Hồng Hoang Thạch Cơ, Nhân Gian Thanh Tỉnh

Chương 164: Thu đồ đệ Kỳ Bá
Hai đóa hoa nở, mỗi đóa tượng trưng cho một cành.
Trong khi Hiên Viên từng bước đi lên quỹ đạo, liên tục lập công lớn, vang danh nhân tộc, thì kẻ địch thủ cũ của hắn trong mệnh, Xi Vưu, cũng lập được nhiều chiến công hiển hách, được rất nhiều bộ lạc Vu Nhân ở nam bộ nhân tộc tôn trọng.
Vốn là Tổ Vu Chân Linh chuyển thế, Xi Vưu sinh ra đã kiêu dũng thiện chiến, không chỉ khí lực mạnh mẽ, không ngừng khai thác huyết mạch Vu Nhân trong cơ thể, có thể đối đầu với cường giả Kim Tiên, mà còn cải tiến kỹ thuật đúc luyện, dẫn dắt tộc nhân tinh luyện kim loại, chế tạo các loại khí cụ, đưa nhân tộc từ thời kỳ đồ đá tiến vào thời đại kim loại.
Xi Vưu sinh ra đã hiếu chiến, rất thích những cuộc tranh đấu tàn khốc, trên chiến sự lại vô cùng có thiên phú. Để nâng cao sức chiến đấu của bộ lạc Cửu Lê, ngưng tụ lòng người của nhân tộc nam bộ, chống đỡ sự xâm lược của Bạch Dân tộc và Vũ Nhân tộc, hắn đã dùng kim loại cải tiến binh khí đời trước, tạo ra Ngũ Binh hoàn hảo.
Ngũ Binh gồm: qua, thù, kích, mâu, di mâu. Xi Vưu dùng kim loại làm binh, có chút cong, hai lưỡi thù, ba lưỡi mâu, bốn lưỡi qua, năm lưỡi kích. So với Mộc Khí của Phục Hi, Thạch Khí của Thần Nông, Ngũ Binh kim loại này sắc bén hơn rất nhiều, giúp nâng cao chiến lực của bộ lạc Cửu Lê.
Ngoài ra, hắn còn xây dựng quân đội chính quy đầu tiên trong lịch sử nhân tộc. Đội quân này kỷ luật nghiêm minh, chinh chiến luôn bách chiến bách thắng dưới sự chỉ huy của Xi Vưu; thế không thể cản nổi, nhiều lần đánh lui Bạch Dân tộc, giành được thắng lợi không nhỏ.
Không chỉ vậy, dựa trên những điều này, Xi Vưu còn sáng tạo ra chiến trận cho nhân tộc, dung hợp khí huyết và pháp lực của Vu Nhân tộc vào một chỗ, phát huy ra uy lực cực lớn, thậm chí đã nhiều lần dùng nó để kích s.á.t Thái Ất Kim Tiên của Bạch Dân tộc.
Vu Tộc tôn trọng cường giả, thờ phụng thực lực vi tôn, các bộ phận Vu Nhân chịu ảnh hưởng sâu sắc. Dưới những cuộc chinh chiến của Xi Vưu, họ nhanh chóng thần phục dưới trướng bộ lạc Cửu Lê, tạo thành Cửu Lê liên minh.
Chính vì vậy, Xi Vưu ngày càng có thêm vẻ Hoàng Giả Chi Khí, đồng thời được khí vận của nhân tộc quan tâm, cùng với Hiên Viên ở phía đông được coi là cân sức ngang tài.
...
Khi khí vận ngày càng thịnh vượng, các Đại Hiền của nhân tộc đều xuất hiện, trăm hoa đua nở. Hiên Viên và Xi Vưu chỉ là hai người xuất sắc nhất trong số đó, những Đại Hiền còn lại cũng không thể k.h.i.n.h. t.h.ư.ờ.n.g.
Kỳ Bá chính là một trong số đó.
Bộ lạc Kỳ Sơn tuy chỉ là một bộ lạc cỡ trung, nhưng lại có danh tiếng không nhỏ trong nhân tộc, bởi vì người của bộ lạc Kỳ Sơn chuyên nghiên cứu « Bách Thảo Kinh » và y dược học do Thần Nông sáng chế, đạt hiệu quả nổi bật trong phương diện này.
