Hồng Hoang Thạch Cơ, Nhân Gian Thanh Tỉnh

**Chương 217: Tiệt Giáo phò tá nhà Thương**
Long tộc vừa là Thủy Thần, vừa là Vũ Thần, lại kiêm cả Minh Thần. Dù ở Thiên Đình, Địa Tiên phủ hay Minh Giới, thế lực của Long tộc đều rất lớn mạnh. Lệnh của họ ban ra, các Thủy Thần khác không dám không nể mặt.
Trong khi đó, những tiên nhân hệ thủy dưới trướng Thương Thang tuy có thể hóa giải hạn hán, nhưng chỉ như muối bỏ biển, so với tình hình tai họa, căn bản không ăn thua gì.
Thương Thang đường cùng, đành thân chinh đến Đông Hải, bái kiến Đông Hải Long Vương Ngao Quảng, mong Long tộc giơ cao đánh khẽ.
Thực tế, Long tộc cũng lâm vào cảnh khó xử.
Hạ lệnh khiến Đại Thương hoàng triều gặp hạn hán là quyết định nóng giận nhất thời của họ, ai bảo Phượng tộc cứ mãi giẫm lên đầu Long tộc.
Đương nhiên, Long tộc cũng muốn thừa cơ này để nhân tộc thấy rõ tầm quan trọng của Long tộc.
Nhưng nếu cứ tiếp tục hao tổn thế này, hại nhiều hơn lợi cho Long tộc.
Cứ để hạn hán tiếp diễn, nghiệp lực khổng lồ sẽ khiến họ no đòn.
Vậy nên, với cái bậc thang Thương Thang đưa tới, Long tộc lập tức chấp nhận.
Đông Hải Long Vương ra lệnh, sai khiến các Địa Long tộc làm mưa, giải quyết tình hình hạn hán của nhân tộc. Lúc này, Huyền Điểu nhất tộc cũng xuất hiện, bay lượn khắp nơi rải mưa.
Thế nên, cộng thêm việc Thương Thang trong lòng có chút bất mãn với Long tộc, dù Đại Thương càng coi trọng Long tộc hơn, nhưng vẫn không lay chuyển việc tôn thờ Huyền Điểu.
Long tộc tuy oán giận trong lòng, nhưng không dám tùy tiện cãi lại.
Không chỉ vì một số việc chỉ nên làm một lần, nếu không dễ phản tác dụng. Nếu tái diễn lần nữa, rất có thể dẫn lửa thiêu thân, khiến các đại năng nhân tộc hỏi tội, gây họa cho Long tộc. Hơn nữa, Long tộc cùng Phượng tộc đều là minh hữu của Thạch Cơ Thánh Nhân. Nếu Long tộc không màng đại cục, tiếp tục cố chấp, phạm thêm sai lầm, e là sẽ bị vị Thánh Nhân kia quở trách.
Ngay cả Cửu U Minh Long Ngao Linh dưới Địa phủ cũng truyền âm cảnh cáo, mong Long tộc an phận một chút. Phong thủy luân chuyển, trăng tròn rồi lại khuyết, trăng khuyết rồi lại tròn, không phải chuyện tốt nào cũng đến tay Long tộc cả.
...
Hành trình đến Đông Hải của Thương Thang không chỉ dừng lại ở đó, ngoài việc giải quyết hạn hán cho nhân tộc, một thu hoạch khác là làm quen với vài vị Tiệt Giáo tiên nhân.
Thương Thang thành tâm mời họ về phò tá Đại Thương, một phần vì họ xuất thân từ môn hạ Thánh Nhân, có chút thần thông, phần khác vì người từng phò tá Thương Thang đánh bại nhà Hạ, lập nên triều đại mới là Y Doãn, đệ tử Tiệt Giáo.
Y Doãn là một trong số ít những tiên nhân nhân tộc bái nhập Tiệt Giáo. Ông sinh ra vào thời Đế Nghiêu, dù tư chất tu hành bình thường, nhưng ngộ tính hơn người, thông tuệ hiếu học, là người đại tài thành đạt muộn.
