Hồng Hoang Thạch Cơ, Nhân Gian Thanh Tỉnh

**Chương 33: Về núi tích đạo**
Ba trăm năm sau.
Đông Hải Tử Phủ Châu, trên Tiên Đình.
Lộ tướng đầy vẻ lạ lẫm biến mất.
Các Đại La Kim Tiên kết thúc luận đạo, các Thái Ất Kim Tiên lần lượt thức tỉnh.
Răng rắc!
Trong hư không truyền đến tiếng đột phá mơ hồ.
Tây Vương Mẫu, Trấn Nguyên Tử, Minh Hà, Nữ Oa, Hi Hòa... đều cảm nhận được, không hẹn mà cùng nhìn về một hướng, ánh mắt rơi trên một vị Thanh Y nữ tiên.
Đối với điều này, phản ứng của họ khác nhau.
Tây Vương Mẫu và Nữ Oa mỉm cười, Hi Hòa như có điều suy nghĩ, Trấn Nguyên Tử thoáng thưởng thức, Minh Hà ánh mắt lạnh nhạt, Côn Bằng thờ ơ.
Sau một khắc, họ liền dời ánh mắt.
Dù vị Thanh Y nữ tiên kia bất phàm, nhưng đối với những đại năng đỉnh cấp Hồng Hoang này mà nói, không vào Đại La Kim Tiên đều không đáng nói, có thể được họ nhìn một cái, cũng đã là đại phúc khí.
Thái Ất Kim Tiên và Đại La Kim Tiên khác nhau một trời một vực.
Đừng nói chỉ là một vị đạo hạnh có chút tiến bộ, dù là Thái Ất Kim Tiên đạo hạnh đạt đến đỉnh phong lục thành, tu luyện vạn năm, cũng không lọt vào mắt họ.
Đại La phía dưới đều là kiến hôi.
Cách một con đường, chính là khác nhau một trời một vực.
Các Đại La Kim Tiên khác thấy vậy, cũng không để trong lòng.
Huống hồ, trăm vị Đại La đồng thời luận đạo, đây là tạo hóa vạn năm khó gặp.
Không chỉ Thanh Y nữ tiên đột phá, những sinh linh khác cũng đột phá.
Trong số các Thái Ất Kim Tiên, nàng chỉ là một trong những người xuất sắc nhất mà thôi.
Trong khu vực Thái Ất Kim Tiên.
Thạch Cơ rời khỏi trạng thái huyền diệu.
Đối với quan sát của các Đại La Kim Tiên, nàng hoàn toàn không biết.
Lúc này, nhãn thần vị Thanh Y nữ tiên sáng sủa, vô cùng vui mừng.
Ngay cả khí chất thanh lãnh xuất trần cũng vì vậy mà giảm đi vài phần hàn ý, thêm vài phần ấm áp.
Mấy trăm năm trước, bên ngoài U Minh cung, đạo hạnh của nàng hơi nhích, cạy ra năm phần mười bức tường cùng cực của Vong Linh đại đạo.
Mấy trăm năm sau, trên Tiên Đình, đạo hạnh của nàng tinh tiến, tạo nghệ ở Vong Linh chi đạo đã tăng đến lục thành.
Chỉ còn cách Đại La Đạo Quả một thành.
Đồng thời, nàng ở Thái Âm chi đạo, Sát Lục Chi Đạo và Tạo Hóa Chi Đạo cũng tiến bộ cực nhanh.
Ngoài ra, quan sát lần luận đạo này, Thạch Cơ hiểu ra một đạo lý.
Mỗi vị Đại La Kim Tiên đều là người đắc đạo.
Dù thân phận cao thấp, mặc tu vi mạnh yếu, họ đều cực kỳ kiên định với đạo của mình.
Chính vì có đạo tâm không lay động này, họ mới có thể thành tựu Đại La Kim Tiên.
Điều này khiến nàng hiểu:
Bất kể là thiên đạo, hay là địa đạo.
Dù là đường bằng phẳng đại lộ, hay đường mòn khúc khuỷu.
Nếu đã lựa chọn, phải kiên định bước tiếp.
Ngàn mài vạn đập vẫn bền gan, mặc ngươi Đông Tây Nam Bắc Gió. (ý chỉ sự kiên định trước mọi khó khăn)
Đây chính là Đạo của Đại La!
Chính là đạo tâm của Đại La!
Đây mới là thu hoạch lớn nhất của Thạch Cơ trong Đại La luận đạo.
