Hồng Hoang Thạch Cơ, Nhân Gian Thanh Tỉnh

Đông Côn Lôn.
Tiên Thiên Linh Căn dày đặc như mưa, cỏ ngọc kỳ hoa nhiều như sao sa.
Từ xưa đến nay, Côn Lôn tiên sơn vốn là động thiên đứng đầu, chỉ sau Bất Chu Sơn. Trải rộng hàng ức vạn dặm, thế núi hùng vĩ tráng lệ, sơn mạch xanh tươi ẩm ướt, những ngọn núi cao thấp chằng chịt, nơi đây sinh sống rất nhiều tiên thiên sinh linh, như Tây Vương Mẫu, Lục Ngô các loại.
Trong đó, Đông Côn Lôn là hơn cả.
Bởi vì nơi này có ba vị đỉnh cấp tiên thiên đại thần tiềm tu: Tam Thanh!
Họ là do Bàn Cổ Nguyên Thần cùng khai thiên thanh khí dung hợp mà thành, thân phận cao quý, thực lực cường đại, cùng nhau tiến thoái.
Nhất là sau khi Tam Thanh Đạo Nhân được Hồng Quân Đạo Tổ thu làm đệ tử thân truyền, ban thưởng Hồng Mông Tử Khí, chỉ rõ tương lai sẽ thành Thánh, Đông Côn Lôn càng thêm nổi danh khắp Hồng Hoang, khiến vô số sinh linh trong lòng ngưỡng vọng.
Sau khi Nữ Oa thành Thánh, cảm giác chờ mong đối với Tam Thanh càng thêm mãnh liệt, rất nhiều sinh linh cho rằng người tiếp theo thành Thánh nhất định là Tam Thanh.
Trên Quá Thanh Phong.
Một vị lão đạo bạch y, tóc trắng, lông mày bạc bước ra khỏi cung điện, từng bước xuống núi, hướng ra ngoài Côn Lôn Sơn.
Hắn bước đi thâm trầm, tu vi cao thâm, khí chất tự nhiên chất phác, ngây thơ bình dị. Rõ ràng đi qua trước mặt sinh linh trong núi, nhưng không hề gây ra phản ứng nào, tựa như lão đạo chỉ là một cơn gió, một ngọn cỏ, vô hình vô ảnh.
Lão đạo này chính là Thái Thanh Đạo Nhân.
Từ khi Nữ Oa thành Thánh, trong lòng Thái Thanh Đạo Nhân liền dâng lên cảm giác cấp bách. Hắn là đại sư huynh, Huyền Môn Thủ Đồ, người đứng đầu Tam Thanh, bị sư muội bỏ lại phía sau, dẫn đầu chứng đạo thành Thánh, đã quá mất mặt. Nếu lại bị các sư đệ khác vượt mặt, vậy thì thật sự mất hết thể diện.
Hắn tuy thanh tịnh vô vi, nhưng không phải thật sự không để ý đến mặt mũi.
Nhất là trên con đường quan trọng của bản thân, hắn càng hiểu rõ đạo lý "một bước chậm, vạn sự chậm".
Mấy vạn năm qua, hắn vẫn vùi đầu nghiên cứu Hồng Mông Tử Khí, cũng luôn quan sát nhân tộc, đáng tiếc thu hoạch chẳng đáng là bao.
Không những đạo hạnh và tu vi không tiến triển, mà còn không thể khám phá bí ẩn của Hồng Mông Tử Khí.
Trong lòng phiền muộn, Thái Thanh Đạo Nhân quyết định xuất sơn du ngoạn, thả lỏng tâm tình, thử buông bỏ lòng tranh đấu, thuận theo tự nhiên.
Vạn pháp tùy tâm, Đạo pháp Tự Nhiên.
Thái Thanh chân nhân cảm thấy thời cơ thành Thánh của mình chưa đến, trải qua mấy vạn năm cưỡng cầu, lại thành ra ngược lại, đánh mất bản tâm.
Vì vậy, lần này xuất hành, Thái Thanh Đạo Nhân muốn nhặt lại đạo tâm, kiên trì chờ đợi cơ hội thành Thánh đến, đến lúc đó, tự khắc có thể nước chảy thành sông mà phá cảnh, Chứng Đạo.
Mục đích du lịch lần này của Thái Thanh Đạo Nhân, chính là nhân tộc.
Chủng tộc có thể giúp Nữ Oa thành Thánh nhất định bất phàm. Hắn quyết định đi khắp lãnh thổ nhân tộc, quan sát kỹ lưỡng chủng tộc hậu thiên này. Nếu có thu hoạch thì quá tốt, nếu không có gì thì cũng không tiếc nuối.
Thế là, trên lãnh thổ nhân tộc xuất hiện một lão hành khất. Hắn mang theo gió bụi, chống gậy mà đi, mỗi khi đến một bộ lạc nhân tộc, đều dừng lại nghỉ ngơi vài ngày, hỏi han những chuyện đời thường.
Từng tận mắt chứng kiến chiến sĩ nhân tộc vì săn bắn mà chết, từng thấy phụ nữ nhân tộc thu lượm nuôi trồng, từng thấy lão giả nhân tộc vì thiếu lương thực mà nhường cho trẻ nhỏ trong tộc, cam tâm chết đói, từng thấy thiếu niên nhân tộc vì cứu đồng bào mà bỏ mạng trong miệng hung thú, từng thấy thiếu nữ nhân tộc xây tổ ấm để che mưa gió, từng thấy tráng niên nhân tộc vì bảo vệ gia viên mà không sợ hy sinh...
Nguyên thủy, man hoang, nhỏ bé, anh dũng, nhiệt huyết...