Kỳ Bá là con của bộ lạc Kỳ Sơn, cũng là Nhân Trung Long Phượng. Hắn thông minh hơn người, có thiên phú dị bẩm về y đạo, thường học một biết mười, chỉ trong thời gian ngắn là có thể thông hiểu đạo lý, học đi đôi với hành.
Dù sinh ra chỉ mới ngàn năm, tu vi cũng chỉ vừa đến Thiên Tiên, nhưng hắn đã nắm giữ phần lớn nội dung của « Bách Thảo Kinh », đăng đường nhập thất trên cả hai con đường y dược, có thành tựu nhỏ trong thuật y dược. Hắn đã có thể chữa trị tổn thương cho Kim Tiên, loại trừ phần lớn kỳ đ.ộ.c trong thiên hạ, diệu thủ hồi xuân, cứu t.ử chữa thương.
Thậm chí, hắn còn có thành tựu nhỏ trong việc sửa cũ thành mới, có danh xưng là y tiên.
Ví dụ, hắn làm tốt hơn nữa, hoàn thiện mạch suy nghĩ của y học nhân tộc, dùng Âm Dương Ngũ Hành để giải thích cấu tạo nhân thể và b.ệ.n.h lý, đồng thời đưa ra dàn giáo lý luận y học ban sơ cho nhân tộc.
Lại như, hắn sáng tạo ra một bộ thủ p.h.á.p đặc biệt, dùng để kích p.h.á.t sinh cơ của nhân thể, tiện thể chữa b.ệ.n.h, thậm chí diên Tục Thọ m.ệ.n.h. Đây là xoa b.ó.p t.h.u.ậ.t xưa nhất của nhân tộc.
Một ngày nọ, một vị bạch y nữ tiên từ trên trời giáng xuống, hóa thành một Lão Ẩu, ở lại bộ lạc Kỳ Sơn, mỗi ngày cẩn t.h.ậ.n tỉ mỉ quan s.á.t phẩm hạnh của Kỳ Bá. Chậm rãi tiếp xúc, p.h.á.t hiện hắn là một người có tài có thể tạo dựng, Lão Ẩu từng bước hiển lộ một phần bản lĩnh ở bộ lạc Kỳ Sơn, khiến Kỳ Bá n.ổi tiếng, đến cầu học. Đến khi thời cơ chín muồi, Lão Ẩu hiển lộ chân thân, biến trở lại thành một vị bạch y nữ tiên dung mạo xuất trần.
"Ta chính là Tố Nữ, đại đệ t.ử của Thạch Cơ Thánh Nhân ở Khô Lâu sơn. Ngươi có nguyện bái ta làm sư, học y t.h.u.ậ.t dược đạo, trị b.ệ.n.h cứu người, cứu khốn phò nguy, dương danh cho nhất mạch Bạch Cốt động của ta không?"
Không sai!
Nữ tiên này chính là Tố Nữ.
Nàng đang đả tọa tu hành bên trong động phủ giống như Quảng Thành t.ử, thì đột nhiên tâm huyết dâng trào, cảm n.h.ậ.n được đồ đệ chú định trong m.ệ.n.h xuất hiện.
Thêm vào đó, có Thạch Cơ truyền âm, nàng nhanh chóng tìm được bộ lạc Kỳ Sơn.
Còn Kỳ Bá, chính là đồ đệ đã định trước trong m.ệ.n.h của nàng.
Kỳ Bá cũng không lạ gì cái tên Tố Nữ.
Phục Hi và Thần Nông, hai đời cộng chủ của nhân tộc, đều được nàng chỉ điểm, lập c.ô.n.g tích. Đặc biệt là Thần Nông, dưới sự chỉ dẫn của nàng mà bắt đầu nghiên cứu y dược học của nhân tộc.
Chưa kể, nàng còn là môn hạ của Thánh Nhân.
Đối với chuyện này, Kỳ Bá đương nhiên là nguyện ý, nhanh chóng q.u.ỳ xuống đất bái sư.
"Đệ t.ử Kỳ Bá bái kiến sư tôn!"
