Hồng Hoang Thạch Cơ, Nhân Gian Thanh Tỉnh

**Chương 316: Công đức Tây Du**
Bên ngoài tam giới.
Hồng Quân Đạo Tổ, Bình Tâm, Thạch Cơ cùng lục thánh của thiên đạo vẫn bận rộn khai phá chiến trường bên ngoài giới, củng cố thiên địa, sáng tạo những quy tắc và pháp tắc đặc biệt. Việc này nhằm giúp chiến trường có thể chịu đựng được những chấn động và tác động năng lượng quy mô lớn từ cuộc ác chiến của Thánh Nhân.
Bên trong tam giới.
Không chỉ Trấn Nguyên Tử, Minh Hà Lão Tổ và các Chuẩn Thánh khác đang bận rộn, mà cả các thế lực như Thiên Đình, Địa Phủ, Long Tộc, Phượng Tộc, Địa Tiên Phủ, Yêu Tộc, Nhân Tộc, Vu Tộc cũng đang chuẩn bị. Những tích lũy, tài nguyên từ trước được phân phát quy mô lớn. Định kỳ sẽ có những đại năng Chuẩn Thánh giảng đạo, những hậu bối có tư chất tốt và thuộc hạ đều được bồi dưỡng mạnh mẽ.
Nguyên nhân là trước khi khai phá chiến trường, các thánh nhân đã truyền âm riêng cho các thế lực lớn ở khắp Hồng Hoang, giải thích nguyên do sự việc và nhắc nhở họ chuẩn bị sớm.
Việc này liên quan đến tam giới và tiền đồ, nên các thế lực tự nhiên không dám thờ ơ.
Sự việc trước mắt không ảnh hưởng đến thầy trò Tôn Ngộ Không. Họ vẫn tiếp tục đi về phía tây theo kế hoạch, gặp phải gian nan trắc trở nhưng cũng nhận được những cơ duyên tạo hóa.
Ví dụ, từng có Đại La Yêu Thần ra tay bắt Đường Tam Tạng, Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới và Sa Ngộ Tịnh, khiến tính mạng của họ như ngàn cân treo sợi tóc. Đến đường cùng, Tôn Ngộ Không chỉ có thể lên thiên đình cầu viện, Na Tra giáng trần, ra tay trảm sát Yêu Thần.
Hoặc như, khi đi ngang qua Ngũ Trang Quan, Trấn Nguyên Tử đã ban cho mỗi người một quả Nhân Sâm. Sở dĩ Trấn Nguyên Tử đã là Á Thánh, không cần phải dùng Nhân Sâm Quả Thụ để giao hảo với Phật Môn, và vì Tôn Ngộ Không từng nghe danh Trấn Nguyên Tử, biết vị cổ xưa này có khả năng còn mạnh hơn cả Thích Già Mâu Ni. Vì vậy khi vào Ngũ Trang Quan, hắn tự nhiên quy củ, thành thật.
Thêm nữa, yêu ma trên đường rất nhiều, muốn gom đủ 81 nạn quá dễ dàng, căn bản không cần Ngũ Trang Quan cố ý gây khó dễ. Trấn Nguyên Tử chỉ hơi tận tình với tư cách chủ nhà.
Đương nhiên!
Điều này không có nghĩa là Ngũ Trang Quan sẽ không có công đức để nhận.
Đại đệ tử của Trấn Nguyên Tử từng đích thân xuất thủ, trảm sát một Đại La Yêu Thần làm khó dễ người đi lấy kinh.
Còn việc Tinh Vệ xuất thủ thu Bạch Cốt Tinh làm đệ tử ký danh, suy cho cùng là do Bạch Cốt Tinh này có chút duyên phận với Bạch Cốt Động. Hài cốt thành tinh không dễ, Tinh Vệ nguyện ý cho Bạch Cốt Tinh một cơ hội.
... ...
Thời gian thấm thoắt trôi.
Chớp mắt đã hơn ba mươi năm.