Khi Đế Nghiêu công đức viên mãn, Y Doãn vừa hoàn thành tu luyện Luyện Hư Hợp Đạo cảnh, trải qua Cửu Tử Nhất Sinh vượt Lôi Kiếp, đắc đạo thành tiên.
Về sau, ông lại học tập mấy nghìn năm vào thời Đế Thuấn. Đợi tu vi thuận lợi thăng cấp Chân Tiên, Y Doãn đến Đông Hải, bái nhập Tiệt Giáo, trở thành ngoại môn đệ tử.
Sau đó, ông thường xuyên qua lại giữa nhân tộc và Đông Hải. Dưới sự bồi đắp của thời gian, tu vi từng bước thâm hậu, tài học ngày càng uyên bác, trở thành một trí giả của nhân tộc.
Lần này, ông xuất sơn phò tá Thương Thang thành tựu đại nghiệp, không chỉ vì không đành lòng nhân tộc tiếp tục chịu khổ dưới sự thống trị của Hạ Kiệt, mà còn vì Y Doãn tu vi đã đạt Huyền Tiên đỉnh phong, muốn mượn khí vận nhân tộc để thành tựu Kim Tiên.
Thực tế, ông đã thành công.
Ngay khi Đại Thương hoàng triều thành lập, Y Doãn đạt được ước nguyện, thành tựu Kim Tiên, hái quả Trường Sinh Đạo.
Bởi vì biểu hiện sáng chói của Y Doãn, Thương Thang kỳ vọng rất cao vào đệ tử Tiệt Giáo, và đối đãi với họ vô cùng hữu hảo.
Tiệt Giáo tiên nhân dù có những người hành sự không kiêng nể gì, nhưng phần lớn đều trọng nghĩa khí, tính tình chân thật.
Nghe nói Thương Thang là Nhân Hoàng, lại quen biết Y Doãn, thêm việc vị quân chủ này tự mình mời, nể mặt họ, mấy vị Tiệt Giáo tiên nhân rất nhanh đã đồng ý, cùng Thương Thang đến nhân tộc.
Khô Lâu sơn, Bạch Cốt động.
Việc Nhân Hoàng đến Đông Hải, tự nhiên không qua mắt được Thạch Cơ.
Khi thấy Thương Thang mời được mấy vị Tiệt Giáo tiên nhân về, tâm tư nàng vi diệu.
Không ngờ, Đại Thương hoàng triều sớm như vậy đã có liên hệ với Tiệt Giáo. Khi dùng tâm thần câu thông suy tính ra căn nguyên là ở Y Doãn, Thạch Cơ trong lòng cảm khái.
Thành cũng do Đại Thương, bại cũng vì Đại Thương.
Vì Y Doãn, Tiệt Giáo có tư cách nhúng tay vào chuyện của nhân tộc; cũng vì ông, Tiệt Giáo sẽ hưng thịnh; càng vì ông, Tiệt Giáo cùng Đại Thương trói buộc quá sâu, nhất định cuốn vào vòng xoáy phong thần.
Đè nén ý niệm trong lòng, Thạch Cơ nhắm mắt lại, tiếp tục tu hành.
Còn như Tiệt Giáo kết cục thế nào, có liên quan gì đến nàng đâu!
Nàng sớm đã không phải đệ tử Tiệt Giáo xui xẻo trong trí nhớ của người xuyên việt, mà là Thánh Nhân nhìn xuống Hồng Hoang thiên địa.
Thủ Dương Sơn, Bát Cảnh Cung, Thái Thanh Thánh Nhân mở mắt.
Côn Lôn Sơn, Ngọc Hư Cung, Ngọc Thanh Thánh Nhân mắt lộ vẻ trầm tư.
Cẩm Tú thiên, Oa Hoàng Cung, Nữ Oa Thánh Nhân tràn đầy hiếu kỳ.
