Hồng Hoang Thạch Cơ, Nhân Gian Thanh Tỉnh

Chương 56: Tổ Vu Hậu Thổ
Bất Chu.
Bàn Cổ Bất Chu.
Trở lại nơi chốn cũ, trong lòng Thạch Cơ cảm khái vô hạn.
Lần trước đến đây, nàng quá vội vàng, chỉ kịp chào Bất Chu, tế tự Bàn Cổ, nhận được một ít cơ duyên rồi vội vã rời đi, không có thời gian thong thả du lãm, thưởng thức, cảm nhận tòa Hồng Hoang đệ nhất sơn này.
Bây giờ, nàng lần nữa đến đây.
Nàng sẽ dụng tâm tham quan học tập tòa Thần Sơn này, cảm ngộ tinh thần Bàn Cổ.
Thở sâu, Thạch Cơ ôm lòng sùng kính, cất bước lên đường.
Bước ra một bước, hình ảnh Bất Chu lại xuất hiện trong lòng.
Trăm bước bước ra, Bất Chu to lớn như tấm màn trời.
Nhưng giờ không thể lay động mảy may đạo tâm của nàng.
Lần này đến, nàng chỉ muốn ngộ đạo.
Mắt quan sát hoa văn núi đá, chân đo lường sự vĩ ngạn của Bất Chu, tâm chiêm ngưỡng thế núi nhấp nhô, bầu bạn cùng ý chí Bàn Cổ.
Tòa Bất Chu trong lòng nàng trở nên càng thêm chân thực.
Trong nê hoàn cung dần dần hiện ra một tòa Thần Sơn nguy nga.
Thời gian trôi qua, Thạch Cơ đi từ đông sang tây, từ nam lên bắc, từ chân đến đỉnh. Bất Chu rộng lớn vô hạn, cao lớn vô song, vĩ ngạn vô cùng.
Bản thân nó là một tòa siêu việt đại t·h·i·ê·n thế giới, một nhân vật k·h·ủ·n·g b·ố.
Tuyên cổ bất biến, Đỉnh t·h·i·ê·n Lập Địa, cổ xưa t·ang t·hương.
Nó là ý chí của Bàn Cổ, thay hắn thủ hộ t·h·i·ê·n Địa.
Nó là cây trụ của chúng sinh, nhen nhóm ngọn lửa hi vọng.
Nó là tạo vật của đại địa, ẩn chứa vô tận khả năng.
Bất Chu, là một Bàn Cổ khác, là một Hồng Hoang khác, một phương t·h·i·ê·n Địa khác, một sinh linh khác.
Dù chưa mở mang trí tuệ, nhưng nó dựng dục ức vạn sinh linh, bản thân nó chính là trí tuệ.
Dù chưa Độ Kiếp hóa hình, nhưng nó có đầu có chân, ngũ quan đầy đủ, tứ chi trọn vẹn.
Gió núi là hô hấp của Bất Chu Sơn, núi đá là da dẻ của Bất Chu Sơn, sườn núi là tứ chi của Bất Chu Sơn.
Thạch Cơ lấy thân phận đồng tộc đang giao lưu với Bất Chu Sơn.
Nàng cảm nhận được sự bao la và trí tuệ của Bàn Cổ, cảm nhận được sự vui mừng và ấm áp của Bất Chu Sơn.
Thanh Y nữ tiên chìm dần vào trong trạng thái ngộ đạo huyền diệu khó giải thích, vô số chân lý vờn quanh, vạn ngàn p·h·áp tắc hiện hữu.
Bất tri bất giác, đạo hạnh tăng lên, p·h·áp lực thêm dày, Nguyên Thần thăng hoa, n·h·ụ·c thân tăng vọt, nội tình tăng gấp bội, Thần Thông tăng vọt.
...
Bất Chu Sơn.
Là Thánh Địa của Vu Tộc.
Nơi đây chính là s·ố·n·g lưng Bàn Cổ biến thành.
Là Khởi Nguyên Chi Địa của Vu Tộc, càng là tổ địa của Vu Tộc.
Thập Nhị Tổ Vu đã sinh tồn vô số năm ở Bất Chu Sơn, Vu Tộc sinh ra ở nơi này.