Lão hành khất vừa đi vừa xem, vừa xem vừa ngộ, trong đầu linh quang càng lúc càng nhiều, cảm ngộ càng lúc càng sâu, dần dần tiến vào một trạng thái huyền diệu.
...
Khô Lâu sơn, Bạch Cốt động.
Thái Thanh Đạo Nhân ra sao, Thạch Cơ không hề hay biết, cũng không quan tâm. Nàng một lòng chuẩn bị cho đại đạo của mình.
Mãi đến tám trăm năm sau, một lão hành khất đến vùng bờ biển Đông Hải.
Là chủ nhân nơi này, Thạch Cơ tự nhiên cảm nhận được sự xuất hiện của lão giả. Nàng ngước mắt nhìn, ánh mắt xuyên thấu hư không, dừng lại ở một bộ lạc nhân tộc.
Không sai!
Chính là bộ lạc nhân tộc.
Dù cho Hồng Hoang sinh tồn tàn khốc, nhân tộc thường xuyên thương vong, nhưng trải qua mấy vạn năm sinh sôi nảy nở, số lượng của họ đã rất lớn. Cành lá xum xuê, một số nhân tộc dần dần rời khỏi tổ địa Thủ Dương Sơn, thử cắm rễ ở khắp nơi trong Hồng Hoang.
Bờ biển Đông Hải, một vùng đất ít bị ảnh hưởng bởi sự tranh chấp giữa Vu và Yêu, đương nhiên là lựa chọn hàng đầu của nhân tộc.
Mấy ngàn năm trước, hàng trăm ngàn người tộc trèo đèo lội suối, vượt qua bao gian nguy mà đến. Đến Đông Hải Chi Tân, chỉ còn lại mấy ngàn người. Họ gian nan kiếm sống, sinh sôi nảy nở ở đây, cho đến ngày nay, dù có rất nhiều nhân tộc chết trong miệng hung thú, nhưng vẫn còn hàng ức, trở thành tổ địa thứ hai của nhân tộc, sau Thủ Dương Sơn.
Thậm chí, có không ít chủng tộc kết hôn với nhân tộc, sinh ra nhiều dị nhân kỳ lạ. Từ nhỏ họ đã mang trong mình nhiều năng lực khác nhau, bất kể là thực lực hay tuổi thọ, đều mạnh hơn người bình thường. Quan trọng nhất là, họ được các chủng tộc khác truyền thụ pháp tu hành, thậm chí có người tu luyện đến Chân Tiên cảnh...
Loại tồn tại này có một tên gọi đặc thù: Dị nhân.
Thực tế, loại tồn tại này ở Hồng Hoang không hề ít, chỉ là không nhiều bằng ở Đông Hải Chi Tân, số lượng có lẽ kém nhau đến mấy vạn. Vì vậy, Đông Hải Chi Tân được gọi là tổ địa của dị nhân.
Thạch Cơ vốn không để ý lắm đến các bộ lạc nhân tộc, mãi đến khi vị lão hành khất kia đến.
Khoảnh khắc ánh mắt nàng rơi xuống người lão hành khất, lão hành khất dường như cảm nhận được, ngước mắt nhìn lại, trao đổi trong im lặng.
Giờ khắc này, Thạch Cơ biết được thân phận của lão hành khất, lão hành khất coi như là chào hỏi chủ nhân nơi này.
Họ không tiếp tục giao lưu, cũng không can thiệp lẫn nhau.
Thạch Cơ không vì Thái Thanh là Thánh Nhân tương lai mà ra khỏi núi lấy lòng, Thái Thanh cũng không đến Khô Lâu sơn thăm hỏi khi đến Đông Hải Chi Tân.
Hai vị tiên thiên thần thánh cứ thế bận rộn việc riêng, không để đối phương làm xáo trộn nhịp điệu của mình.
Mãi đến trăm năm sau, trước khi Thái Thanh rời đi, vung tay áo đưa một kiện Cực Phẩm Tiên Thiên Linh Bảo vào Khô Lâu sơn. Đồng thời, từ Khô Lâu sơn bay ra năm hộp ngọc.
Dù là Thạch Cơ hay Thái Thanh, đều không hề đối mặt giao lưu, từ đầu đến cuối chỉ truyền âm hai lần.
Một lần khi đến, là chào hỏi lẫn nhau.
Một lần khi đi, dùng Cực Phẩm Tiên Thiên Linh Bảo Tử Kim Hồ Lô đổi lấy Hoàng Trung Lý.
Đây là một cuộc giao dịch không công bằng, Thạch Cơ chiếm đại tiện nghi, nhưng ở một mức độ nào đó, đây cũng là một cuộc giao dịch công bằng.
Bởi vì Hoàng Trung Lý là dược liệu chính để luyện chế Cửu Chuyển Kim Đan, mà Cửu Chuyển Kim Đan có thể giúp sinh linh thành tựu Đại La Kim Tiên, là ngoại đan đỉnh cao của Hồng Hoang.
Xét về phương diện này, Thái Thanh cũng không bị thiệt.
Trong đó được mất, chỉ có bản thân rõ ràng nhất.
Một khi đã hoàn thành giao dịch, nghĩa là đã hoàn thành nhân quả.
Bất kể ai lời ai lỗ, sau này cũng không được đổi ý, càng không được gây phiền phức.
Khô Lâu sơn, bên trong Bạch Cốt động.
Sau khi thưởng thức Tử Kim Hồ Lô một phen, Thạch Cơ ném chiếc hồ lô vào Hỗn Độn, có lẽ sẽ tăng thêm nội tình cho kiện Tiên Thiên Chí Bảo này, tạo ra một đạo Tiên Thiên Thần Cấm.
Cảm tạ đại đại đã lắng nghe và khen thưởng.