Hồng Hoang Thạch Cơ, Nhân Gian Thanh Tỉnh

Chương 207: Bàn Đào gặp lại
Khô Lâu sơn, Bạch Cốt động.
Nhìn thấy Lục Uyên cung kính nghênh đón nhóm Hỗn Nguyên Kim Tiên, Thạch Cơ cảm thấy vui mừng.
Đến nay, nàng đã có hai vị đệ tử Hỗn Nguyên Kim Tiên. Rất nhiều việc không cần nàng ra tay, chỉ cần phân phó một tiếng, các đệ tử sẽ làm thỏa đáng.
Các đệ tử không cần Thạch Cơ tốn quá nhiều tâm tư quan tâm. Nàng dồn lực chú ý vào Trung Thiên Thế Giới.
Từ khi Tiên Thiên Tam Thần xuất thế đã chín vạn năm, thế lực dưới trướng bọn họ tăng trưởng gấp mười mấy lần, không chỉ có mấy trăm ngàn hóa hình sinh linh, mà còn không ít Tiên Thiên Thần Linh theo.
Quan trọng nhất là, Thương Cách Thị, Nhạc Giám Thị và Cửu Đầu Thị đều tu hành đến Thái Ất Kim Tiên viên mãn. Giờ đều bước đi trên con đường riêng, nếm thử chạm đến cánh cửa Đại La. Mỗi người mang theo sứ mệnh mà sống. Muốn thành đạo Đại La, nhất định phải hoàn thành một sứ mệnh, thúc đẩy Trung Thiên Thế Giới diễn biến. Thạch Cơ vô cùng chờ mong điều này.
Sau khi quan sát ngàn năm, thấy Tiên Thiên Tam Thần đi theo quy hoạch của mình mà trưởng thành, Thạch Cơ yên tâm, tiếp tục thả Hỗn Độn Hồ Lô vào trong hỗn độn, còn nàng thì bế quan luyện chế linh bảo.
Những năm gần đây, ngoài tu hành, thời gian rảnh rỗi của Thạch Cơ không phải đang giảng đạo thì là luyện bảo. Nàng đã luyện chế hơn một nghìn Tinh Thần Phiên, mỗi cái đều là thượng phẩm Hậu Thiên Linh Bảo, đồng thời dặn các đệ tử và chúng thần Minh Giới hỗ trợ luyện chế. Đến nay đã có hơn ba ngàn món. Rất có hy vọng góp đủ 14.800 cái Tinh Thần Phiên trước khi phong thần đại chiến bắt đầu.
Trong thời gian này, trừ thiên quy xuất thế, Hồng Hoang không có biến đổi lớn.
Nhân tộc dưới sự thống trị của Hạ Khải tuy thỉnh thoảng có nội loạn, nhưng tương đối bình ổn. Nếu nói có gì thay đổi, thì ngoài việc đệ tử Thánh Nhân từng bước truyền giáo ở nhân tộc, tranh đoạt khí vận, địa vị của Cửu Vĩ Hồ Tộc ở nhân tộc liên tục tăng lên, trở thành Thụy Thú, chỉ đứng sau đồ đằng Long Tộc.
Nguyên nhân cuối cùng là vì mẫu thân của Hạ Khải là Đồ Sơn Nữ Kiều, người chảy trong huyết mạch của vị Đại Vân Nhân Hoàng này dòng máu Cửu Vỹ Hồ.
Hạ Khải đương nhiên không keo kiệt với mẫu tộc của mình.
Thêm vào việc lôi kéo được Cửu Vỹ Hồ nhất tộc, có thêm một minh hữu cường đại để củng cố sự thống trị của bản thân, Hạ Khải đương nhiên ủng hộ mạnh mẽ, phổ biến việc sùng bái Cửu Vỹ Hồ trong nhân tộc.
Đồ Sơn Nữ Kiều vốn vì Đại Vũ vô tình, từ hóa đá mà không muốn gặp lại. Mãi đến khi Hạ triều thành lập, con trai Khải lên ngôi Nhân Hoàng, nàng mới được giải phong theo lời khẩn cầu, đồng thời có được một phần khí vận nhân tộc gia trì, thành tựu Đại La Kim Tiên.
Cửu Vĩ Hồ Tộc chưa gượng dậy nổi sau Vu Yêu đại chiến. Họ không cùng yêu tộc thượng cổ ẩn lui về phía bắc Hồng Hoang, mà tiếp tục sinh tồn ở Hồng Hoang. Chỉ là vật đổi sao dời, thời đại huy hoàng của Yêu Tộc đã qua. Dù lão tổ Đồ Sơn may mắn sống sót trong đại chiến Vu Yêu, Hồ Tộc vẫn sinh tồn gian nan, chỉ có thể miễn cưỡng sống ở vùng Thanh Khâu.
Đồ Sơn Nữ Kiều là con gái của lão tổ Đồ Sơn, công chúa Cửu Vỹ Hồ, tư chất đương nhiên không kém. Nàng gả cho Đại Vũ, vốn là Hồ Tộc muốn giao hảo với Nhân Tộc, hy vọng mượn khí vận Nhân Tộc hóa giải áp lực. Tuy quá trình khúc chiết, nhưng kết quả không tệ.
Khi Hạ triều thành lập, Cửu Vỹ Hồ trở thành Thụy Thú của Nhân Tộc, tình cảnh Hồ Tộc dần tốt hơn. Nhất là sau khi Đồ Sơn Nữ Kiều thành tựu Đại La Kim Tiên, tốc độ khôi phục vết thương của lão tổ Đồ Sơn nhanh hơn. Có hai vị Đại La Kim Tiên tọa trấn, Hồ Tộc càng có dấu hiệu hưng khởi.
