạn tru tâm nhận mà thôi.
Còn về việc sau này trở thành bộ dạng hiện tại, là theo tình tiết tiến triển mà từ từ phát triển tới, lúc đó ta không nghĩ xa như vậy, đây cũng là sự thật.
Sau đó khi viết đến đoạn tru tâm nhận, mới có quy hoạch mới. Nhưng quy hoạch mới này là do tình tiết đẩy ta tới, không được xem là nằm trong sự kiểm soát của ta.
Trong quy hoạch mới, việc xây dựng nền móng cho Tôn Vô Thiên hoàn thành, lẽ ra phải ở hai quyển sau nữa, ở quyển 【Áo Đen Phương Quyền Hành] kia hoàn thành mới đúng như dự tính của ta, nhưng bây giờ đã sớm hơn hai quyển. Có điều viết sách chính là như vậy, có một số tình tiết, thật ra không thể ép, ép liền hỏng chuyện. Sớm thì cũng có cái lý của sớm, tình tiết tiếp theo điều chỉnh một chút là được.
Có người nói Tôn Vô Thiên giống như Thứ Năm Phiền Muộn trong Ngạo Thế.
Nhưng ta không nhìn nhận như vậy, Tôn Vô Thiên là một người hoàn toàn mới, hoàn toàn khác biệt với Thứ Năm.
Kết cục của Tôn Vô Thiên ta chưa thiết lập. Tình tiết diễn tiến sẽ tự nhiên cho hắn một kết cục.
Nhưng bi thảm của Tôn Vô Thiên nằm ở chỗ, hắn không cách nào quay đầu. Bất luận thế nào đều không thể quay đầu. Dù chỉ vì Nhạn Nam cũng không thể quay về.
Hắn mà quay đầu lại, cả hai nhân vật Nhạn Nam và Tôn Vô Thiên liền đều hỏng bét —— với tư cách là Phó tổng Giáo chủ chấp chưởng giáo vụ, một lão hồ ly như Nhạn Nam mà lại để Tôn Vô Thiên thoát khỏi tầm kiểm soát của mình, thì thật quá thất bại. Như vậy, tất cả những khắc họa về nhân vật Nhạn Nam cũng sẽ sụp đổ tan tành.
Cho nên Tôn Vô Thiên sẽ mãi mâu thuẫn đến tận cùng.
Nói tóm lại, vẫn xem như hài lòng.
Tất cả những phục bút trước đó, đều xuất hiện theo một cách vượt ngoài dự tính hoàn mỹ của bản thân ta. Hoặc có lẽ đây chính là lợi ích của việc liều mạng gõ chữ bộc phát —— chỉ khi trong lòng không còn tạp niệm, chuyên tâm gõ chữ, linh cảm mới có thể không ngừng tuôn trào, những tình tiết mà các tác giả khác có nằm mơ cũng chẳng ngờ tới mới có thể chảy ra từ dưới ngòi bút của tác giả.
Không thể không nói, việc tay khỏe (thủ đoạn tốt) này đối với ta quan trọng biết bao.
Lúc viết Thiên Đao, vì vấn đề về tay nên cơ bản không có bộc phát, hơn nữa còn kết thúc qua loa, nhưng ở bộ truyện này ta để các ngươi nhìn thấy đấy... chuyện bộc phát như thế, đối với ta mà nói, thật không thành vấn đề.
Mỗi một chương đều là hẹn giờ đúng vị trí đăng bài, đối với ta mà nói, cũng không thành vấn đề.
Thật hài lòng, ta rất hài lòng về Tôn Vô Thiên. Viết đến đây, ta cũng có thể tự phụ nói một câu: Rất lâu sau khi quyển sách này kết thúc, những người từng đọc qua nó vẫn có thể nhớ kỹ rất nhiều nhân vật trong sách! Đó chính là thành công lớn nhất của ta.
Sau đó dựa theo tình tiết trong sách nói chút chuyện ngoài lề.
Chưa trải qua cái khổ của người khác, thì đừng khuyên người ta lương thiện. Câu nói này, xuất từ Trang Tử «Nhân Gian Thế», nguyên văn là: Chưa trải qua cái khổ của người khác, thì đừng khuyên người ta lương thiện; ngươi nếu trải qua cái khổ của ta, chưa chắc đã thiện lương bằng ta.
Ý nghĩa là muốn đặt mình vào vị trí của người khác để suy nghĩ, ngươi không trải qua những gì người khác đã nếm trải, thì đừng đứng trên đỉnh cao đạo đức để khuyên người khác phải rộng lượng và làm việc thiện.
Đó là đạo lý dạy người ta phải biết đặt mình vào vị trí của người khác mà suy nghĩ.
Câu sau: Ngươi nếu trải qua cái khổ của ta, chưa chắc đã thiện lương bằng ta. Nói cách khác, ta bây giờ chịu nhiều khổ cực như vậy, ta vẫn có thể chống đỡ được, ta đã rất thiện lương rồi.
Nhưng rất nhiều người xuyên tạc câu nói này, "Chưa trải qua cái khổ của người khác, thì đừng khuyên người ta lương thiện." Đây không phải là nói ngươi gặp bất hạnh thì liền muốn đi làm ác! Đây là hai việc khác biệt!
Lấy ví dụ cụ thể để so sánh chính là: phá sản, kho hàng bị nổ, đứt nguồn cung ứng, thất nghiệp, mắc nợ, bị đối xử không công bằng, sống không nổi, liền muốn trả thù xã hội? Liền muốn lái xe đến cổng trường mẫu giáo đâm người? Ta không sống tốt, mọi người cũng đừng mong sống tốt? —— Chỉ là nêu ví dụ, đừng tự áp vào mình. Ai, ai tự áp vào thì ta cũng nhận luôn!
Mà Tôn Vô Thiên, chính là làm những chuyện tương tự như vậy. Đây cũng chính là sự phức tạp của nhân vật này.
Cho nên, bản thân chịu khổ cực, tuyệt đối không phải là lý do để làm ác!
Có người nói ta cực đoan (kích), có người nói ta rất chính trực (chính), có người nói ta cổ hủ, có người nói ta cổ xưa, đương nhiên cũng có người nói ta là 'đòn khiêng tinh'.
Khụ, nói ta là 'đòn khiêng tinh' là nhiều nhất.
Mặc dù ta thường xuyên mắng người khác là 'đòn khiêng tinh'. Nhưng chính ta... Thôi được, cũng có tự biết mình, ta ít nhiều cũng mang một ít thuộc tính 'đòn khiêng tinh'.
Chỉ mang một chút xíu thôi nha.
Nhưng biết làm sao đây... Ai bảo các ngươi lại đọc sách của một tác giả có thuộc tính 'đòn khiêng tinh' cơ chứ?
Sau đó sẽ quay lại cập nhật ổn định và nghỉ ngơi mấy ngày.
Đã mở chương riêng rồi, thì không muốn lãng phí, vẫn là phải xin ít nguyệt phiếu thôi.
Mắng ta là 'đòn khiêng tinh' không sao cả, nhưng nguyệt phiếu thì các ngươi phải cho ta đó.
Đêm nay muốn uống một chút.