Hồng Hoang Thạch Cơ, Nhân Gian Thanh Tỉnh

**Chương 123: U Minh Địa Hôn**
Bên trong Bạch Cốt động, Khô Lâu sơn.
Nhấp một ngụm Ngộ Đạo Trà, Thạch Cơ nói ra điều kiện:
"Nếu Nữ Oa đạo hữu thành ý hợp tác, bần đạo xin nói thẳng."
"Địa Hôn liên quan đến vận chuyển đạo vận. Đạo hữu là Thiên Đạo Thánh Nhân, muốn bần đạo đồng ý, có hai điều kiện:
Thứ nhất, Nữ Oa đạo hữu không được lấy tôn sư Thiên Đạo Thánh Nhân tham gia việc này, mà phải lấy thân phận đại năng nhân duyên tham gia. Sau khi Địa Hôn kết thúc, đạo hữu chỉ lo Phụ Tu nhân duyên chi đạo của bản thân, không được nhúng tay vào nhân duyên của sinh linh địa đạo, việc hôn phối, gả cưới của sinh linh địa đạo nên do Tam Sinh Thạch chấp chưởng.
Thứ hai, Nữ Oa đạo hữu cần dùng Cực Phẩm Tiên Thiên Linh Bảo Kim Hồ Lô và ba vòng huyễn ảo Thiên Địa Nhân kết thúc nhân quả. Để đáp lại, sau này việc âm hôn của âm dương hai giới, bần đạo có thể cho phép đạo hữu tham gia, để trợ giúp đạo hữu viên mãn pháp tắc nhân duyên."
Nữ Oa trầm mặc suy tư, so sánh lợi hại.
Tham gia Thiên Địa Nhân ba hôn, chỉ có thể giúp nàng thành tựu đại pháp tắc nhân duyên. Nếu muốn viên mãn, cần nhân duyên khác phụ trợ, âm hôn là một trong số đó.
Trước đại đạo và linh bảo, Nữ Oa không do dự nhiều, nhanh chóng lựa chọn.
Tâm niệm vừa động, bốn Tiên Thiên Linh Bảo từ trong tay áo bay ra, lơ lửng giữa không trung, chính là Cực Phẩm Tiên Thiên Linh Bảo Kim Hồ Lô và ba vòng huyễn ảo Thiên Địa Nhân.
Thạch Cơ phất tay áo, thu bốn Tiên Thiên Linh Bảo. Hai vị nữ Thánh Nhân thương lượng tỉ mỉ về Địa Hôn, sau đó cho phép Tố Nữ bàng thính. Sau ngàn năm luận đạo, Nữ Oa hài lòng rời đi.
Mấy chục năm sau, tiêu hóa xong những gì thu được từ luận đạo, Thanh Y nữ tiên mở mắt, lấy ra bốn Tiên Thiên Linh Bảo từ chỗ Nữ Oa.
Kim Hồ Lô.
Vì Chiêu Yêu Phiên vẫn còn trên tay Đế Tuấn, Kim Hồ Lô chưa bị Nữ Oa luyện thành Chiêu Yêu Hồ Lô, Thạch Cơ ngắm nghía một hồi rồi đưa nó vào bên trong Hỗn Độn Hồ Lô. Hai người đồng căn đồng nguyên, rất dễ dàng hấp thu, có thể thêm một Tiên Thiên Thần Cấm, khiến uy lực chí bảo càng thêm mạnh mẽ.
Sau này Nữ Oa có được Chiêu Yêu Phiên, dùng bảo vật gì ôn dưỡng nó thì Thạch Cơ không quan tâm.
Ba vòng huyễn ảo Thiên Địa Nhân.
So với Tam Tài hoàn có được từ Yêu Tộc trước kia, phẩm chất tốt hơn.
Mỗi món đều là Thượng Phẩm Tiên Thiên Linh Bảo, hợp lại là Cực Phẩm Tiên Thiên Linh Bảo.
Nàng đưa vào trong Thế Giới Trung Thiên của Hỗn Độn Hồ Lô, thúc đẩy diễn biến Thiên Địa.
Sau khi làm xong mọi việc, Thạch Cơ trầm tư trong hậu đường, quyết định cuối cùng phân ba đường đi.
