Hồng Hoang Thạch Cơ, Nhân Gian Thanh Tỉnh

Chương 180: Thuấn Đế sinh ra
Khô Lâu sơn, Bạch Cốt động.
Trước khi Đế Khốc c·ô·ng đức viên mãn, Thạch Cơ đang ngồi thiền định cảm nhận được điều gì đó, ánh mắt khẽ động, ngước nhìn Không Động Sơn, rồi chuyển sang Nam Cương.
Nàng không ngờ rằng, chi nhánh nhân tộc này lại thờ phụng U Minh chúng thần, toàn bộ tu hành địa đạo p·h·áp, có thể xem như là Nhạc Thổ của Địa Đạo Tu Hành Giả.
Nếu Đế Khốc thức thời, giao hảo với sinh linh của cả t·h·i·ê·n địa lưỡng đạo, bánh ít đi, bánh quy lại, Địa Đạo tự nhiên phải đáp lại.
Vì vậy, khi Đế Khốc mãn nhiệm kỳ, thoái vị ở tổ địa nhân tộc, không chỉ Thái Thanh Thánh Nhân và Nữ Oa Thánh Nhân phái Huyền Đô và Kim Phượng đến làm đại diện, chứng kiến vị Cộng Chủ thành đạo, Tố Nữ cũng đại diện cho Địa Đạo Thánh Nhân đến đây.
Đặc biệt là khi nhìn thấy Bàn Hồ thành tựu Đại La Kim Tiên, Tố Nữ càng tươi cười rạng rỡ.
Bên trong Hỏa Vân Động, Chuyên Húc Đại Đế mặt mày đen lại.
Khung cảnh này so với hắn trước đây còn hoành tráng hơn nhiều.
Sau khi Đế Khốc truyền vị trí Cộng Chủ nhân tộc cho Đế Nghiêu, ông dẫn theo thuộc hạ đến Hỏa Vân Động. Bàn Hồ không đi theo, quan hệ giữa hắn và cha vợ chỉ là hợp tác, không có tôn ti quân thần, tự nhiên tương đối tự do.
Giải quyết xong việc ở đây, Bàn Hồ đầu tiên trở về U Minh, sau đó đến Ngũ Trang Quan, rồi quay về Nam Cương. Hắn được phong chức Thần Đế ở một ngọn núi tại Nam Cương, chấp chưởng triệu dặm sơn hà quanh đó. Dù sau này thoái ẩn, hắn vẫn có danh tiếng để can thiệp vào công việc Nam Cương, bảo vệ sự yên ổn nơi này.
Ví dụ, hắn mở mang một không gian vạn dặm ở Nam Cương, chuyên xây dựng Phường Thị, cho phép toàn bộ sinh linh trong Nam Cương đến giao dịch. Chỉ cần tuân thủ quy tắc và được Bàn Hồ cùng U Minh che chở, kẻ nào dám ngấm ngầm chống đối hoặc ngang nhiên vi phạm, sẽ bị trừng phạt thích đáng.
Sự xuất hiện và hoàn thiện của Phường Thị này giúp các chủng tộc và nhân tộc ở Nam Cương xích lại gần nhau hơn, thực lực không ngừng tăng cường.
...
Đế Nghiêu, chính là đồ đệ của Huyền Đô.
Từ nhỏ, ông đã hiền lành, làm việc cương nhu kết hợp.
Không chỉ có tư chất tu hành tốt, tâm tính ổn trọng, ông còn tài hoa hơn người, có hoài bão lớn, c·ô·ng tích cao.
Mặc dù Hiên Viên đã thực hiện việc nhất th·ố·n·g nhân tộc, nhưng vẫn còn một số bộ lạc rải rác ở bên ngoài. Sau khi Đế Nghiêu lên ngôi, ông dẫn quân chinh phạt Tứ Di, thu phục các bộ lạc du tán, tiêu diệt t·à·n quân như Bạch Dân tộc và Gh·é·t Hỏa Tộc, uy hiếp các tộc khác, củng cố biên cương nhân tộc.
