Hồng Hoang Thạch Cơ, Nhân Gian Thanh Tỉnh

U Minh Giới, tộc Dạ Xoa.
Bạch y Tố Nữ sống chết mặc bay, một bên thưởng thức trà, một bên lạnh lùng nhìn Cửu Thiên Huyền Nữ cùng Dạ Xoa Vương cò kè mặc cả.
Sư tôn từng dặn, Nhị đại đệ tử nhất mạch Bạch Cốt động không được tham gia vào việc của Hiên Viên, sư mệnh khó trái, nàng đã nể tình tỷ muội mà mang Cửu Thiên Huyền Nữ thuận lợi vào U Minh, không thể hỗ trợ thêm.
Dù sao, tộc Dạ Xoa là chủng tộc dưới trướng sư tôn, nàng không thể hố người nhà.
Cửu Thiên Huyền Nữ đến đây không phải đại diện cho Thiên Đình, mà là Nhân Hoàng Hiên Viên.
Khi nghe Dạ Xoa Vương đổi một trong những điều kiện thành linh căn Hậu Thiên cực phẩm, Tố Nữ âm thầm tán thưởng.
Nàng hiểu rõ vận khí đặc thù và bá đạo của Nhân tộc.
Giá trị của linh căn cực phẩm Hậu Thiên sau này không thua kém Linh Căn Tiên Thiên thượng phẩm, việc sửa đổi điều kiện này vừa tránh được rủi ro, vừa giúp tộc Dạ Xoa có thêm nội tình, nhất cử lưỡng tiện. Dạ Xoa Vương này thật thông minh.
Dù có hơi làm khó dễ người, Tố Nữ tin rằng Hiên Viên sẽ không từ chối.
Thực tế đúng như vậy!
Trong bộ lạc Hữu Hùng, tại cung Nhân Hoàng.
Nghe Cửu Thiên Huyền Nữ mang tin tức về, Hiên Viên cúi đầu trầm tư, cân nhắc lợi hại rồi đồng ý.
Tuy tiếc nuối vì không nhân cơ hội thu phục tộc Dạ Xoa, dù chỉ trên danh nghĩa, nhưng việc có thể giải quyết việc này mà không cần chiến tranh, thậm chí còn lưu truyền thành giai thoại, vẫn nằm trong khả năng chấp nhận của hắn.
Trong khoảng thời gian tiếp theo, toàn bộ bộ lạc Hữu Hùng đều chuẩn bị cho việc này.
Về phần linh căn Hậu Thiên cực phẩm, Hiên Viên nhờ cậy Quảng Thành Tử giúp đỡ. Ông ta là sư tôn của hắn, lại là cao đồ của Xiển Giáo, đồ đệ không giải quyết được thì phải nhờ sư phụ.
Trăm năm sau, Nữ Bạt thuận lợi xuất giá.
Phần khí vận Nhân tộc thuộc về tộc Dạ Xoa quay trở về Nhân tộc, từ đó khí vận Nhân tộc cơ bản thống nhất.
Khi mọi việc đã lắng xuống, Ứng Long và Cửu Thiên Huyền Nữ đều cáo từ rời đi.
Tuy tiếc nuối vì không chiếm được cảm tình của Cửu Thiên Huyền Nữ, nhưng trước mặt mọi người, Hiên Viên không hề lộ ra điều gì. Ở thời điểm quan trọng, hắn giữ vững phong độ, công tư phân minh.
Sau khi họ rời đi, Hiên Viên tiếp tục thống trị Nhân tộc. Khởi nghiệp đã khó, giữ thiên hạ càng khó hơn. Nếu muốn Nhân tộc thực sự thống nhất, còn một chặng đường dài phía trước. Hắn chỉ là đặt nền móng, việc thực sự gắn kết Nhân tộc thành một khối thống nhất là nhiệm vụ của Ngũ Đế.
Trong thời gian này, Hiên Viên bắt đầu đích thân giáo dục Chuyên Húc thuật thống trị. Chuyên Húc là tằng tôn của Hiên Viên, từ nhỏ đã thông minh, thường có tài đức sáng suốt.
Hắn không chỉ dựa trên Hoàng Lịch, sửa cũ thành mới, tạo ra lịch pháp dễ dàng và chính xác hơn, chia 24 tiết khí, chỉ dạy việc đồng áng, mà còn tinh thông nhạc luật, cùng thuộc hạ Phi Long lắng nghe âm thanh gió trời, sáng tác bài hát "Thừa Vân", trở thành tộc ca sơ khai của Nhân tộc.
Ngoài ra, trên cơ sở hôn nhân hiện có, ông tham khảo việc Nữ Bạt gả vào tộc Dạ Xoa để hoàn thiện quy chế hôn nhân, xác định lễ vật của nam, sính lễ của nữ, đồng thời làm rõ sự khác biệt giữa nam và nữ, thứ tự già trẻ.
Trong cả Nhân tộc, không ai có thể sánh ngang với Chuyên Húc. Thêm vào đó, Hiên Viên nhận ra ông là một trong Ngũ Đế nên càng coi trọng, thường xuyên mang Chuyên Húc bên cạnh để chăm sóc, thậm chí lệnh Chuyên Húc bái Tiên Nhân Xiển Giáo làm sư.
Nhưng trừ Quảng Thành Tử ra, các Tiên Nhân Xiển Giáo khác đều không đủ phúc trạch đảm nhiệm Nhân Hoàng Chi Sư. Mà Quảng Thành Tử đã là sư phụ của Hiên Viên, không thể làm sư phụ của Chuyên Húc.