Tu Di Sơn, Thế Giới Cực Lạc, Tây Phương Nhị Thánh trầm mặc không nói.
Sau khi các Tiệt Giáo tiên nhân nhận lời mời của Thương Thang, thiên cơ biến hóa, khí vận Tiệt Giáo dần liên hệ với khí vận Đại Thương hoàng triều, thiên đạo biểu hiện, Tiệt Giáo sẽ hưng thịnh vì Đại Thương.
Với việc này, ngũ thánh tuy bất ngờ, nhưng lại cảm thấy hợp tình hợp lý.
Tựa như sau khi Đại Vũ Hoàng Triều thành lập, Xiển Giáo nhờ vậy mà hưng thịnh, chẳng qua là đối tượng đổi từ Đại Hạ sang Đại Thương, Xiển Giáo đổi thành Tiệt Giáo.
Ngũ thánh không ý kiến về việc Tiệt Giáo phò tá Đại Thương, vì thời Tam Hoàng Ngũ Đế, họ đều vớt vát được không ít chỗ tốt từ nhân tộc.
Thái Thanh Thánh Nhân cùng Nữ Oa Thánh Nhân càng là sau khi Đại Vũ công đức viên mãn, nhân đạo triệt để thành hình, bế quan vạn năm, tu vi lên một tầng cao mới, đạt tới Thánh Nhân nhất trọng thiên viên mãn.
Ngọc Thanh Thánh Nhân cũng tu hành trôi chảy trong mấy vạn năm Xiển Giáo giúp đỡ Đại Vũ Hoàng Triều, đã chạm đến ngưỡng cửa nhất trọng thiên viên mãn, tối đa vạn năm nữa là có thể bước qua.
Dù là Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề, cũng thơm lây không ít trong chuyện nhân tộc, nhất là Tây Phương Nhân Tộc do họ làm chủ, tu vi cũng tiến bộ. Tiếp Dẫn còn mở ra một con đường khác trên con đường 800 bàng môn, đi ra con đường mới khác với Huyền Môn đại pháp, chạm đến ngưỡng cửa Chuẩn Thánh nhất trọng thiên viên mãn.
Bề ngoài nhìn vào thì chỉ có Thượng Thanh là thiệt thòi nhiều, không thơm lây từ chuyện của nhân tộc, cộng thêm nhiều nguyên nhân khác, khiến cho ngũ thánh không có làm gì ám muội tính kế Tiệt Giáo, tất cả đều ngầm chấp nhận việc này.
Kim Ngao đảo, Bích Du Cung.
Thượng Thanh Thánh Nhân cao hứng bừng bừng, cả Đông Hải đều gió hòa ánh nắng, mây lành từng đóa.
Nhưng, ông xưa nay không muốn ép đệ tử làm việc không thích, không yêu cầu họ nhất định phải đến Đại Thương hoàng triều hiệu lực. Việc nhập thế hay không, đều tùy họ tự chọn.
Nhập thế có cái hay của nhập thế, xuất thế có cái diệu của xuất thế.
...
Thời gian thấm thoắt.
Chín ngàn năm chỉ trong chớp mắt.
Thương Thang sau khi làm khai quốc chi quân, làm Nhân Hoàng chín ngàn năm, cuối cùng thoái vị.
Đáng tiếc, ông vẫn chưa thành tựu Đại La Kim Tiên. Dù có khí vận nhân tộc gia trì và cung ứng tài nguyên, tu vi đến Thái Ất Kim Tiên viên mãn là hết mức.
Từ sau khi Tam Hoàng Ngũ Đế trở về vị trí cũ, Nhân Hoàng Chi Vị dường như đã có hạn định. Mỗi một đời Nhân Hoàng phải có tu vi Kim Tiên mới có thể kế nhiệm, nhưng tu vi của mỗi vị Nhân Hoàng trong thời gian tại vị đều sẽ không vượt quá Đại La Kim Tiên.