Thầy trò Đường Tăng cưỡi Bạch Long Mã đi ngàn dặm mỗi ngày, cuối cùng cũng đến chân núi Tu Di.
Nhìn thấy Thánh Địa Phật Môn gần ngay trước mắt, dù là Đường Tam Tạng, Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới, Sa Ngộ Tịnh, hay thậm chí là Bạch Long Mã, đều có biểu tình thổn thức, tràn đầy cảm khái.
Con đường đến đây của họ thật không dễ dàng, gặp phải vô số gian nan trắc trở, thấy núi trèo núi, gặp sông lội sông.
Vô số yêu ma nhìn chằm chằm vào Đường Tăng, mài đao soàn soạt.
Đã có Thái Ất Yêu Vương, lại có cả Đại La Yêu Thần.
Để vượt qua cửa ải khó khăn, họ hao hết tâm tư, không biết bao nhiêu lần dục huyết phấn chiến, hiểm tử hoàn sinh, cũng không biết bao nhiêu lần cầu viện khắp nơi, chờ đợi viện binh.
Từng chỉ trích lẫn nhau, từng cãi vã, nhưng cũng từng bất ly bất khí, kết thành tình cảm thâm hậu.
Trong quá trình này, họ được tôi luyện và trưởng thành.
Và nay, mọi khổ tận cam lai.
Nghĩ đến đây, thầy trò Đường Tăng năm người lập tức hướng về phía Tu Di Sơn mà đi.
... ...
Ầm ầm!
Vài ngày sau.
Khi Thích Già Mâu Ni lần lượt phong thưởng cho thầy trò Đường Tăng, Tây Du kết thúc mỹ mãn, tam giới giáng xuống một lượng công đức khổng lồ.
Một phần công đức rơi xuống những nơi Tôn Ngộ Không và những người khác đã đi qua, 81 điểm nút phía tây được bù đắp, Tây Ngưu Hạ Châu thực sự được củng cố căn cơ.
Một phần công đức rơi xuống tay những thế lực tham gia Tây Du, chư thần, Yêu Tiên, Phật, quỷ, nhân đều có thu hoạch. Người thì căn cơ càng thêm thâm hậu, người thì tích lũy đầy đủ để nhanh chóng phá cảnh.
Quan Âm và Văn Thù, hai Đại Bồ Tát có tu vi Chuẩn Thánh tinh tiến không ít. Tu vi của Thích Già Mâu Ni tăng vọt đến đỉnh phong Chuẩn Thánh trung kỳ, Đại Nhật Như Lai thuận lợi thăng cấp Chuẩn Thánh trung kỳ. Ngay cả Di Lặc Phật và Dược Sư Phật cũng bước vào Chuẩn Thánh trung kỳ.
Các đại năng Phật Môn khác cũng có thu hoạch, Thiên Đình và Địa Phủ cũng không kém bao nhiêu.
Thiên Đình có không ít tiên thần ở cảnh giới Thái Ất Kim Tiên viên mãn phá cảnh, thoát ra khỏi Vận Mệnh Trường Hà, thành tựu Đại La Kim Tiên. Ví dụ như, Cự Linh Thần, Nhị Thập Bát Tinh Tú, Tứ Đại Thiên Vương... Xích Cước Đại Tiên, Thái Bạch Kim Tinh... càng là Đại La Kim Tiên viên mãn, trở thành ứng cử viên Chuẩn Thánh của Thiên Đình.
Trong u minh, cũng sinh ra một nhóm Đại La Kim Tiên. Bạch Cốt Động cũng như vậy, Đặng Thiền Ngọc và những đệ tử đời thứ ba nhập môn hơi muộn cuối cùng cũng đuổi kịp bước chân của đồng môn, thành tựu Đại La Kim Tiên.
Còn một phần công đức rơi xuống năm người trong đoàn Tây Du. Đường Tăng dưới sự gia trì của công đức, từ phàm nhân tăng vọt lên Thái Ất Kim Tiên. Sau đó, hắn giác tỉnh trí nhớ kiếp trước, dung hợp với Lục Sí Kim Thiền di thuế kiếp trước, ngưng tụ một viên Xá Lợi lớn bằng cái đấu, quanh thân Phật Quang Phổ Chiếu, thành tựu Đại La Kim Tiên.
