Hồng Hoang Thạch Cơ, Nhân Gian Thanh Tỉnh

Chương 72: Chứng Đạo Chi Pháp
Khô Lâu Sơn, Bạch Cốt Động.
Bản nguyên hải của Thanh Y nữ tiên mênh mông to lớn, giống như ngọn Hỏa Sơn tích tụ đã lâu, chỉ chờ một cơ hội là có thể bộc phát, lột xác.
Khi Huyền Thiên Bảo Bình ba thước trên đỉnh đầu tiêu tan, nàng mở mắt ra, trong đôi mắt sáng ngời có đạo vận Sinh Tử lưu chuyển, chìm nổi.
Ba ngàn năm bế quan, nàng cuối cùng đã luyện hóa xong bản nguyên Âm Dương Thần Sơn, « Bất Diệt Huyền Công » cũng đã luyện thành.
Chỉ chờ thời cơ chín muồi trong tương lai, nhất phi trùng thiên.
Thạch Cơ không tiếp tục bế quan, mà đứng dậy đi ra khỏi tĩnh thất, đến bên ngoài Bạch Cốt Động, đầu tiên là xem xét tu vi của các sinh linh dưới trướng, chỉ điểm bọn họ tu hành, giải đáp những nghi vấn, giải thích những điều khó hiểu. Sau đó trong trăm năm, ngoại trừ tu hành hàng ngày, nàng một mực điều chỉnh trạng thái, trau chuốt tâm tình, đồng thời suy tư con đường phía trước.
Cho đến ngày nay, tu vi của nàng đã đạt đến Đại La Kim Tiên Hậu Kỳ, lại còn có đạo hạnh Hỗn Nguyên Kim Tiên. Chỉ cần từng bước một hoàn thiện pháp lực, trau chuốt nhục thân, lại có rất nhiều thượng phẩm linh căn phụ trợ, tối đa năm ngàn năm là có thể đạt đến Đại La viên mãn.
Đã đến lúc chuẩn bị trước, xác định phương thức chứng đạo, đi lên con đường chứng đạo.
Tránh việc đạt đến Đại La viên mãn mới xác định, ngược lại phải chờ thêm một đoạn thời gian, lãng phí thời gian.
Ở thời điểm đại kiếp Vu Yêu gần kề, thời gian không quá quan trọng với những đại năng còn lại, ngược lại đối với Thạch Cơ lại vô cùng quý giá.
Chỉ có chuẩn bị sớm, mới có thể đi được vững vàng và thong dong hơn trên con đường Chứng Đạo.
Ba loại phương thức chứng đạo, Thạch Cơ phân tích, từng bước đưa ra quyết định.
Nàng muốn đi con đường chứng đạo khí vận công đức.
Con đường Trảm Tam Thi Chứng Đạo, toàn bộ Hồng Hoang chỉ có vị Thánh Nhân ở Tử Tiêu Cung đi thông.
Thạch Cơ tuy có chút cơ duyên Tạo Hóa, nhưng đầu óc nàng rõ ràng, tự biết mình, không nói suông, tự cao tự đại, cảm thấy mình có thể so với vị Thánh Nhân kia, so bì hơn thua với người ngoài.
Còn những phán đoán trong trí nhớ của người xuyên việt, như chân đạp Hồng Quân, quyền toái Thiên Đạo, Thạch Cơ chỉ cười nhạt.
Chỉ có thể nói những người xuyên việt kia quá không biết trời cao đất rộng, thật sự cho rằng Hồng Hoang tùy ý bọn họ thao túng hay sao?
Cái gọi là hệ thống gì đó, bây giờ nàng đều có thể luyện ra mười bảy mười tám cái.
Hiện tại, nàng còn không bằng những người đại thần thông có thực lực và nền móng đỉnh tiêm Hồng Hoang, huống chi là cái vị kia.
Con đường này quá khó khăn, hy vọng xa vời.
Kinh tài tuyệt diễm như Thái Thanh Đạo Nhân, mượn khí vận công đức Chứng Đạo, chém ra bộ thứ ba chấp niệm chi thi, thì thế nào?
Vẫn không cách nào Tam Thi quy nhất.
Còn con đường thứ nhất, càng khó khăn hơn.
Tài tình kinh thế như vị Thánh Nhân Tử Tiêu, Ma Tổ La Hầu, Âm Dương, Ngũ Hành, Càn Khôn, Điên Đảo, Quỷ Mẫu... đều không đi thông con đường này.
Hoặc là chiết kích trầm sa, ngã vào giữa đường, hoặc là thừa nhận Thiên Phạt, ngã vào đoạn cuối Chứng Đạo, hoặc là mở một con đường khác, thành đạo theo cách khác.
Chỉ có Dương Mi lão tổ miễn cưỡng dùng p·h·áp tắc Chứng Đạo, thành tựu Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên. Vốn dĩ lão tổ do Nguyên Thần của Không Gian Ma Thần để lại và Cực Phẩm Tiên Thiên Linh Căn Không Tâm Dương Liễu dung hợp mà thành.
