Hồng Hoang Thạch Cơ, Nhân Gian Thanh Tỉnh

Chương 244: Phong thuỷ nhất mạch
Đại Thương hoàng triều, thành Triều Ca.
Trong một tòa cung điện với những Lâu Vũ san sát nối tiếp nhau, chiếm diện tích cực lớn, Đế Tân đang vui mừng nhìn nữ tử xinh đẹp tuyệt trần đang huy động bảo kiếm trong diễn võ trường.
Đây là một trong những người tài năng xuất chúng nhất của Tông Thất Đại Thương hoàng triều, tên là Ân Thập Nương.
Không giống với Đại Vân, Đại Thương hoàng triều coi trọng nữ nhân.
Nhất là sau khi Phụ Tốt hiệp trợ Vũ Đinh kiến công lập nghiệp, địa vị của nữ nhân tăng lên kịch liệt.
Đế Tân sẽ không khinh thị giá trị và năng lực của nữ nhân, càng sẽ không cho rằng các nàng chỉ là phụ thuộc của nam nhân. Chỉ cần đủ nỗ lực, các nàng có thể giống như nam nhân, bằng vào thực lực cường đại mà có được một chỗ đứng ở Đại Thương hoàng triều, thậm chí là nhân tộc, thậm chí là toàn bộ Hồng Hoang.
Sư phụ của hắn là Thạch Cơ, Nữ Oa Thánh Nhân, Tây Vương Mẫu, Thường Hi, Cửu Thiên Huyền Nữ, Cửu U Tố Nữ, Minh Nguyệt tiên tử... đều là những điển hình như vậy.
Chính vì vậy, Đế Tân đặc biệt coi trọng việc giáo dục nữ tử. Các nàng cùng nam tử được hưởng thụ sự chỉ đạo nghề nghiệp như nhau, có thể tu hành Văn Võ chi đạo, thậm chí là tiên đạo.
Nhiều năm trôi qua, các quý nữ Tông Thất của Đại Thương hoàng triều từng bước cường đại. Những người nổi bật trong quân đội đều có một chỗ đứng, Ân Thập Nương càng là người đi đầu.
Nàng chỉ dùng thời gian trăm năm đã thành tựu võ đạo Thiên Tiên, thực lực cường đại, tính cách cường hãn, chưởng khống Kinh Đào Chưởng, Sinh Tử Ấn và nhiều loại võ đạo Thần Thông khác. Từng nhiều lần ra chiến trường, da ngựa bọc thây, tắm máu chém giết. Dưới trướng còn có một chi nữ tử quân, theo nàng nam chinh bắc chiến, chiến lực cường đại.
Đế Tân phong nàng làm quận chúa, cũng từ trong bảo khố Đại Thương chọn ra một thanh bảo kiếm ban tặng cho nàng.
Bảo kiếm này là một kiện Hậu Thiên Thượng Phẩm Linh Bảo, chém sắt như chém bùn, thổi nhẹ liền đứt, huyền diệu vô cùng. Có thể một biến hóa thành trăm, trăm biến hóa thành ngàn.
Nếu như thực lực của Ân Thập Nương đầy đủ, dù cho biến hóa ra vạn thanh phi kiếm, hợp thành một tòa kiếm trận khổng lồ cũng không thành vấn đề. Nhờ có thanh kiếm này, Ân Thập Nương từng tự tay trảm sát mấy vị Thiên Tiên Yêu quái.
Ngoài việc bản thân Ân Thập Nương xác thực ưu tú, còn bởi vì nàng là thê tử tương lai của Lý Tĩnh, là mẹ của Na Tra. Vì vậy, Đế Tân hy vọng vị Tông Thất nữ này có thể một mình đảm đương một phương, dưới tình huống không làm mất khí độ của Đại Thương, ngăn chặn phụ tử Lý Tĩnh, làm cho bọn họ không dám tùy ý nhúng nháo. Chỉ như vậy mới phù hợp lợi ích của Đại Thương.