Đồ Sơn Nữ Kiều còn thành lập Thanh Khâu Quốc, ngưng tụ thực lực của Hồ Tộc, ủng hộ con trai Khải, kết thành đồng minh, và có không ít nữ tiên Hồ Tộc kết hôn với tiên nhân Nhân Tộc.
Đáng tiếc, Hạ Khải thoái vị sau 9000 năm tại vị, truyền Nhân Hoàng Chi Vị cho con trai Thái Khang.
...
Thạch Cơ tạm thời không hứng thú với biến hóa của Nhân Tộc. Trong lòng nàng chỉ có đại đạo.
Ba ngàn năm sau, Thái Bạch Kim Tinh, lúc này đã là Đại La Kim Tiên, đến bái phỏng Khô Lâu Sơn, mang theo thiệp mời. Thì ra Thiên Đình sắp tổ chức tiệc rượu Bàn Đào.
Trong Bạch Cốt động, Thạch Cơ để thiệp mời sang một bên.
Nàng không thèm khát Bàn Đào.
Sau lần Bàn Đào thịnh hội trước, Kỳ Bá đem hạt đào thu thập được trồng ở Khô Lâu Sơn, thường xuyên dùng linh thủy trong ao Thanh Tịnh Bạch Liên tưới nước, đã sớm bồi dưỡng ra mấy cây Tiên Thiên Bàn Đào Thụ. Tuy không thể sánh bằng Bàn Đào Mẫu Thụ, nhưng không hề yếu hơn Văn Bàn Đào chín ngàn năm, và còn có một phần hiệu quả trấn áp khí vận.
Ngoài ra, còn có hơn mười gốc Bàn Đào Tiên Thiên Linh Căn kết trái sáu ngàn năm và hơn trăm gốc Bàn Đào Tiên Thiên Linh Căn kết trái ba ngàn năm.
Có thể nói, Khô Lâu Sơn cũng có một vườn Bàn Đào. Dù số lượng không bằng vườn Bàn Đào của Vương Mẫu, nhưng chất lượng tuyệt đối không kém.
Không chỉ đệ tử Bạch Cốt động có một cây Bàn Đào Thụ trong đạo tràng, Thạch Cơ còn sử dụng một gốc Tiên Thiên Linh Căn Bàn Đào Thụ, đề luyện ra Tiên Thiên bổn nguyên, dung nhập vào cây đào Quỷ Diện.
Gốc Hậu Thiên Linh Căn này sinh trưởng ở Thánh Nhân Đạo Tràng, quanh năm tắm rửa đạo vận của Thánh Nhân, đã sớm thay đổi, có được Tiên Thiên bổn nguyên tăng thêm, càng thêm thuế biến, tấn thăng thành Tiên Thiên Linh Căn.
Đương nhiên!
Dù Thạch Cơ không đi, đệ tử Bạch Cốt động vẫn có thể đi. Quan trọng không phải Bàn Đào, mà là không thể vắng mặt ở những dịp quan trọng.
Ngàn năm sau, dưới sự dẫn dắt của Tố Nữ, môn phái Bạch Cốt động cưỡi đạo thuyền Bạch Cốt đi tới Cửu Thiên Thương Khung.
So với trước kia, lần này họ được đón tiếp long trọng hơn.
Thái Bạch Kim Tinh đích thân chờ ở Nam Thiên Môn để nghênh đón đệ tử Bạch Cốt động.
Đại La dẫn đường!
Đây là đãi ngộ chỉ Trấn Nguyên Tử, Minh Hà Lão Tổ, Côn Bằng Yêu Sư và các đại thần đỉnh cao Hồng Hoang mới có.
Giờ Bạch Cốt động cũng được hưởng thụ.
Đây là biến hóa do thực lực mang lại.
Trước kia, thực lực họ yếu kém, vô danh tiểu tốt, danh hiệu lớn nhất là đệ tử Thánh Nhân. Giờ, ngoại trừ việc sinh ra sau Tố Nữ Tinh Thần ra, họ đã thực sự trưởng thành. Không chỉ Nhị Đại Đệ Tử có hai Hỗn Nguyên Kim Tiên, những người còn lại yếu nhất cũng có tu vi Đại La Kim Tiên Hậu Kỳ đỉnh phong. Ngay cả đệ tử đời thứ ba cũng có không ít người thành tựu Đại La Kim Tiên. Họ đã có thể tự mình giành được một chỗ đứng trong đại hội Bàn Đào.
Trong tiên cảnh Dao Trì, chỗ ngồi của đệ tử Bạch Cốt động càng được xếp phía trước, áp đảo môn đồ của các Thánh Nhân khác, cùng với một số Huyền Môn Chuẩn Thánh, Hỗn Nguyên Kim Tiên ngồi ngang hàng.
Cảnh này khiến tâm trạng đệ tử các Thánh Nhân trở nên vô cùng phức tạp, vừa ước ao, vừa chua xót.
Nhất là Huyền Đô, Nam Cực Tiên Ông, Quảng Thành Tử, Đa Bảo, Dược Sư, Di Lặc, càng thêm phức tạp.
Họ đều là người nổi bật dưới trướng Thánh Nhân, thấp nhất cũng có tu vi Đại La Kim Tiên Hậu Kỳ. Trước đây họ có ý ganh đua với Tố Nữ, nhưng giờ không thể không thừa nhận rằng họ không bằng Tố Nữ.
Hai người không còn ở cùng một đẳng cấp.
Một bước chậm, vạn sự chậm.
Trừ phi tương lai có đại tạo hóa, bằng không họ rất khó đuổi kịp.
Chưa kể, trong Nhị Đại Đệ Tử của Bạch Cốt động, ngoài Tố Nữ và Lục Uyên, còn có Vân Tiêu và Triệu Công Minh.