Nguyên Thủy Thiên Tôn biết chuyện này liền đưa ra một giải pháp dung hòa, lệnh Chuyên Húc đến Nam Cực Tiên Ông nghe giảng, coi như làm thầy, còn sư phụ thì chọn Bá Di, một tán tu ở Đông Côn Lôn thân cận với Xiển Giáo.
Bá Di là tiên thiên đại thần, từng là khách tại Tử Tiêu Cung, có tu vi Chuẩn Thánh, miễn cưỡng có thể đảm nhiệm Nhân Hoàng Chi Sư.
Dưới sự ảnh hưởng từ nhỏ, Chuyên Húc đặc biệt thân cận với Xiển Giáo. Thêm vào sự giúp đỡ của Hiên Viên, sau hơn tám nghìn năm, danh tiếng của giáo phái Thánh Nhân này trong Nhân tộc trở nên vang dội, ăn sâu vào lòng người.
...
Trăm năm sau.
Hiên Viên đến bộ lạc Kỳ Sơn.
Ông sắp viên mãn công đức, muốn làm thêm một việc lớn trước khi thoái vị. Ông am hiểu y pháp, muốn chỉnh lý những gì đã học, biên soạn một bộ Y Kinh. Nhưng một mình ông khó có thể thành công, viết được nửa bộ thì không thể tiếp tục được nữa.
Nghe danh Kỳ Bá, Hiên Viên tìm đến, mong được hợp tác.
Kỳ Bá vui vẻ đồng ý.
Tuy tu vi chỉ đạt Huyền Tiên đỉnh phong, nhưng Kỳ Bá lại có kiến thức sâu rộng về y đạo. Phần lớn thời gian, dù Hiên Viên là Đại La Kim Tiên, vẫn phải thỉnh giáo Kỳ Bá.
Trong vài trăm năm sau, họ không chỉ hợp tác ghi lại hai quyển "Tố Vấn" và "Linh Khu", tức nội dung của "Hoàng Đế Nội Kinh", bao gồm dược vật, bệnh lý, chẩn đoán, mà còn liên quan đến thiên văn, lịch pháp, khí tượng, địa lý, sinh vật, nông nghiệp, triết học...
Kỳ Bá còn độc đáo trong thuật châm cứu, từ ăn, mặc, ở, đi lại mà hệ thống chỉnh lý, quy nạp, tổng kết và sáng tạo ra đạo dưỡng sinh.
Ngoài ra, Kỳ Bá còn sáng tạo ra vòng tay nao, trống trận, linh bễ, thần chinh và các loại nhạc khí khác, ghi lại "kinh phương", "thảo mộc", "Kỳ Bá châm kinh", "ngoại kinh" dưới hình thức phù văn đồ họa trên mai rùa, bia đá.
Nói chia làm hai hướng, khi Kỳ Bá và Hiên Viên bận rộn, một vị trí giả Nhân tộc khác cũng đang làm một việc lớn. Vị trí giả này tóc đã hoa râm, tinh thần quắc thước, mắt có hai đồng tử, tuy chỉ có tu vi Huyền Tiên nhưng trí tuệ phi phàm. Ông quan sát dấu chân chim bay, sự vận chuyển của các vì sao, muốn sáng tạo ra chữ viết Nhân tộc có thể tải được vạn vật trong trời đất.
Vị trí giả này tên là Thương Hiệt. Ông là đồ đệ của Triệu Công Minh.
Sau khi Tố Nữ có hai đồ đệ giỏi là Tinh Vệ và Kỳ Bá, Triệu Công Minh cũng muốn thu vài đồ đệ để truyền đạo. Sau khi kết thúc Bàn Đào đại hội không lâu, ông gặp Thương Hiệt.
Ban đầu, Triệu Công Minh chỉ cảm thấy con non Nhân tộc này đặc biệt, luôn thích dùng đá tô vẽ trên mặt đất, vẽ ra những thứ khó hiểu.
Sau đó, quan sát một thời gian ngắn, Triệu Công Minh dần thay đổi ý nghĩ. Ông phát hiện con non này rất kiên trì, luôn có thể bình tĩnh lại, vùi đầu làm một việc.
Trải qua tháng ngày, Triệu Công Minh cảm động trước nghị lực của con non, thu nhận làm đồ đệ, từ đó có Thương Hiệt.
Và bây giờ, Triệu Công Minh cũng thấy rõ, đại đồ đệ này đang tạo chữ, tạo ra chữ viết Nhân tộc.
Về chuyện này, ông dĩ nhiên là ủng hộ mạnh mẽ.
Khi chỉ còn ba trăm năm nữa là đến thời điểm Hiên Viên thoái vị, Thương Hiệt tuyên cáo trời đất.
"Thiên Đạo ở trên, Địa đạo ở dưới, ta là Thương Hiệt của Nhân tộc, nay sáng tạo ra văn tự Nhân tộc, thúc đẩy sự phát triển của Nhân tộc..."
Một loạt thần văn màu vàng hộ vệ Thương Hiệt, diễn dịch sự huyền diệu của ba ngàn đại đạo, diễn biến nhật nguyệt tinh thần, núi sông cây cỏ...
Cuối cùng, Thương Hiệt thành công tạo ra chữ viết, được Nhân tộc tôn làm văn tổ, văn tự được Hiên Viên大力推广 (đại lực mở rộng).