Sau khi Đế Tân lên Nhân Hoàng Chi Vị một ngàn năm, Lý Tĩnh xuống núi cầu giàu sang đã lập được đại công, được Đế Tân triệu kiến, phong làm tổng binh Trần Đường Quan. Sau khi trưng cầu ý kiến của Ân Thập Nương, Đế Tân đã làm lễ Tứ Hôn cho bọn họ.
Trên thực tế, Đế Tân đã nghĩ tới việc giữ Lý Tĩnh ở lại thành Triều Ca để tiện trông giữ, nhưng sau khi cẩn thận suy tư, hắn đã bỏ qua quyết định này.
Không chỉ vì thay đổi quá nhiều thứ sẽ làm cho sự tình vượt ra ngoài tầm khống chế, mà còn vì Trần Đường Quan ở gần Khô Lâu sơn. Nơi đó có sư phụ Thạch Cơ Thánh Nhân nhìn chằm chằm. Bích Vân, Thải Vân và Tửu Nuốt ba vị đồng tử càng xuất hiện ở Khô Lâu sơn, dồn dập xây dựng Đạo Tràng ở phụ cận Khô Lâu sơn.
Mặc dù cố sự về một nhà Lý Tĩnh phát triển theo quỹ tích trong chuyện xưa, Đế Tân vẫn có thể khống chế cả nhà bọn họ.
Ngoài ra, Đế Tân còn muốn làm cho Ân Thập Nương đi bái phỏng ba vị đồng tử Bích Vân. Nếu như đạt được sự che chở và chỉ điểm của bọn họ, thì nói không chừng vị đường muội này sẽ có tu vi càng cao hơn.
... ...
Tây Kỳ, Văn Vương phủ.
Cơ Xương đang vùi đầu sáng tác một bộ kinh thư trong bộ áo xám trường bào. Nhờ có sự xuất hiện của kỹ thuật tạo giấy, hắn ung dung hơn nhiều khi viết «Dịch Kinh».
Đồng thời, một tòa tế đàn đang được xây dựng trên núi cao ngoài thành Tây Kỳ, mặt trên khắc hoa tường vân, ngũ cốc, bách tính... Những đồ án này được xỏ xâu bằng một cái Bát Quái Đồ, hoặc như là được bao khỏa trong một Đại La mâm lớn, tượng trưng cho thiên địa nhân hợp nhất chi tượng.
Địa thế nơi này càng thú vị, không hẹn mà hợp với bát quái chi đạo, lại hội tụ Âm Dương Ngũ Hành. Sau khi Cơ Xương bố trí, nơi này càng trở thành một tọa phong thủy đại trận.
Toàn bộ Tây Kỳ càng bận rộn, đều bởi vì Tây Bá Hầu công đức viên mãn, sắp thoái vị.
Mấy tháng sau, chờ tế đàn xây xong, sứ giả Triều Ca cũng đến. Cơ Xương mặc áo gấm, tay cầm La Bàn tự tay chế luyện cùng «Dịch Kinh», vẫn mang theo những vật như mai rùa. Dưới sự ủng hộ của văn võ bá quan và bách tính, ông leo lên Kỳ Sơn.
Sau đó, sắc mặt ông trang nghiêm, từng bước đi lên tế đàn. Trước mắt bao người, vị Tây Kỳ chi chủ, Hiền Vương Đại Thương chắp tay thi lễ. Bên trên bái thương khung, bên dưới bái đại địa, lại hướng về phía Triều Ca thành đại diện cho nhân tộc mà khom người thăm viếng. Lúc này mới lấy ra những vật mang theo người, làm cho chúng trôi nổi trên không, trầm giọng mở miệng.
"Thiên Đạo Tại Thượng, Địa đạo tại hạ, Nhân đạo tại trung. Ta là Đại Thương Văn Vương Cơ Xương, nay sáng chế Hậu Thiên 64 quẻ, cũng sáng tác «Dịch Kinh», sáng chế La Bàn, lập xuống phong thuỷ nhất mạch. Việc này câu thông thiên địa, vững chắc tam tài, mong ba đạo chứng giám."
Lời vừa dứt, thiên địa rung chuyển, nhân đạo hưởng ứng, thừa nhận việc này. Sau một khắc, công đức rộng lượng từ tam đạo thiên địa nhân tuôn ra, hội tụ lại với nhau, trở thành một mảnh nhỏ công đức chi hải, ngay sau đó chia làm vài luồng, ầm ầm mà rơi...
