Hồng Hoang Thạch Cơ, Nhân Gian Thanh Tỉnh

Chương 291: Thiên Long Bát Bộ
Khô Lâu Sơn, Bạch Cốt Động.
Sau khi giảng đạo kết thúc, Thạch Cơ trước sau như một tu hành ngộ đạo, chưng cất rượu luyện khí, một lòng an nhàn.
Mặc cho tam giới phân tranh thế nào, cũng không thể quấy nhiễu nơi đây thanh tịnh.
Nàng đã là Thánh Nhân, trên đời này người và việc có thể khiến nàng ra tay chỉ đếm trên đầu ngón tay. Những chuyện khác, Thạch Cơ tin tưởng cường giả dưới trướng cùng đệ tử có thể làm tốt.
Trong núi không khái niệm thời gian, ngoài đời đã vạn năm.
Trong vạn năm này, Thạch Cơ luôn tu hành trong núi. Hồ lô trong Hỗn Độn sinh ra không ít thiên tài địa bảo, tiên thiên linh khí đặc biệt nồng nặc, nhưng Tiên thiên Thần Linh vẫn còn đang thai nghén, chưa từng hóa hình.
Tam giới lại đặc sắc tuyệt luân, đại hý luân phiên trình diễn, Phật Môn càng động tác không ngừng.
Thích Già Mâu Ni được mời đến Tu Di Sơn ngàn năm, được Tây Phương Nhị Thánh thu làm Nhập Thất Đệ tử, Dược Sư Lưu Ly Phật thoái vị nhường chức, làm chủ cõi Lưu Ly phương đông trong Hoành Tam Thế Phật.
Vị trí Phật Môn Thế Tôn do Thích Già Mâu Ni đảm nhiệm, hắn không chỉ là Phật Môn Chi Chủ, còn kiêm hai chức, vừa là Phật Như Lai trong Hoành Tam Thế Phật, lại là Hiện Tại Phật trong Tung Tam Thế Phật.
Lục Áp, em trai Lục Uyên, Tiểu Kim Ô thứ mười trong mười con Kim Ô ngày xưa, sau đại kiếp Vu Yêu thì chuyên tâm tu luyện trong Cẩm Tú Thiên, sau khi thành tựu Đại La Kim Tiên mới rời khỏi Oa Hoàng Cung, du lịch Hồng Hoang.
Do cơ duyên xảo hợp, hắn gặp Chuẩn Đề Thánh Nhân, được thu làm Nhập Thất Đệ tử.
Hắn là thái dương chi linh, nền tảng bất phàm, ngộ tính hơn người.
Là nhân vật gần với Dược Sư và Di Lặc của Phật Môn. Sau khi Thích Già Mâu Ni trở thành Phật Môn Chi Chủ, chỉnh hợp lại khí vận Phật Môn, Lục Áp được khí vận Phật Môn gia trì, thành công trảm thi, thành tựu Chuẩn Thánh, được tôn là Đại Nhật Như Lai Phật, đồng thời đảm nhiệm Cổ Phật trong Tung Tam Thế Phật.
Thêm hóa thân của Tiếp Dẫn Thánh Nhân đảm nhiệm A Di Đà Phật của Tây Phương Cực Lạc trong Hoành Tam Thế Phật, Di Lặc đảm nhiệm Tương Lai Phật trong Tung Tam Thế Phật.
Phật Môn Tung Hoành Tam Thế Phật trở về vị trí cũ, đều do cường giả Chuẩn Thánh đảm nhiệm, khí vận tăng mạnh, trở nên vững chắc hơn. Thiên Địa biểu hiện Phật Môn sắp hưng thịnh.
Sự mong mỏi nhiều năm của Tây Phương Nhị Thánh rốt cuộc sắp trở thành hiện thực.
Chính vì vậy, Phật Môn ráo riết gia tăng chuẩn bị, hoàn thiện giáo nghĩa, chứng thực đại nguyện.
Đến nay, Phật Môn đã có bốn tôn Chuẩn Thánh là Thích Già Mâu Ni, Di Lặc Phật, Dược Sư Phật, Đại Nhật Như Lai Phật, còn có rất nhiều Đại La Bồ Tát và Thái Ất La Hán, thực lực áp đảo Xiển Giáo và Nhân Giáo, đã có vài phần tư thái Vạn Tiên triều bái của Tiệt Giáo ngày xưa, nhưng chất lượng tốt hơn.
