Hồng Hoang Thạch Cơ, Nhân Gian Thanh Tỉnh

Chương 189: Vạn giới giao dịch
Khô Lâu sơn, Bạch Cốt động.
Thạch Cơ ngồi xếp bằng, liên tục thi pháp.
Tinh Thần Kim Tủy, Cửu Thải Thần Thạch, Cửu U Ô Kim, Tiên Thiên Tử Kim, Thái Dương Thần Kim, Thái Âm Hàn Thiết...
Vô số bảo vật trân quý, khiến Đại La Kim Tiên cũng phải đỏ mắt, được nàng hào phóng ném vào Càn Khôn Đỉnh, dưới ngọn lửa Tạo Hóa thần hỏa, chúng hóa thành từng dòng dịch thể, hòa quyện vào nhau.
Thạch Cơ sớm đã quyết định sẽ luyện chế loại Tiên Thiên Linh Bảo nào.
Nhất là sau khi nhìn thấy Phường Thị giao thương giữa nhân tộc và các chủng tộc khác, nàng càng thêm kiên định ý định này.
Thời gian trôi qua, vô số thiên tài địa bảo dưới sự thiêu đốt của Tạo Hóa thần hỏa đã gột rửa tinh túy, lại dưới sự thao túng chuẩn xác của Thạch Cơ, dung hòa thành một thể.
Khi từng đạo pháp quyết huyền diệu được tung ra, một linh bảo hình tháp chậm rãi thành hình.
Ngay lúc Thạch Cơ chuyên tâm luyện bảo, một đại sự đã xảy ra trong nhân tộc.
Cổn, người phụ trách trị thủy, bị Đế Thuấn hạ lệnh xử tử.
Nguyên do là vì Cổn trị thủy không hiệu quả, chỉ biết xây đắp đê điều, ngăn chặn mực nước càng lúc càng cao, dẫn đến nhiều đoạn sông vỡ đê, gây ra đại hồng thủy, không chỉ phá hủy nhiều ruộng tốt, còn khiến vô số người dân thiệt mạng.
Để xoa dịu cơn giận của dân chúng, giữ gìn công đạo trong nhân tộc, Đế Thuấn đành phải cắn răng chém Cổn.
Nhưng trong lòng hắn hiểu rõ, trị thủy không thể nào thuận buồm xuôi gió, gian nan hiểm trở là điều không tránh khỏi, thất bại tuy bất ngờ nhưng cũng hợp lý.
Cổn tuy có lỗi, nhưng cũng do một phần là thiên tai yêu họa.
Vì vậy, Đế Thuấn liên lạc với Phong Đô Đại Đế, hy vọng có thể xin cho Cổn một chức vị ở Minh Giới.
Mấy năm nay, Minh Giới và Đế Thuấn hợp tác vui vẻ, lại có thêm Vân Tiêu đứng ra, Phong Đô Đại Đế đương nhiên nguyện ý nể mặt vị cộng chủ nhân tộc này.
Việc này với hắn mà nói, rất dễ dàng.
Không chỉ cho Cổn một chức thần vị trung đẳng, xem như có nơi nương tựa, mà còn mệnh phán quan xét ưu khuyết điểm của những người chết đuối, an bài cho những người tích đức hành thiện, người thì thành âm binh, người thì làm Câu Hồn Sứ Giả.
Đế Thuấn mừng rỡ khôn xiết, vô cùng cảm kích Phong Đô Đại Đế, càng thêm thân cận với Minh Thần Địa Tiên, qua lại thân thiết, mở rộng tín ngưỡng địa thần, thậm chí còn tổ chức hội chùa đầu tiên trong lịch sử nhân tộc, gần Thần Cung ở Hữu Ngu quốc.
Cùng lúc đó, Đại Vũ, con trai của Cổn, vì cái chết của cha, bắt đầu thể hiện tài hoa kinh người bên dòng sông trị thủy.
...
Bốn mùa thay đổi, thời gian thấm thoắt trôi.
Khô Lâu sơn, Bạch Cốt động.
Thạch Cơ tung ra đạo pháp quyết cuối cùng, linh bảo rốt cuộc hoàn toàn thành hình. Dưới sự dẫn dắt pháp lực của nàng, một tòa bảo tháp từ Càn Khôn Đỉnh bay ra, toàn thân màu vàng, mang phong cách cổ xưa nặng nề, phía trên khắc vô số Tiên Thiên đạo văn, vẽ hình Lạc Bảo Kim Tiền, Tụ Bảo Bồn, huyền diệu khôn lường.
Đây chính là Tiên Thiên Linh Bảo thứ hai mà Thạch Cơ tốn cả ngàn năm để luyện chế, phẩm chất đạt Cực Phẩm Tiên Thiên Linh Bảo, tên là Vạn Giới Tháp.
Tháp này có chín tầng, mỗi tầng là một Tiểu Thiên Thế Giới.
Tuy hiện tại chưa khai phá, nhưng Thạch Cơ đã tạo nền móng vững chắc, mỗi tầng có một không gian nhỏ, đợi khi rảnh rỗi, nàng sẽ mở rộng không gian thành Tiểu Thiên Thế Giới.
Thạch Cơ dụng tâm như vậy là vì Vạn Giới Tháp này là Phường Thị quy mô lớn mà nàng kiến tạo, chuẩn bị dùng bảo vật này để làm trung tâm giao dịch, liên kết vạn tộc Hồng Hoang.
Ức vạn sinh linh đều có thể đến đây giao dịch, thay đổi vật tư, lấy thừa bù thiếu, đáp ứng nhu cầu của nhau.