Ông hoàn thiện lịch p·h·áp, tế hóa thời gian, ban bố các mùa, cổ vũ n·ô·ng canh, thường tự mình trồng trọt trên đồng ruộng; p·h·át minh cờ vây, đưa binh tướng, p·h·áp chiến trận và Âm Dương p·h·ương p·h·áp vào bàn cờ; t·h·iết lập bia đá để dân chúng tố cáo những điều bất bình, khiến quan niệm thành tín càng thêm ăn sâu vào lòng người.
Ngoài ra, Đế Nghiêu còn dựa theo sự vụ để t·h·iết lập các loại quan lại, hệ th·ố·n·g chỉnh lý, sáng lập Quốc Chế tương đối hoàn chỉnh, khiến liên minh bộ lạc rời rạc lần đầu tiên ngưng tụ thành quốc gia.
Sau khi Vu Yêu đại chiến kết thúc, Cửu Trọng T·h·i·ê·n sụp đổ, Thương Khung thủng một lỗ lớn, đại lượng T·h·i·ê·n Hà Chi Thủy trút xuống, dù Thánh Nhân kịp thời cứu giúp, vẫn có rất nhiều T·h·i·ê·n Hà Thủy chảy vào nhân gian, t·à·n s·á·t bừa bãi Hồng Hoang.
Từ sau đại kiếp trời nghiêng, vạn tộc, bao gồm cả nhân tộc, vẫn phải chịu nỗi khổ do Thủy h·o·ạ·n gây ra.
Trước đây, do n·ô·ng canh còn phóng khoáng, thêm vào việc mâu thuẫn còn là chủ yếu, tình hình này không rõ ràng. Các đời Cộng Chủ nhân tộc tuy có hành động Trị Thủy, nhưng hiệu quả còn hạn chế.
Tuy nhiên, theo thời gian, Thủy h·o·ạ·n không những không suy giảm, mà còn p·h·á hủy nhiều Thủy Mạch, trở nên càng nghiêm trọng hơn. Thêm vào đó, n·ô·ng canh p·h·át triển, ruộng tốt càng đòi hỏi cao về nguồn nước, Thủy h·o·ạ·n trở thành mối họa lớn của nhân tộc.
Vì vậy, từ thời Đế Nghiêu, nhân tộc bắt đầu t·h·ố·n·g trị Thủy h·o·ạ·n. Trong thời gian tại vị, vị Cộng Chủ nhân tộc này, dù không thể t·h·ố·n·g trị được toàn bộ Thủy h·o·ạ·n, nhưng vẫn dựa vào Nhân tộc cường giả và T·h·i·ê·n Thần để t·h·ố·n·g trị một phần nhỏ.
Chính vì vậy, địa vị của T·h·i·ê·n Đình trong nhân tộc ngày càng cao, ăn sâu vào lòng người.
...
U Minh Giới, Dạ Xoa Lĩnh.
Dạ Xoa Vương không quan tâm đến sự p·h·át triển của nhân tộc.
Lúc này, sự chú ý của vị Đại La Kim Tiên tr·u·ng kỳ cường giả này dồn vào Vương Hậu Nữ Bạt.
Chính x·á·c hơn, là bụng của nàng.
Nữ Bạt đã mang thai.
Con của hai vị Đại La Kim Tiên chắc chắn bất phàm.
Chưa kể, phụ thân là đại thần U Minh, Dạ Xoa Quỷ Vương, mẫu thân là một trong những thủy tổ T·h·i Tộc, con gái của Nhân Hoàng Hiên Viên.
Đứa con này khi sinh ra chắc chắn có khí vận thâm hậu, không tầm thường.
Quan trọng nhất là, Dạ Xoa Vương cảm nhận được đứa trẻ trong bụng thê t·ử sẽ là một trong những thủy tổ T·h·i Tộc.
Điều này có nghĩa là liên hệ khí vận giữa Dạ Xoa Tộc và T·h·i Tộc sẽ càng thêm chặt chẽ, và tộc Dạ Xoa sẽ lớn mạnh nhờ đứa trẻ này.