Một, thúc đẩy diễn biến địa đạo.
Đây là cơ sở, Thạch Cơ nhất định phải làm chắc chắn.
Hai, thu được hai hồ lô còn lại.
Đến nay, Hỗn Độn Hồ Lô đã cắn nuốt bốn hồ lô đồng căn mà sinh ra, chỉ còn Thiên Địa Hồ Lô của Nguyên Thủy Thiên Tôn và Thủy Hỏa Hồ Lô của Linh Bảo Thiên Tôn.
Nếu có được tất cả, uy lực của Hỗn Độn Hồ Lô sẽ gần với khai thiên tam bảo, công phạt nhất thể, tùy tâm mà biến, huyền diệu khó lường.
Chiến lực của nàng sẽ tăng cường không ít.
Ba, ổn định Bất Chu Sơn. Bất Chu Sơn không chỉ là trụ trời, còn là trụ cột của đại địa, cực kỳ quan trọng đối với Thiên Đạo và địa đạo.
Sau này, Vu Yêu quyết chiến, Bất Chu Sơn ngã, trời sụp đất lún, là một tai nạn đối với cả Thiên Đạo và địa đạo.
Nếu bố trí trước, ngăn cản Bất Chu Sơn sụp đổ, sẽ là một công lớn.
Dù thất bại cũng phải giảm thiểu tổn hại.
Việc Bất Chu Sơn ngã có liên quan đến Thánh Nhân và Thiên Đạo hay không thì Thạch Cơ tạm thời chưa biết, chỉ có thể chờ xem.
Trăm năm sau.
Tố Nữ lần lượt xuất quan.
Thánh Nhân luận đạo là một tạo hóa lớn đối với họ.
Tố Nữ tu vi đạt đỉnh cao Thái Ất Kim Tiên trung kỳ, Thanh Nữ bước vào Kim Tiên hậu kỳ, Bích Vân đồng tử và Thải Vân đồng tử thành tựu Huyền Tiên, Tửu Thôn Đồng Tử Chân Tiên trung kỳ.
Khô Lâu sơn lại khôi phục như cũ. Ngoài việc ngộ đạo tu hành, chỉ điểm đệ tử và đồng tử, Thạch Cơ còn nghe họ gảy đàn.
Ngày nào Thạch Cơ cũng đánh đàn, nhưng không dùng tay mà dùng tâm.
Tâm nghe vạn vật. Dây đàn chuyển động, vạn vật chuyển động. An lòng.
Mỗi âm thanh đều là đại đạo.
Mỗi tiếng dây đàn đều là đạo âm.
Thạch Cơ đánh đàn, cũng là ngộ đạo.
...
Nhật Nguyệt Giao Thế, quang Âm Lưu chuyển.
Một ngàn năm sau.
Nữ Oa lên đường đến Phượng Tộc.
Nàng và Phượng Tộc có quan hệ thân cận, nếu không, Đạo Tràng ngày xưa đã không được gọi là Phượng Tê Sơn, Kim Phượng tọa hạ càng là Đại La Kim Tiên thứ hai của Phượng tộc kỷ nguyên này.
Vị thứ nhất tự nhiên là Cửu U Minh Phượng.
Việc hôn sự đàm luận rất suôn sẻ.
Phượng Tộc rất coi trọng Thất Dạ.
Đã là Đại La Kim Tiên, lại là Phong Đô Đại Đế.
Với Phượng Tộc, tu vi và địa vị của Thất Dạ rất phù hợp.
Hắn kết hợp với Cửu U Minh Phượng, Phượng Tộc có thể phái thêm nhiều tộc nhân đời mới vào Địa Phủ nhậm chức, duy trì vận chuyển địa đạo, tích lũy công đức, dần trả nghiệp lực, đồng thời được khí vận Địa Phủ che chở, tiếp tục con đường tu hành.
Nhất là khi Thất Dạ lấy một nửa quyền bính Phong Đô Đại Đế làm sính lễ, Phượng Tộc càng hài lòng.
Thạch Cơ cũng rất hài lòng về việc này.