Dù đang tranh phong cùng Yêu Tộc vạn năm, Vu Tộc vẫn phồn diễn sinh s·ố·n·g, tộc quần hàng nghìn vạn, vì nắm trong lòng bàn tay đại địa, lấy Thập Nhị Tổ Vu dẫn đầu, thành lập Tổ Vu Điện ở khắp nơi, di chuyển Vu Tộc, thành lập hàng trăm Bộ Lạc lớn nhỏ.
Nhưng dưới chân Bất Chu Sơn vẫn có Vu Tộc lưu thủ.
Mỗi một vị Tổ Vu sẽ thay phiên nhau Tĩnh Tu trong điện Bàn Cổ, trấn thủ.
Lần này đến phiên Hậu Thổ Tổ Vu tọa trấn tổ địa.
Bất Chu Sơn rộng lớn.
Vu Tộc lại chiếm cứ phân nửa.
Ban đầu, Thạch Cơ chưa gây được sự chú ý của Vu Tộc, nhưng chung quy sẽ tương ngộ.
Sau khi đặt chân lên Bất Chu Sơn 500 năm, Hậu Thổ p·h·át hiện tung tích của Thanh Y nữ tiên.
Nhưng nàng không hề hiện thân, cũng ngăn cản các Vu Tộc khác q·uấy r·ối.
Vu Tộc mặc dù không có Nguyên Thần, nhưng không phải không có kiến thức.
Nàng nhìn ra, Thanh Y nữ tiên đang ngộ đạo tr·ê·n Bất Chu Sơn.
Cũng nhìn ra, nàng không phải người của Yêu Tộc.
Hơn nữa, thân là Thổ Chi Tổ Vu, nàng cảm thấy Bất Chu Sơn vui mừng.
Thanh Y nữ tiên đang triều bái Bất Chu, lễ kính Bàn Cổ.
Vì vậy, Hậu Thổ rất có hảo cảm với vị nữ tiên chưa từng gặp mặt này.
Những năm gần đây, rất nhiều người đại thần thông đến Bất Chu Sơn, nhưng rất ít người sùng kính Bất Chu như Thanh Y nữ tiên.
Cho dù là Tam Thanh Đạo Nhân biến thành từ Nguyên Thần của phụ thần, cũng có chút không bằng.
Phàm là người kính sợ Bàn Cổ, mang lòng cảm kích, đều là quý kh·á·c·h, bằng hữu của Vu Tộc.
Thạch Cơ không biết mình đã lọt vào mắt Hậu Thổ Tổ Vu, nàng dựa theo tiết tấu của mình, ung dung du tẩu ở các nơi trên Bất Chu Sơn.
Khí tức tr·ê·n người càng thêm chất p·h·ác huyền diệu, linh cảm trong đầu không ngừng, đạo hạnh đột nhiên tăng mạnh, Bất Chu Sơn trong thức hải càng trở nên chân thực.
Sau đó, Bất Chu trong linh đài thậm chí xuất hiện khí tức hơi giống Bàn Cổ Bất Chu, nguy nga, hùng hồn, thương mang, cổ xưa, bao la, vĩ ngạn.
Ầm ầm!
Một tiếng vang thật lớn truyền đến từ vô tận Hồng m·ô·n·g.
Thạch Cơ phảng phất x·u·y·ê·n việt thời gian, đến lúc trời đất mới khai mở.
Một đạo Phủ Quang c·ắ·t Hỗn Độn, phân chia Vô Cực, diễn sinh Thái Cực Âm Dương.
Một đạo Phủ Quang khác bổ ra, Thanh Trọc phân ly, thanh khí nhẹ nhàng bay lên thành t·h·i·ê·n, trọc khí nặng nề chìm xuống thành đất.
Đạo Phủ Quang thứ ba xuất hiện, t·h·i·ê·n Địa hiện t·h·i·ê·n Địa Nhân Tam Tài, diễn hóa ra Địa Phong Thủy Hỏa, thế giới bắt đầu sinh cơ.
Sau đó nữa, hình ảnh biến đổi.
Trong tầm mắt xuất hiện một Cự Nhân đỉnh t·h·i·ê·n lập địa.
Hắn đứng trong t·h·i·ê·n địa không biết bao lâu, dù cho t·h·i·ê·n vô tận xa, vô hạn dày, vẫn sừng sững không ngã.
Dù sau này đạo hóa vạn vật, cột s·ố·n·g vẫn sừng sững không ngã, hóa thành Bất Chu, tiếp tục đỉnh lập t·h·i·ê·n Địa.
Đây chính là Bàn Cổ!
Đây chính là Bất Chu!