Vì hắn đi theo con đường Phật Đà chính thống của Phật Môn, chứ không phải con đường Bồ Tát hay La Hán, nên Đường Tăng thành tựu Đại La Phật Đà Quả Vị, chứ không phải Đại Bồ Tát hoặc A La Hán.
Tiểu Bạch Long hiển hóa Ngũ Trảo Bạch Long thân, giương nanh múa vuốt, mây mù đi theo. Dưới sự gia trì của công đức, hắn cũng bước ra một bước then chốt, thành tựu Đại La Kim Tiên, thêm vào Long Tộc một vị đại năng.
Sa Ngộ Tịnh cũng nỗ lực hết mình, dưới sự tăng phúc của công đức, hái được đạo quả Đại La Kim Tiên, thành tựu một phương đại lão của Huyền Môn Thiên Đình.
Trư Bát Giới trực tiếp trong khoảnh khắc công đức giáng xuống, Nguyên Thần thoát ly khỏi h·e·o thai, dung nhập pháp thân kiếp trước. Khoảnh khắc sau, hắn ung dung nhảy ra khỏi Vận Mệnh Trường Hà, thành tựu Đại La Kim Tiên.
Không chỉ là tiên đạo Đại La, mà còn là võ đạo Đại La!
Giống như Đường Tăng, tu vi của hắn dừng lại ở đỉnh phong sơ kỳ Đại La Kim Tiên.
Còn thân chuyển thế thì bị hắn luyện thành một cụ hóa thân, tuy không có danh hiệu Đại La Kim Tiên, nhưng lại có thực lực của Đại La Kim Tiên.
Tôn Ngộ Không thu hoạch được nhiều nhất.
Dưới sự gia trì của công đức khổng lồ, hắn đầu tiên là n·h·ục thân Đại La, sau đó là tiên đạo Đại La và võ đạo Đại La, tu vi không ngừng tăng vọt, cho đến đỉnh phong trung kỳ Đại La Kim Tiên mới dừng lại. Cả người hắn toát ra một cỗ uy áp đáng sợ, luận về chiến lực thực tế, e rằng có thể ngang tài ngang sức với đại năng Hậu Kỳ Đại La Kim Tiên. (Tiền tiền Triệu)
Sau khi mọi chuyện lắng xuống, Tôn Ngộ Không trực tiếp thi triển Cân Đẩu Vân, hướng về phía Hoa Quả Sơn mà đi. Hắn không có ý định ở lại Phật Môn thành Phật, dù biết Tu Bồ Đề là một trong những Thánh Nhân của Phật Môn, hắn vẫn không có ý định ở lại.
So với tôn vị trong Phật Môn, hắn càng muốn về Hoa Quả Sơn làm Tiêu Dao Yêu Vương, tiêu sái tự tại, vô câu vô thúc, cả ngày cùng bầy hầu tử hầu tôn.
Huống hồ, so với Tu Bồ Đề, Tôn Ngộ Không trong tình cảm càng có khuynh hướng với lão sư Minh Nguyệt.
Biện Trang và Sa Ngộ Tịnh cũng rời đi, vội vàng trở về bế quan, tìm hiểu đạo lý.
Còn như hóa thân của Trư Bát Giới, thì bị Biện Trang giữ lại.
Tịnh Đàn Sứ Giả cứ là Tịnh Đàn Sứ Giả, dù sao có còn hơn không, tốt xấu gì cũng có thể thu lấy một phần khí vận của Phật Môn, th·ị·t muỗi cũng là th·ị·t.
"Khéo ăn thì no, khéo co thì ấm", cũng rất lạc quan đấy chứ.
Tiểu Bạch Long cũng rời đi, ý định của Phật Môn muốn tuyển nhận Long Tộc thuần huyết làm Bát Bộ Thiên Long tan thành mây khói.