Vì vậy, Dạ Xoa Vương hết mực để tâm cũng không có gì lạ.
Bộ lạc Hữu Ngu, tộc trưởng phu nhân cũng đang mang thai...
Thời gian thấm thoát trôi qua.
Khi Đế Nghiêu tại vị được 5000 năm, vợ của thủ lĩnh bộ lạc Hữu Ngu sinh một đứa con trai, tên là Thuấn, còn gọi là Trọng Hoa.
Khi sinh ra, Vạn Quỷ k·h·ó·c th·é·t, trăm hoa đua nở, còn có dị tượng dưa và trái cây trong bộ lạc chín mọng chỉ sau một đêm.
Thuấn sinh ra đã có hai đồng tử trong mắt, thông tuệ hơn người, được ký thác nhiều kỳ vọng.
Khi lên ba tuổi, Vân Tiêu, người cảm ứng được Thuấn, đã thu nhận cậu làm đệ t·ử. Từ đó, Vân Tiêu cùng q·u·ỳnh Tiêu và Bích Tiêu đến gần ngọn núi bộ lạc Hữu Ngu để dựng nhà, dạy dỗ Thuấn.
Cùng lúc Thuấn sinh ra, tại U Minh Giới, Dạ Xoa Tộc.
Sau ngàn năm mang thai, Nữ Bạt cũng sinh con, đại lượng Tiên T·h·i·ê·n Âm Khí, T·ử khí và Oán khí ngưng tụ lại, cuối cùng hội tụ trong cơ thể một đứa trẻ.
Đứa trẻ này sinh ra đã có Kim Tiên tu vi, nhất định sẽ là Thủy Chúc thủy tổ tương lai của T·h·i Tộc. Minh Nguyệt tiên t·ử tự mình đặt tên cho hài tử, gọi là Doanh Câu.
Khi Doanh Câu sinh ra, Hoàng Tuyền Minh Hải chấn động, ban thưởng chúc phúc. Hài tử này được Hoàng Tuyền Minh Hải chọn làm người thủ hộ. U Minh chúng thần đua nhau đưa hạ lễ, ngay cả Bạch Cốt động cũng không ngoại lệ.
Cùng lúc đó, tại Khô Lâu sơn, Bạch Cốt động.
Sau nhiều năm bế quan, Thạch Cơ rốt cuộc tỉnh lại.
Ánh mắt nàng x·u·y·ê·n thủng hư không, đầu tiên là nhìn về phía bộ lạc Hữu Ngu, khi thấy Thuấn từ nhỏ đã rất có đức hạnh, nàng mỉm cười; sau đó, ánh mắt rơi vào Doanh Câu của Dạ Xoa tộc, nàng cũng hài lòng cong môi.
Bất kể là Thuấn hay Doanh Câu, cả hai đều vâng chịu khí vận Địa Đạo mà sinh ra, nhất định sẽ có thành tựu, Thạch Cơ rất xem trọng điều này.
Thu hồi ánh mắt, nàng đứng dậy rời khỏi tĩnh thất.
Sau khi thả lỏng thân tâm trong núi trăm năm, Thạch Cơ tiến vào U Minh.
U Đô sơn, U Minh cung.
Thanh Y nữ thánh ngồi xếp bằng trên 14 Phẩm Tịnh Thế Bạch Liên.
Sau vô số tuế nguyệt ôn dưỡng và thuế biến, Tịnh Thế Bạch Liên cuối cùng cũng thuận lợi tấn thăng thành Tiên T·h·i·ê·n Chí Bảo. Ngồi trên đó, có Tiên T·h·i·ê·n thế bất bại. Trừ phi là Thánh Nhân cầm trong tay chí bảo, bằng không không ai có thể p·h·á được phòng ngự của nó.
Vài tháng sau, U Minh cung hội tụ rất nhiều U Minh đại thần, Thạch Cơ triệu tập họ lại để giảng đạo và chuẩn bị cho một việc đã lên kế hoạch từ vạn năm trước.
Ps: Cảm tạ 0 5 1019 đại đại 588 điểm khen thưởng.