Vô hạn vĩ ngạn lại vô hạn bất khuất.
Thà đứng c·hết, chứ không q·u·ỳ mà s·ố·n·g.
Giờ khắc này, Thạch Cơ minh bạch vì sao chủng tộc biến thành từ huyết mạch Bàn Cổ lại được gọi là Vu.
Bởi vì đầu đội t·h·i·ê·n, chân đ·ạ·p địa, ở g·i·ữa là người.
Con người này không phải nhân tộc tương lai, mà là Bàn Cổ!
Hắn vì thế gian đệ nhất nhân!
Hắn đại diện cho nhân đạo!
Hắn biến thành Vạn Linh là người, huyết mạch hoá sinh là người.
Người này là chúng sinh, là vạn vật!
Nếu Tam Thanh Đạo Nhân thừa kế Nguyên Thần và đạo tâm của Bàn Cổ, thì Vu Tộc thừa kế huyết mạch và tinh thần của Bàn Cổ.
Khí p·h·ách dâng trào, không lo không sợ.
b·ấ·t k·í·n·h t·h·i·ê·n Địa, chỉ sùng Bàn Cổ.
...
Bất Chu Sơn.
Thanh Y nữ tiên rời khỏi trạng thái huyền diệu chỉ có thể lĩnh hội, mơ màng tỉnh lại.
Ngay khi mở mắt, trong đôi mắt sáng ngời có dị tượng trời đất khai mở, Bất Chu đứng thẳng.
Một lát sau, dị tượng biến mất, Thạch Cơ khẽ cười.
Du sơn ngàn năm, đi bộ ngàn năm, giao lưu ngàn năm.
Nàng chưa đi hết Bất Chu, nhưng thành ý này đã đả động Bất Chu, cảm động ý chí của Bàn Cổ.
Vì vậy, nàng nhận được món quà to lớn.
Không chỉ đạo hạnh mạnh hơn nhờ sự trợ lực của ấn ký Bàn Cổ trên Bất Chu Sơn, Đại Địa p·h·áp Tắc, Sinh t·ử p·h·áp Tắc bạo tăng đến hai thành rưỡi, Vong Linh p·h·áp tắc càng gần ba thành, chạm tới ngưỡng cửa Hỗn Nguyên.
Còn được Tạo Hóa t·h·i·ê·n Địa, tận mắt chứng kiến cảnh khai t·h·i·ê·n trong ấn ký Bàn Cổ.
Tuy nàng chỉ thấy ba đạo Phủ Quang, cách chín đạo Phủ Quang còn xa, nhưng "Hoàng Kim dù nhỏ vẫn là vàng, đồng thau dù lớn chỉ là đồng", khác nhau một trời một vực.
Phần Tạo Hóa này có thể so với truyền thừa Quỷ Mẫu, có thể giúp Thạch Cơ được lợi cả đời.
Từ khi trời đất khai mở đến nay, chỉ có vài người từng nhận được cơ duyên này.
Hồng Quân, La Hầu, Dương Mi, Âm Dương, đ·i·ê·n đ·ả·o, Quỷ Mẫu, Ngũ Hành, Thần Nghịch!
Mỗi một vị đều là tồn tại cổ xưa và cường đại.
Họ đều từng đi bộ, đo đạc Bất Chu ngàn năm.
Trong đó, Hồng Quân, La Hầu và Dương Mi đều thấy bảy đạo Phủ Quang.
Còn đạo thứ tám, đạo thứ chín, đến nay chưa ai từng thấy.
Và Thạch Cơ là người thứ tám.
Một khi vị thứ chín sinh ra, cơ duyên ẩn giấu trong ấn ký Bàn Cổ này sẽ tiêu thất.
Thạch Cơ không tiếp tục trèo Bất Chu nữa.
Bởi vì biết càng đi tiếp, vật cực tất phản, cái được không bù đắp đủ cái m·ấ·t, nên biết "thấy tốt thì lấy".
Nàng xoay người xuống núi, nhưng đi chưa được bao xa, đã bị một nữ t·ử tuyệt mỹ mặc váy vàng chặn lại.
Thanh Sơn làm mi, bích hồ ngưng mắt, mũi q·u·ỳnh thanh tú và đôi môi rạng rỡ.
Giống như tạo vật kiệt xuất nhất của đại địa, toàn thân tràn ngập một cỗ khí tức ôn hòa dày nặng.
"Vu Tộc Hậu Thổ gặp qua đạo hữu."