Thu được giai đồ, Tố Nữ mừng rỡ khôn xiết.
"Từ nay về sau, ngươi chính là Nhị Đệ t.ử của ta, đệ t.ử đời thứ ba của Khô Lâu sơn."
"Ngươi còn có một vị sư tỷ, chính là con gái của Thần Nông, sau này sẽ có cơ hội gặp lại."
Nghĩ đến Đại Đồ Đệ, nụ cười trên mặt Tố Nữ càng đậm.
Mấy trăm năm trước, Tinh Vệ đã khôi phục thần trí, giành lấy cuộc s.ố.n.g mới.
Nhờ được Thanh Tịnh Bạch Liên trì và rất nhiều Linh Quả trước t.h.i.ê.n bồi bổ, nàng đã thoát thai hoán cốt, thực sự trở thành một con chim tường thụy. Sau khi hóa hình một lần nữa, không chỉ tu vi thăng cấp Chân Tiên, mà còn có t.h.i.ê.n phú xuất chúng về y đạo và vui vẻ nói, tiền đồ rộng mở.
Sau khi thu đồ đệ thuận lợi, Tố Nữ không mang Kỳ Bá trở về núi, mà ở lại trên ngọn núi gần Kỳ Sơn, giáo dục Kỳ Bá.
Về sau, người của bộ lạc Kỳ Sơn gọi ngọn núi mà nàng ở là Tố Nữ Phong. Kỳ Bá cũng nhanh ch.ó.n.g trưởng thành dưới sự dạy dỗ của Tố Nữ, tỏa ra ánh sáng chói lóa hơn nữa.
Khô Lâu sơn, Bạch Cốt động.
Thạch Cơ đã biết chuyện Tố Nữ thu Kỳ Bá làm đồ đệ.
Kỳ Bá, chính là đại tài về y đạo.
Cái gọi là Kỳ Hoàng Chi t.h.u.ậ.t, Kỳ chính là chỉ Kỳ Bá.
Tạo nghệ y đạo của hắn còn hơn cả Hiên Viên, cũng được khí vận quan tâm. Y t.h.u.ậ.t trong tương lai của hắn đủ sức ngang với Thần Nông, được tôn là Y Thánh của nhân tộc.
Không thể tùy t.i.ệ.n dùng chữ Thánh này, ít nhất phải là Chuẩn Thánh hoặc là Hỗn Nguyên Kim Tiên mới gánh n.ổi danh xưng này.
Thạch Cơ hết sức coi trọng Kỳ Bá.
Cũng cảm thấy hai vị đệ t.ử đời thứ ba duy nhất của môn hạ Bạch Cốt động đều có chút không sai.
...
Thời gian thấm thoắt trôi.
Chỉ còn lại vài trăm năm nữa là đến thời điểm Thần Nông thoái vị.
Hiên Viên và Xi Vưu lập công càng lúc càng nhiều, danh tiếng càng ngày càng lớn, đã trở thành thủ lĩnh của liên minh bộ lạc phía đông nhân tộc và thủ lĩnh của Vu Nhân tộc ở nam bộ nhân tộc cùng thủ lĩnh của một số liên minh bộ lạc nhân tộc.
Đặc biệt là khi các đại tộc xung quanh đã cảm n.h.ậ.n được sự uy h.i.ế.p của nhân tộc, liên tục p.h.á.i thuộc hạ xâm lấn nhân tộc, việc họ có thể chống đỡ các chủng tộc ở khắp nơi, thậm chí phản kích, càng trở nên đáng quý.
Thần Nông cũng chú ý đến họ.
Hai người đều là nhân kiệt hiếm có trong vạn cổ, đều có Hoàng Giả Chi Khí, cũng đều sống bằng sự s.á.t phạt. Trong một thời gian ngắn, ông thực sự không biết nên lựa chọn ai.
Mãi đến trăm năm sau, Thần Nông mới quyết định, bắt đầu dồn sức bồi dưỡng Hiên Viên.
Bởi vì Xi Vưu là Vu Nhân, kiêu ngạo bướng bỉnh, còn Hiên Viên là thuần chính nhân tộc, dù bá đạo nhưng lại có thể khiêm nhường với người khác.