Dù sao, ngày xưa Tiệt Giáo Vạn Tiên triều bái cũng không có Chuẩn Thánh tọa trấn.
Thực lực tăng cường khiến lòng tin Phật Môn tăng gấp bội, bọn họ lại đánh chủ ý lên U Minh, hy vọng có thể chiếm cứ một chỗ ở nơi Luân Hồi này, để tín đồ thành kính sau khi chết có thể vãng sinh cực lạc, không phải chịu nỗi khổ Luân Hồi. Lấy đó làm cớ, hấp dẫn đại lượng sinh linh tín ngưỡng Phật Môn.
Thêm việc biết được từ miệng Tây Phương Nhị Thánh, nếu Thánh Nhân không nhúng tay, Thạch Cơ Nương Nương kia sẽ không dễ dàng ra tay, Chúng Phật Phật Môn càng thêm yên tâm, lòng tin tăng gấp bội.
Vì vậy, họ liên tiếp ra tay với U Minh, thậm chí muốn liên thủ đánh vào U Minh, muốn chiếm cứ Quỷ Môn phía tây, mở mang một phương Phật thổ âm thế ở Minh Giới, đồng thời noi theo Địa Tạng, để một vị Đại La Bồ Tát phát Đại Chí Nguyện, U Minh không trống, thề không thành Phật.
Kết quả, U Minh nước sâu, cường giả như mây, đại năng như mưa.
Dựa vào Ngũ Phương Quỷ Đế, năm vị Hỗn Nguyên Kim Tiên liên thủ, bày Ngũ Phương U Minh Đại Trận, quỷ khí lạnh lẽo, pháp tắc tung hoành, năm phiến Quỷ Môn riêng rẽ tóe ra Ngũ Hành Chi Lực, bộc phát ra pháp tắc âm hàn U Minh, trấn áp bốn vị Chuẩn Thánh của Phật Môn.
Nếu không phải Thích Già Mâu Ni thực lực cường hãn, lại có vài kiện Cực Phẩm Tiên Thiên Linh Bảo bên mình, không tiếc bị trọng thương, thi triển Phật Môn Lục Tự Chân Ngôn và Pháp Tướng Kim Thân, gánh chịu công kích khủng bố hợp nhất của Ngũ Môn, mang theo ba vị Chuẩn Thánh còn lại của Phật Môn chạy trốn, e rằng Phật Môn Chuẩn Thánh kiểu gì cũng phải vẫn lạc một vị.
Dù vậy, Phật Môn cũng mất hai vị Đại La Kim Tiên, rất nhiều đại năng bị thương, tổn thương nguyên khí.
Ba lần bốn lượt thất bại khiến bọn họ minh bạch, U Minh không dễ chọc, trước khi thời cơ chưa chín muồi, tuyệt không thể hành động thiếu suy nghĩ. Vì vậy, họ tạm thời từ bỏ mưu đồ với U Minh, ngược lại đặt mắt lên Thiên Long Bát Bộ.
Đây là một hộ tống, điều khiển bộ phận Đấu Chiến của Phật Môn, phỏng theo Cửu U Cửu Bộ của U Minh, tự nhiên không thể lơ là.
Trong thiết tưởng ban đầu của Phật Môn, bát bộ này nên chọn những ứng cử viên thích hợp từ các thế lực có chiến lực cường hãn, khí vận nồng đậm như Long Tộc, Phượng Tộc, các tộc U Minh và Atula, hợp thành Thiên Chúng, Long Chúng, Dạ Xoa, Gandharvas, Atula, Garuda, Kinnara và Mahoraga.
Nhưng vì Thạch Cơ, các thế lực mà Phật Môn nhắm tới đều không dễ chọc.
Từ khi tam giới sinh ra, Phượng Tộc và Long Tộc cũng bị nghiệp lực quấy nhiễu, nội tình và thiên tư của bá chủ viễn cổ thực sự bộc phát. Chỉ trong vài vạn năm ngắn ngủi, đã sinh ra hơn mười vị cường giả Đại La, có Thái Ất Kim Tiên lão bài, cũng có những tân sinh đại năng, đồng thời nội tình ẩn mình nhiều năm một lần nữa xuất thế.