Nàng đã có một trái tim Đại La.
Dùng tâm ta thành đạo tâm, lấy đạo tâm khai mở đại đạo.
Tâm chuyên thì đạo gần, tâm thiếu thì đạo xa.
Thành đạo Đại La, đạo tâm quan trọng hơn đạo hạnh.
Thiên hạ không có yến tiệc nào không tàn.
Đại La luận đạo xem như vẽ nên dấu chấm tròn hoàn mỹ cho thịnh hội Tiên Đình.
Các Đại La Kim Tiên ai về nhà nấy, các Thái Ất Kim Tiên tản đi khắp nơi.
Thạch Cơ uyển chuyển từ chối ý muốn tiến cử nàng cho Tây Vương Mẫu của ba vị Thanh Điểu tiên tử, cáo từ rời đi.
Không chỉ vì Tây Vương Mẫu không che chở được nàng, dù sao, trong ký ức của người xuyên việt, đối mặt phong thần đại chiến, dù là Thánh Nhân cũng bất lực, còn vì đạo của họ không đồng.
Từ khi chọn địa đạo, nàng đã đi ngược lại với đa số tu hành giả thế gian.
Đạo bất đồng, bất tương vi mưu!
Đồng thời, Thạch Cơ tin rằng, phương pháp tốt nhất để thay đổi thiên mệnh là dùng sức mạnh để chế ngự.
Nàng sinh ra trên mặt đất.
Đại đạo của nàng cũng ở địa đạo.
Thanh Y nữ tiên nhẹ nhàng lướt đi.
Nhưng, Thạch Cơ không biết rằng, chín con Tiên thiên Giao Long kéo xe mặt trời nhìn theo bóng lưng nàng rời đi, ánh mắt vô cùng lạnh lẽo, sâu trong đáy mắt là sát khí lạnh lùng.
...
Mấy chục năm sau.
Một đạo độn quang xẹt qua bầu trời.
Nhanh chóng dừng lại trước một ngọn núi.
Ngọn núi này bốn phía mây mù bao phủ, ngay cả Thái Ất Kim Tiên cũng khó thấy diện mạo chân thực bên trong.
Nhưng trong mắt Thanh Y nữ tiên, lại không bỏ sót thứ gì.
Nàng xuyên qua vụ khí, thấy cảnh núi quen thuộc, sắc điệu trước sau như một, đen kịt, chỉ có một điểm trắng trước động.
Vô cùng đặc biệt, lại vô cùng yên lòng.
Phiêu bạt bên ngoài ngàn năm, nàng cuối cùng đã trở về.
Khô Lâu Sơn.
Cửu U Bạch Cốt đại trận mở ra một lối đi.
Một bóng hình Thanh Y xinh đẹp bước vào, Tiên thiên Âm Khí nồng đậm ập vào mặt.
Khi nàng hít sâu một hơi, cả Khô Lâu sơn rung động.
Vạn ngàn âm thú cảm nhận được, phát ra tiếng kêu chói tai, hoan nghênh sơn chủ trở về.
Trên cây liễu, mười con Minh Nha vỗ cánh ồn ào.
Trên ngọn cây Ngô Đồng, một con Thanh Loan bay lên trời.
Trong Linh Dược Viên, hai vị đồng tử vô cùng vui mừng.
"Nương nương đã về!"
"Chúc mừng nương nương về núi!"
"A... Nha!"
Nhìn từng bóng hình quen thuộc hiện ra từ xa đến gần, Thạch Cơ mỉm cười.
Bôn ba bên ngoài, trong lòng luôn có điều vướng bận.
Khô Lâu sơn là nơi nàng nhung nhớ.
Bởi vì bên trong có cảnh vật quen thuộc, còn có những sinh linh nàng quan tâm.
Bên trong Bạch Cốt động.
Sau một hồi hàn huyên, Thạch Cơ khẽ phẩy tay áo, một đống linh quả tiên nhưỡng xuất hiện trong động.
Có những thứ thu được trong năm tháng du lịch, cũng có thứ "thuận" được từ Tiên Đình.
Đối với nàng tác dụng không lớn, nhưng lại rất có ích cho các sinh linh trong núi.
"Nương nương, những thứ này đều cho chúng ta?"
Nhìn Ma Hoàn không thể tin được, Thạch Cơ mỉm cười gật đầu.
Trong động nhất thời vang lên tiếng ồn ào náo nhiệt.