Nhưng điều này là do đối phương có di trạch Hỗn Độn và tích lũy vô số năm gây nên.
Thạch Cơ không cho rằng mình có thể đuổi kịp trong vòng mấy vạn năm ngắn ngủi.
Vì vậy, con đường công đức thứ ba là thích hợp nhất với nàng.
Tuy vẫn khó như kiến bò Bất Chu, nhưng ít ra là tương đối dễ dàng hơn.
Bất kể là Thiên Đạo lục thánh, hay là Tổ Vu Hậu Thổ, đều bằng phương p·h·áp này chứng đạo.
Thạch Cơ đầu óc tỉnh táo, sau khi phân tích ưu khuyết điểm và tính khả thi, biết được phương p·h·áp này ổn thỏa nhất, cũng có khả năng đi thông nhất.
Nên làm gì, không nên làm gì, nên làm như thế nào, nàng hiểu rõ trong lòng.
Còn những lời nói trong trí nhớ người xuyên việt rằng Công Đức Chứng Đạo yếu nhất..., Thạch Cơ càng chẳng đáng.
Công Đức Chứng Đạo dù yếu hơn nữa, cũng là Thánh Nhân, là Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, là tồn tại Vô Thượng bất hủ bất diệt.
Muốn chê Công Đức Chứng Đạo yếu, vậy cũng phải thành công dùng hai phương thức kia Chứng Đạo mới có tư cách chê.
Thạch Cơ thật sự không quen nhìn những người trong trí nhớ người xuyên việt chê cái này chê cái kia, cảm thấy bọn họ tâm cao hơn trời, thật sự nực cười.
Đương nhiên!
Thạch Cơ sẽ không đem hy vọng toàn bộ ký thác vào Công Đức Chứng Đạo, đây chỉ là phương hướng lớn.
Để tăng cường thực lực bản thân, nàng cũng có chút suy tính, chia ra mấy mục tiêu nhỏ:
Thứ nhất, tuyên cáo đại đạo.
Đại đạo công đức dễ dùng hơn Thiên Đạo công đức.
Địa vị của Tổ Vu Hậu Thổ áp đảo Thiên Đạo lục thánh, ngoại trừ vì nàng là người phát ngôn tất nhiên của đại đạo, thì không thể không có công Đức đại đạo.
Hơn nữa công đức càng nhiều, thực lực càng mạnh.
Thứ hai, thâm canh Thần Thông.
Nếu chưởng khống mấy môn Thần Thông cực kỳ cường đại, dù là Công Đức Chứng Đạo, thực lực cũng không quá kém.
Nàng có trí nhớ của người xuyên việt, những kỳ tư diệu tưởng kia cho nàng không ít linh cảm.
Huống hồ, vô luận là « Huyền Thiên Công » hay « Bất Diệt Huyền Công » đều có ý tưởng cực cao, Nhất Niệm Hoa Khai, Quân Lâm Thiên Hạ..., nguyên lý không sai, giới hạn cao, có tiềm năng tiếp tục đề thăng chuyển hóa thành bản Hồng Hoang.
Đặc biệt là « Thần Tượng Trấn Ngục Kình » tu hành đến hậu kỳ, có thể xoay Càn Khôn, thấy rõ Quá Khứ, Hiện Tại, Tương Lai, cắt rời nhân quả, lay động vận mệnh, ngưng tụ chư thiên thần ấn, chiếu cố Nguyên Thần, nhục thân và pháp lực, lấy Thần Thông cấu trúc một phương đại giới Mạn Đà La độc lập với Thiên Đạo, giam cầm chúng sinh.
Hơn nữa có thể lấy Vô Thượng Đại Nguyền Rủa và tế tự thanh âm, biến hóa không thể thành hiện thực, trong dòng sông Chân Linh minh minh, tạm thời đánh thức những tồn tại cổ xưa đã vẫn lạc đến trợ trận, phá vỡ Âm Dương, chưởng khống Sinh Tử, tàng hình ẩn giấu giữa ảnh, đạt được Diệu Cảnh vô sanh vô diệt không có ta, ẩn chứa vô số pháp môn lực lượng, pháp môn tinh thần và pháp môn chiến đấu.
Có thể nói, việc Thạch Cơ có thực lực cường đại trên con đường Công Đức Chứng Đạo hay không, môn công pháp này vô cùng quan trọng.
Thứ ba, tăng tiến pháp lực.
Pháp lực càng nhiều, tính bền bỉ càng mạnh.
Một trong những sự khác biệt giữa Thánh Nhân và Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, chính là pháp lực của Thánh Nhân vô cùng vô tận, còn pháp lực của Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên có giới hạn, toàn bộ nhờ vào sự tích lũy của bản thân.