Phượng Tộc có Phượng Tổ và Khổng Tuyên hai vị Hỗn Nguyên Kim Tiên tọa trấn. Người trước là đại lão Hỗn Nguyên Kim Tiên Hậu Kỳ, người sau cũng có tu vi Hỗn Nguyên Kim Tiên Trung Kỳ, tay cầm Ngũ Sắc Thần Quang, một trong những Đại Thần Thông vô thượng, cùng rất nhiều Tiên Thiên Linh Bảo, chiến lực cường đại, khó gặp địch thủ trong cùng giai, còn có Cửu U Minh Phượng và Huyền Điểu làm ngoại viện cường đại.
Khi Di Lặc Phật muốn dùng sức mạnh vượt sông, dẫn dụ Kim Sí Đại Bằng Điểu và Kim Sí Điểu nhất tộc vào Phật Môn, Khổng Tuyên trực tiếp xuất thủ, Ngũ Sắc Thần Quang lượn lờ, pháp tắc Ngũ Hành nồng nặc, đánh Di Lặc Phật trọng thương. Nếu không bận tâm hai vị Thánh Nhân ở Tây Phương, Di Lặc Phật lành ít dữ nhiều, e rằng có nguy cơ bỏ mình.
So với Phượng Tộc, Long Tộc thực lực không hề kém cạnh. Long Tộc viễn cổ đã có thể tự do ra vào Long Uyên, chỉ riêng Đại La Kim Tiên lão bài đã có hơn hai mươi vị, còn có Ứng Long, đại năng Chuẩn Thánh sơ kỳ và Chúc Long, Long Mẫu tọa trấn.
Trong đó, Chúc Long là cường giả Hỗn Nguyên Kim Tiên Hậu Kỳ, Long Mẫu cũng có tu vi đỉnh phong Hỗn Nguyên Kim Tiên Trung Kỳ, không phải Phật Môn có thể sánh bằng.
Khi Dược Sư Phật Phổ Độ Chân Long ở Tây Hải, Ứng Long hung hãn xông ra.
Ứng Long là Chân Long viễn cổ, một trong những Long Tổ của Long Tộc, khai sáng Ứng Long nhất mạch, từng theo Tổ Long chinh chiến tứ phương trong thời Viễn Cổ. Các loại chiến kỹ viễn cổ và thần thông cường đại đã ăn sâu vào xương tủy, chiến lực cường hãn, nội tình thâm hậu.
Hắn lại từng phụ tá Nhân Hoàng Hiên Viên Nhân Tộc chứng đạo, rực rỡ hào quang trên chiến trường Trục Lộc, thành tựu Chuẩn Thánh sớm hơn Dược Sư Phật, tích lũy thâm hậu, thêm việc Long Tộc có rất nhiều linh bảo.
Dược Sư Phật căn bản không phải đối thủ của Ứng Long.
Một trận đại chiến, Dược Sư Phật trọng thương rời đi.
Đại Nhật Như Lai khôn khéo, nhờ mối quan hệ đặc thù với Lục Uyên, hắn biết được một vài nội tình, trực tiếp chọn ra tay từ các chủng tộc tương tự còn lại.
Ví dụ, Đại Nhật Như Lai độ hóa Giao Long nhất tộc tiền thiên.
Tiềm lực của bộ tộc này không bằng Long Tộc, nhưng cũng không kém bao nhiêu.
Tuy đã suy tàn, nhưng dù sao cũng từng huy hoàng, sinh ra gần mười vị Đại La Kim Tiên.
Trước lời mời chào của Đại Nhật Như Lai Phật, Giao Long nhất tộc tiền thiên mừng rỡ như điên, nhanh chóng trả lời, gia nhập Phật Môn, trở thành Long Chúng trong Bát Bộ Thiên Long.
Đương nhiên!
Long Tộc và Phượng Tộc sẽ không cứ mãi phân cao thấp với Phật Môn.
Chỉ cần Phật Môn không độ hóa tộc nhân thuần huyết, còn lại tộc nhân tạp huyết chỉ cần nguyện ý gia nhập Phật Môn, họ đương nhiên sẽ không ngăn cản.
Xét đến cùng, đây cũng là một lối ra.
Thạch Cơ đều thấy rõ mọi chuyện, không có bất kỳ biểu thị nào.
Có lẽ do những chuyện này thuộc khả năng ứng phó của sinh linh dưới trướng, hoặc do tam giới đã tiêu hóa triệt để những lợi ích từ chư thiên vạn giới, thăng cấp thành Đỉnh Tiêm Hỗn Độn Thế Giới.
Có một số việc cũng đến thời điểm.