Ma Hoàn và Tọa Phu hoan hô, Thanh Linh hưng phấn mặt đỏ, Minh Nha cao hứng kêu to không ngừng.
Thời gian trôi nhanh.
Từ khi Thanh Y nữ tiên về núi, bất giác đã qua mười năm.
Thạch Cơ không tiếp tục bế quan.
Ngoài việc chỉ điểm tu hành cho các sinh linh trong núi, nàng chỉ làm việc chế cầm rồi lại hủy cầm.
Kỹ nghệ chế cầm của nàng càng ngày càng cao siêu, tạo nghệ về âm luật cũng nâng cao một cách vô tri vô giác.
Đáng tiếc, vẫn chưa tự tay chế tạo được cây đàn ưng ý.
Nhưng, Thạch Cơ không sốt ruột.
Đến đâu thì hay đến đó.
Việc này chỉ có thể nói rõ cây đàn cổ hữu duyên với nàng chưa đến lúc xuất thế.
Trong thời gian này, Thanh Y nữ tiên đem một đám linh căn tiên thảo có được từ U Đô sơn trồng xuống.
Nhất là ba cây Tiên thiên Linh Căn, nàng đặc biệt để tâm.
Hai cây hạ phẩm Tiên thiên Linh Căn:
Cửu Âm cây hòe và Bích Thúy U Trúc.
Cây hòe có thể Chiêu Hồn Dẫn Phách, hoa hòe có thể bổ dưỡng Nguyên Thần; U Trúc có thể tẩm bổ âm linh, măng trúc có trợ giúp tu hành cho sinh linh quỷ đạo.
Chúng đều phải hàng ngàn năm mới có được.
Một bụi thượng phẩm Tiên thiên Linh Căn:
Bỉ Ngạn Hoa.
Hoa nở ngàn năm, rụng ngàn năm, lá và hoa không bao giờ gặp nhau.
Một bên sinh, một bên tử, ẩn chứa lý lẽ huyền diệu của sinh tử.
Loại hoa này có hiệu quả dẫn hồn, lại có thể trấn áp khí vận.
Ngoài ra, cứ bảy ngàn năm, lá Bỉ Ngạn Hoa sẽ có khoảnh khắc gặp nhau, kết ra bảy quả Sinh Tử.
Có thể phụ trợ sinh linh lĩnh ngộ Pháp Tắc Sinh Tử, có thể chữa trị đạo thương Nguyên Thần.
Ba cây Tiên thiên Linh Căn cắm xuống đất, khiến khí vận Khô Lâu sơn tăng lên nhiều, thế núi càng thêm hùng vĩ, lại có thêm một Tiên thiên Âm Mạch, có xu thế lột xác thành Động thiên cực phẩm.
Quá trình này dài đằng đẵng, có lẽ mấy nghìn năm, có lẽ vạn năm.
Nhưng cuối cùng cũng sẽ thành công.
Thạch Cơ chờ được.
Một trăm năm sau.
Thanh Y nữ tiên lại bế quan.
Đá ở núi khác, có thể mài ngọc. (ý chỉ học hỏi để hoàn thiện bản thân)
Lần này, nàng muốn tìm hiểu tâm đắc tu hành Quỷ Mẫu để lại.
Học ta thì sống, giống ta thì chết.
Thạch Cơ không có ý định cải tu đại đạo.
Dù Quỷ Mẫu là một nhân vật mạnh mẽ Hỗn Nguyên Kim Tiên Hậu Kỳ, một chân đã bước vào cửa Hỗn Nguyên Đại La.
Dù tử vong đại đạo vô cùng cường đại, so với Vong Linh đại đạo hiện tại, giống như Ngoan Thạch so với cao sơn.
Nhưng Thạch Cơ kiên quyết cắt đứt ý niệm chuyển tu.
Không phải là không biết đạo này cường đại, không phải là không từng động tâm.
Chỉ là, Thanh Y nữ tiên hiểu rõ:
Trên đời không có hai chiếc lá giống nhau.
Đạo cao đến mấy, nếu không thích hợp bản thân, cũng nhỏ như vi trần.
Đạo nhỏ đến mấy, nếu phù hợp mình, cũng lớn như Bất Chu.
Sông, phải tự mình qua.
Đường, phải tự mình đi.
Đạo, phải tự mình tìm.
Lần bế quan này, nàng chỉ tham khảo đạo và pháp của Quỷ Mẫu, khai phá đạo và đường của mình.