Tầng thứ nhất dành cho những người chưa thành tiên giao dịch.
Tầng thứ hai dành cho Thiên Tiên giao dịch.
Tầng thứ ba dành cho Chân Tiên giao dịch.
Tầng thứ tư dành cho Huyền Tiên giao dịch.
Tầng thứ năm là Kim Tiên, tầng thứ sáu là Thái Ất Kim Tiên, tầng thứ bảy là Đại La Kim Tiên, tầng thứ tám là Chuẩn Thánh, tầng thứ chín là Chứng Đạo giả.
Ngoại trừ Thánh Nhân, Tam Hoàng Ngũ Đế, Trấn Nguyên Tử, Minh Hà,... những tồn tại thành đạo đặc biệt đều có thể giao dịch ở đây.
Sinh linh tầng cao có thể tùy ý xuống tầng dưới giao dịch, nhưng phải tuân thủ quy tắc, không được cậy thế hiếp người, ỷ mạnh bắt nạt yếu, càng không được ép mua ép bán.
Sinh linh tầng dưới muốn lên tầng trên tìm kiếm cơ duyên, mưu cầu tạo hóa, cần nộp một lượng công đức, linh bảo, khí vận, thiên tài địa bảo hoặc linh thạch nhất định, mới có thể lên tầng trên giao dịch.
Linh thạch đối với sinh linh Hồng Hoang không thành vấn đề.
Chờ Vạn Giới Tháp ra đời, họ sẽ biết cách ngưng luyện.
Ngoài ra, Thạch Cơ dự định xây dựng phòng đấu giá ở mỗi tầng, định kỳ đấu giá các Kỳ Trân Dị Bảo.
Thạch Cơ chưa bao giờ xem nhẹ sức hút của tiền bạc.
Xuyên việt giả từng nói mấy câu rất hay:
Có tiền mua tiên cũng được.
Tiền có thể thông thần.
Ở Hồng Hoang, tài nguyên là tiền, công đức là tiền, khí vận là tiền.
Thêm vào đó nàng còn có Tụ Bảo Bồn và Lạc Bảo Kim Tiền, chắc chắn sẽ có thành tựu trong lĩnh vực này. Thay vì tiểu đả tiểu nháo, chi bằng chơi một vố lớn.
Nếu thành công, còn có thể thu được khí vận công đức, chiếm vị tiền tổ trong giới kinh doanh Hồng Hoang, giúp ích cho việc tu hành.
Trong tĩnh thất, sau khi tạm thu Vạn Giới Tháp, Thạch Cơ đả tọa mấy năm, khôi phục trạng thái rồi tiếp tục luyện chế món Tiên Thiên Linh Bảo thứ ba.
Linh bảo này liên quan mật thiết đến con đường tu luyện của nàng, Thạch Cơ không dám khinh thường, đầu tư rất nhiều Tiên Thiên Linh Tài, bắt đầu dùng Tạo Hóa Thần Hỏa dung luyện trong Càn Khôn Đỉnh.
...
Lãnh thổ nhân tộc.
Đại Vũ là người của Huyền Đô.
Vị cuối cùng trong Ngũ Đế này vô cùng quan trọng, quyết định sự thành công của Nhân giáo.
Dưới sự dạy dỗ tận tình của Huyền Đô, Đại Vũ tài hoa trác việt, phẩm hạnh tốt đẹp, tu vi cũng rất phi thường.
Sau khi cha là Cổn qua đời, hắn bắt đầu nghiên cứu phương pháp trị thủy, mong rửa sạch nỗi nhục cho cha.
Đại Vũ lấy ra những ghi chép về trị thủy của Cổn, đi khắp nơi, quan sát dòng chảy của sông ngòi, tổng kết nguyên nhân thất bại của cha, sửa chữa sai sót, bổ sung thiếu sót, cải tiến thành phương pháp hoàn toàn khác.
Trong mắt hắn, ngăn không bằng khơi thông.
Thượng thiện nhược thủy, nước giúp vạn vật mà không tranh, nhưng thực tế, không tranh tức là tranh.
Nếu chỉ một mực ngăn chặn sẽ khiến mực nước ngày càng cao, biện pháp này đi ngược lại Đạo của Tự Nhiên, dưới vòng tuần hoàn nhân quả, cha hắn có thể nói là bị Thủy Đức phản phệ mà chết.
Muốn trị thủy thành công, nhất định phải thuận thế mà làm, hướng dẫn dòng chảy, đưa nước về biển lớn, chỉ có như vậy mới có thể giải quyết dứt điểm.
Có được mạch suy nghĩ này, Đại Vũ bắt đầu quan sát dòng chảy của sông ngòi, sau đó dưới sự giúp đỡ của Huyền Đô, thử nghiệm trị thủy trong bộ lạc của mình, nghiệm chứng phỏng đoán, tích lũy kinh nghiệm, rèn luyện năng lực.
Một trăm năm sau, Đại Vũ thuận lợi giải quyết thủy hoạn trong bộ lạc, tiện tay tiêu diệt yêu ma làm ác dưới nước, thoát khỏi ảnh hưởng từ thất bại trị thủy của cha, được tộc nhân trong bộ lạc kính trọng, trở thành thủ lĩnh mới sau khi thủ lĩnh cũ thoái vị.
Những bộ lạc nhân tộc lân cận nghe được tin về khả năng của Đại Vũ, dồn dập đến xin giúp đỡ, Đại Vũ không từ chối, tùy tục giải quyết vấn đề thủy hoạn, danh tiếng ngày càng lan rộng, cuối cùng truyền đến tai Đế Thuấn.