Hồng Hoang Thạch Cơ, Nhân Gian Thanh Tỉnh

**Chương 305: Ba vị lão sư**
Tu Di Sơn, Thế Giới Cực Lạc.
Sau khi Thạch Cơ cường thế tỏ thái độ, Bồ Đề Cung trở nên trầm mặc lạ thường.
Các đại năng và Thánh Nhân khác mặc kệ sống c·h·ế·t, nhìn về phía các đại năng p·h·ậ·t Môn với ánh mắt đầy hứng thú, đặc biệt là Hạo T·h·i·ê·n và Vương Mẫu, trong lòng vui như mở hội.
Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề sắc mặt trầm xuống, T·h·í·c·h Ca Mâu Ni và các Chuẩn Thánh p·h·ậ·t Môn khác trong lòng càng thêm lo lắng bất an.
Nhưng trước thực lực tuyệt đối, dù trong lòng mang bất mãn, họ cũng phải chấp nhận quyết định này.
Không chỉ vì tu vi của Thạch Cơ cao thâm, thực lực k·h·ủ·n·g b·ố, mà còn vì lời nàng nói rất có lý.
Không có quy củ thì không thành tiêu chuẩn.
Trật tự là một trong những nền tảng vững chắc của t·h·i·ê·n địa.
Trật tự Âm Dương lại càng quan trọng nhất.
Tam giới muốn an ổn, bất kỳ thế lực nào cũng không thể vi phạm p·h·áp luật Âm Dương.
Mạnh như Thánh Nhân cũng phải tuân thủ, không thể trắng trợn vi phạm, nếu không, h·ậ·u h·o·ạ·n vô cùng.
Phúc họa vô môn, duy nhân tự chiêu!
Đây chính là thái độ của Thạch Cơ!
Bất đắc dĩ, Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề chỉ có thể lùi một bước, chấp nhận phương p·h·áp vòng vo của Thạch Cơ.
Xét cho cùng, họ vì thực hiện chí nguyện to lớn của p·h·ậ·t Môn, mà nay đã có cách giải quyết, không cần t·h·i·ế·t phải vì vậy trêu chọc một cường đ·ị·c·h khó có thể đ·ị·c·h lại.
Huống hồ, có thể hoàn t·h·i·ệ·n giáo nghĩa p·h·ậ·t Môn mà không p·h·á h·ư trật tự Âm Dương, đối với p·h·ậ·t Môn, đối với tam giới cũng có ích.
"Lời Thạch Cơ đạo hữu nói rất đúng."
"Là bần tăng hai người thiển cận!"
Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề bày tỏ thái độ.
Đã thành Thánh Nhân, sao họ không biết tầm quan trọng của p·h·áp luật Âm Dương?
Chỉ là vì p·h·ậ·t Môn, biết rõ mà vẫn cố phạm, muốn nỗ lực thử xem thôi.
Sau lần dò xét này, họ đã hiểu rõ ranh giới cuối cùng của Thạch Cơ, và cũng đã tận lực vì p·h·ậ·t Môn.
Nếu giáo nghĩa liên quan đến U Minh của p·h·ậ·t Môn đã được giải quyết, từ nay về sau nếu không cần t·h·i·ế·t, họ sẽ không vì p·h·ậ·t Môn mà dễ dàng xúc phạm Giới Luật U Minh, can t·h·i·ệ·p vào việc Luân Hồi Âm Dương.
Nhìn thấy p·h·ậ·t Môn nh·ậ·n túng, Thạch Cơ không cố ý gây khó dễ, nhanh chóng bỏ qua việc này.
Những chuyện trước đây, nàng có thể chuyện cũ bỏ qua, coi như rèn luyện thuộc hạ U Minh chúng thần.
Nhưng từ nay về sau, nếu có người p·h·ậ·t Môn tái phạm U Minh, nhất định c·h·é·m không tha.
Sau đó, nàng lại thờ ơ với những chuyện khác, nhìn Thánh Nhân p·h·ậ·t Môn và các đại năng khác tiếp tục bàn bạc về việc Tây Du.
Dù cho Huyền Môn Tứ Thánh học theo, noi theo nàng cự tuyệt việc Thạch Hầu Đại Náo T·h·i·ê·n Cung, chỉ hứa hẹn cho Thạch Hầu t·i·ệ·n lợi trong phạm vi nhỏ, cũng không thể khiến nàng động lòng.
Chỉ là về việc chặn đường yêu ma và an bài ân sư thụ nghiệp cho Thạch Hầu, Thạch Cơ đưa ra ý kiến.
Đối với việc chặn đường yêu ma, nàng hy vọng yêu ma xuất hiện trong 99 - 81 nạn cố gắng ít tọa kỵ thôi, nhiều người nghiệp lực thâm hậu một chút, để Thạch Hầu và các thế lực khác t·r·ảm s·á·t, coi như nhất cử lưỡng t·i·ệ·n, tạo phúc tam giới.
Còn an bài thế nào, đó là việc của họ.