Là một trong Tam Tộc Viễn Cổ, Phượng Tộc dù không giàu có như Long Tộc với tứ hải, nhưng nội tình vẫn thâm hậu. Chỉ cần tạm thời thoát khỏi ảnh hưởng của nghiệp lực, đại đa số đều có tiềm lực không tệ. Địa Phủ tương lai có thể có thêm không ít Kim Tiên, Thái Ất Kim Tiên, đây là một cử chỉ hợp tác cùng có lợi.
Hơn nữa, có Long Tộc, cũng có thể hạn chế Phượng Tộc.
Ba ngàn năm sau.
Tố Nữ phá cảnh, bước vào Thái Ất Kim Tiên hậu kỳ.
Củng cố tu vi xong, Thanh Y nữ tiên mang nàng đến U Minh Giới.
Địa Phủ.
Phong Đô Thành.
Lúc này, giăng đèn kết hoa, rực rỡ ánh lửa.
Cả tòa thành lớn tràn ngập niềm vui, âm linh đang cười, minh thần cũng vui vẻ.
Vì hôm nay là ngày Phong Đô Đại Đế cưới vợ.
Chín con Thái Ất Minh Nha kéo một chiếc xe hoa xa hoa đen nhánh, bay trên đường Bỉ Ngạn Hoa, Minh Nguyệt sáng choang, chiếu vô lượng tinh quang.
Xe hoa đi được một đoạn, một nơi ở Địa Phủ lại được thắp sáng.
Khi toàn bộ Địa Phủ rực rỡ hào quang, Thất Dạ và U Hoàng xuất hiện, mặc hắc y mũ miện, khí chất cao quý. Trong tiếng chúc phúc của Vạn Quỷ, họ từng bước đi về phía trước, đến trước mặt Thạch Cơ và Nữ Oa.
Được Nữ Oa ủng hộ, dưới sự chứng kiến của Tam Sinh Thạch, Hồng Tú Cầu và bộ nhân duyên, Thất Dạ và U Hoàng trước bái Hậu Thổ, lại bái Thạch Cơ, tam bái Minh Nguyệt, cuối cùng lạy nhau.
Lễ thành, địa đạo cảm ứng, ban xuống công đức và âm đức.
Năm phần mười rơi xuống người Thất Dạ và U Hoàng, phu thê cùng phá cảnh, trở thành cường giả Đại La Kim Tiên hậu kỳ.
Ba thành rơi xuống Tam Sinh Thạch, Hồng Tú Cầu và bộ nhân duyên, hai thành còn lại về phía Thạch Cơ và Nữ Oa.
Số công đức này không có tác dụng lớn với Thạch Cơ, bị nàng đưa vào Cửu U minh cầm. Nếu Hậu Thiên Chí Bảo này lột xác thành Hậu Thiên Công Đức Chí Bảo, không chỉ uy lực tăng mạnh, mà còn s·á·t sinh không dính nhân quả, sẽ là một lợi khí cho nàng.
Nữ Oa cũng không thu công đức, đánh vào Hồng Tú Cầu.
Lúc này, một cây đại thụ che trời đột ngột mọc lên từ mặt đất, xuất hiện bên bờ Tam Sinh Thạch, tán cây như mái che khổng lồ bao phủ vạn dặm. Kỳ lạ là cây to này có hai thân cây, ban đầu tách rời, rõ ràng, càng lên cao càng gần nhau, dần quấn lấy nhau, thân cây liên kết, cành lá giao nhau, tuy hai mà một, cả cây nở rộ hồng quang lộng lẫy.
Chính là Thượng Phẩm Tiên Thiên Linh Căn, Liên Lý Chi!
Là Thần Thụ phù hợp nhân duyên mà thành, cùng loài chim liền cánh sinh ra khi Thiên Hôn.
Trên trời nguyện làm chim liền cánh, dưới đất nguyện làm Liên Lý Chi.
Đây là tạo hóa của đại đạo nhân duyên.
Việc Địa Hôn kết thúc, Nữ Oa lui về. Thạch Cơ giảng đạo cho cường giả dưới trướng ngàn năm ở U Minh cung, rồi rời U Minh, quay về Khô Lâu sơn.
Vừa về đến nơi, đã thấy bốn bóng người quỳ trước sơn môn.