Một luồng rơi xuống người các Văn Võ Đại Thần ở Tây Kỳ. Bọn họ đều từng ra sức giúp Cơ Xương nghiên cứu Phong Thủy Chi Đạo. Dưới sự gia trì của công đức, những đại Thần này kế tiếp phá cảnh, sinh ra mấy vị nhân vật Huyền Tiên kỳ mạnh mẽ. Bá Ấp Khảo và Cơ Phát càng là cái sau vượt cái trước, lần lượt thành tựu Văn Đạo Huyền Tiên và võ đạo Huyền Tiên.
Một luồng rơi xuống thành Triều Ca. Những năm gần đây, Đế Tân luôn mượn Cơ Xương để đánh bóng danh tiếng. Hắn đã đóng góp rất nhiều cho việc xác lập Phong Thủy Chi Đạo. Vì vậy, hắn được chia một chén canh trong tràng công đức này. Dưới sự tăng phúc của công đức, tu vi của Đế Tân tăng vọt, rất nhanh thì tấn thăng thành tiên võ song tu Thái Ất Kim Tiên.
Tu vi võ đạo của hắn phi thường mạnh mẽ. Nhờ vào nỗ lực trong mấy ngàn năm trước, dưới sự gia trì của nhân tộc khí vận, hắn đã sớm là võ đạo Kim Tiên. Sau khi Đế Tân giác tỉnh ký ức kiếp trước, tu vi tiên đạo bắt đầu đột nhiên tăng mạnh, lại có Nhân Hoàng khí vận tăng phúc, cũng đã thành tựu tiên đạo Kim Tiên.
Lúc này mới có song trọng Thái Ất Kim Tiên như ngày hôm nay. Ngược lại Văn Đạo lại là điểm yếu của Đế Tân, chỉ có tu vi Văn Đạo Kim Tiên Trung Kỳ.
Dù vậy, Đế Tân cũng trở thành một trong những Nhân Hoàng xuất sắc nhất trong lịch sử Đại Thương hoàng triều.
Còn một luồng rơi xuống Khô Lâu sơn. Bởi vì Thạch Cơ đã chỉ điểm dẫn dắt Côn Bằng, nên dù số lượng công đức này không ít, nhưng không đủ để nàng phá cảnh, chỉ là được Thạch Cơ bình tĩnh thu vào. Đợi đến khi số lượng đầy đủ, nàng sẽ dùng nó để cạy ra bình cảnh, khiến cho tu vi của bản thân lên một tầng cao mới.
Số công đức còn lại toàn bộ rơi xuống người Cơ Xương, làm cho ông trong nháy mắt đánh vỡ bình cảnh, thành tựu Kim Tiên. Sau đó, ông thu hết công đức còn lại. Trong lòng Cơ Xương có một dự cảm mãnh liệt rằng lúc này chưa phải là cơ hội tốt để sử dụng những công đức này.
Cùng lúc đó, La Bàn, Quy Giáp và «Dịch Kinh» toàn bộ trở thành Công Đức Chí Bảo, được Cơ Xương thu hồi.
Khí vận nhân đạo và khí vận nhân tộc vì vậy mà mạnh thêm, liền mang khí vận Tây Kỳ điên cuồng tăng trưởng. Nó được thiên địa quan tâm, bất kể là thực lực hay tiềm lực, đều vượt xa các chư hầu còn lại, có tư cách cùng Đại Thương hoàng triều tranh hùng.
Đương nhiên!
Chỉ là tư cách mà thôi!
Dù vậy, nó vẫn làm cho không ít Tiên Nhân coi trọng Tây Kỳ mừng rỡ không thôi.
Nguyên Thủy Thiên Tôn càng nhân cơ hội này làm ra dị tượng Kỳ Lân phi nhanh đến Kỳ Sơn.
Còn như Phượng Minh Kỳ Sơn nguyên lai, mà nay Phượng Tộc là sinh linh dưới trướng Thạch Cơ, đương nhiên sẽ không hai đầu đặt cược.