Nàng đã có Càn Khôn Xích, nếu có thêm Định Hải Châu, diễn biến chư thiên, chắc chắn đạt được sự gia trì pháp lực của chư thiên.
Thứ tư, tinh tu Pháp Tắc.
Đây là mục tiêu chủ yếu nhất, cũng là mục tiêu quan trọng nhất.
Tuy nàng không định đi con đường Chứng Đạo bằng p·h·áp tắc, nhưng con đường này và con đường Công Đức Chứng Đạo không xung đột, ngược lại hỗ trợ lẫn nhau.
Dù là Thiên Đạo lục thánh sau khi Chứng Đạo, vẫn mượn Thiên Đạo để tu hành pháp tắc, tăng cường chiến lực, thậm chí là chạm đến quyền bính quy tắc.
Dưới cảnh giới ngang nhau, Pháp Tắc Chi Lực càng mạnh, chiến lực càng mạnh.
Như một ngày kia, cây pháp tắc của nàng xây xong, chạm tới Quy Tắc Chi Lực, thực lực chưa chắc yếu hơn hai loại Chứng Đạo giả trước.
Thứ năm, chí bảo.
Chí bảo không thể thiếu.
Tiên Thiên Chí Bảo khác nhau về số lượng thần cấm, vị cách khác nhau, giống như là Địa Tiên, Á Thánh và Thánh Nhân.
Nếu nàng sở hữu Tiên Thiên Chí Bảo trong tay, thực lực cũng có thể tăng cường.
Hỗn Độn hồ lô đang được ấp ủ ở nơi sâu nhất Khô Lâu Sơn, đã sắp xuất thế, phẩm cấp ít nhất là Bán Bộ Tiên Thiên chí bảo.
Bên trong còn ẩn chứa một phương Tiểu Hỗn Độn, nếu nàng có thể khai mở một phương Tiểu Thiên Thế Giới ở trong đó, Thiên Địa Nhân song song... không chỉ có thể tăng tiến đạo hạnh, còn có thể khiến Hỗn Độn hồ lô tiến thêm một bước trở thành Tiên Thiên Chí Bảo.
Đến lúc đó lấy ra đối địch, giống như Sơn Hà Xã Tắc Đồ có thể thu được sự tăng phúc của một thế giới.
Sau khi suy nghĩ kỹ càng con đường phía trước, Thạch Cơ không còn vướng bận, mà ngược lại tâm chí càng thêm kiên định.
Sau khi nghỉ ngơi trăm năm, nàng lại bế quan.
Lần này nàng muốn thôi diễn, sáng tạo và tu hành tầng tiếp theo của « Thần Tượng Trấn Ngục Kình » và hoàn thiện các loại Thần Thông.
Muốn rèn luyện pháp lực hơn, luyện hóa rất nhiều linh bảo trên tay.
Bất quá, trước khi bế quan, Thạch Cơ bàn giao cho Minh Phượng một chuyện, bảo nàng định kỳ tiếp nhận Bạch Cốt do Vu Tộc đưa tới.
Hài cốt trong cuộc tranh đấu Vu Yêu là tài nguyên tu hành khó có được.
Dù là đối với Vu Tộc hay Yêu Tộc, cũng đều có thể dùng rất nhiều.
Giống như Viễn Cổ Tam Tộc biết thu thập thi thể, Vu Yêu Lưỡng Tộc cũng sẽ tranh đoạt.
Chỉ là Vu Tộc thiếu nhân lực, phần lớn thời gian Yêu Tộc ăn thịt Yêu Tộc, tuy là lợi dụng một bộ phận hài cốt, nhưng đại bộ phận hài cốt đều bị bỏ đó không dùng.
Thêm việc săn Yêu tộc, hài cốt Vu Tộc nhiều đến lãng phí.
Nhưng càng như vậy, bọn họ càng không muốn cho Yêu Tộc tiện nghi.
Cho nên, Thạch Cơ và Vu Tộc ước hẹn, định kỳ sẽ có Đại Vu đưa tới một bộ phận hài cốt, và Khô Lâu Sơn chỉ cần đưa ra một ít Huyền Âm hàn trà và một phần tiên nhưỡng là được.
Bọn họ thích Huyền Âm hàn trà vào bụng lạnh lẽo thống khoái, thích rượu mạnh cay độc kích thích vào cổ họng.
Mà vì có kinh nghiệm sản xuất Thái Âm Nguyệt Quế, lại có ký ức của người xuyên việt, Thạch Cơ và một bộ phận sinh linh ở Khô Lâu Sơn đã trở thành những người sành sỏi trong việc chưng cất rượu.
Hai người hợp tác, hợp nhau lại càng mạnh.
Còn Yêu Tộc cũng có chút bị tổn thất.
Đều vì sau khi Vu Tộc chết, thân thể phụng dưỡng ngược lại Thiên Địa, căn bản sẽ không có xương cốt lưu lại, bọn họ chỉ có thể cùng Vu Tộc cướp đoạt thi thể đồng bào.