Đối với ân sư thụ nghiệp, Thạch Cơ kiến nghị ân sư thụ nghiệp của Thạch Hầu không chỉ đáng tin cậy mình t·h·i·ệ·n t·h·i Tu Bồ Đề, mà nên thêm hai vị ân sư thụ nghiệp nữa, một vị đến từ Oa Hoàng Cung, một vị đến từ môn hạ Bạch Cốt động.
Ai bảo Thạch Hầu là do Ngũ Thải Thạch biến thành, cùng Nữ Oa và Thạch Cơ đều có mối liên hệ t·h·i·ê·n ty vạn lũ, ngay cả Chuẩn Đề Thánh Nhân cũng không hiểu rõ Thạch Hầu hơn các nàng.
Lần này đạo lý hợp tình hợp lý, dù là Nhị Thánh p·h·ậ·t Môn cũng không thể bắt bẻ, chỉ có thể bất đắc dĩ đồng ý.
Trăm năm sau, chuyện đã xong.
Thạch Cơ đứng dậy rời đi.
... ...
Thời gian trôi nhanh, Nhật Nguyệt như thoi đưa.
Đông Thắng Thần Châu, Hoa Quả Sơn, Thủy Liêm Động.
Thạch Hầu xuất thế đã hơn ba trăm năm, hắn thuận lợi lên làm Hầu Vương, ở đây vô ưu vô lự s·ố·n·g hơn ba trăm cái Xuân Hạ Thu Đông.
Đến khi tận mắt thấy lão hầu sớm chiều bầu bạn s·ố·n·g thọ rồi c·h·ết tại nhà, âm dương cách biệt, trong lòng Thạch Hầu lần đầu tiên sinh ra sợ hãi.
Loại sợ hãi t·ử v·ong này khiến hắn p·h·át lạnh toàn thân, sởn tóc gáy, sinh ra Cầu Đạo Chi Tâm.
Vì vậy, hắn m·ạ·n·g hầu t·ử hầu tôn làm bè gỗ, hái linh quả, Thừa Phong đi xa, ra ngoài cầu đạo.
Có Đông Hải Long Vương chăm sóc, lại có Đại Khí Vận bên người, Thạch Hầu không gặp nguy hiểm đến tánh m·ạ·n·g, chỉ là p·h·áp không khinh truyền.
Dù được quan tâm, Thạch Hầu muốn học chân truyền, vẫn phải t·r·ải qua một phen sóng gió.
Hắn đã phiêu bạt trên biển mấy tháng, t·r·ải qua nhiều lần kinh đào hãi lãng, gió táp mưa sa, mỗi lần đều mạo hiểm vô cùng, nhưng mỗi lần đều may mắn còn s·ố·n·g.
Ăn hết linh quả mang theo, hắn liền ăn cá bơi trong biển.
Đến khi hắn đến Nam Chiêm Bộ Châu, một thân Kim Mao sáng rỡ đã trở nên ảm đạm, khắp mặt là phong trần, sau đó, hắn trà trộn trong nhân gian mấy năm, bằng sự thông tuệ và t·h·i·ê·n phú, học được tiếng thông dụng và một chút lễ p·h·áp cơ bản, lúc này mới tiếp tục cầu tiên vấn đạo.
Lại t·r·ải qua một phen lang bạt kỳ hồ, cuối cùng ở Tây Ngưu Hạ Châu Linh Thai Phương Thốn Sơn, Tà Nguyệt Tam Tinh Động bái được danh sư.
Trong tòa Động t·h·i·ê·n Phúc Địa này có ba vị Thượng Cổ Thần tiên.
Một vị là lão đạo bạch p·h·át mi t·h·i·ệ·n mục, tên là Tu Bồ Đề; một vị là nữ tiên mạo mỹ cả người x·u·y·ê·n Kim Y, tên là Kim Phượng; còn có một vị là Tiên Cô áo đỏ thân x·u·y·ê·n thanh lãnh, tên là Minh Nguyệt.
Ba người bọn họ tu vi thâm hậu, thần thông quảng đại, mỗi người có sở trường riêng.
Tu Bồ Đề thường giảng đạo thụ p·h·áp, t·h·í·c·h lên mặt dạy đời; Kim Phượng truyền thụ Đan Đạo y t·h·u·ậ·t, có vẻ t·h·í·c·h những người thuộc Phi Cầm Nhất Tộc trong số người cầu đạo hơn.
Còn Minh Nguyệt Tiên Cô xưa nay thần bí, rất ít xuất hiện trước mặt người, mười năm mới hiện thân một lần, giảng đạo ba ngày, thụ p·h·áp ba ngày, giải đáp nghi vấn cho môn đồ trong núi ba ngày.
Tuy số lần xuất hiện không nhiều, nhưng môn đồ trong núi rất cung kính với nàng, không chỉ vì Minh Nguyệt Tiên Cô mỗi lần xuất hiện đều có thể chỉ ra vấn đề của mỗi Tu Hành Giả một cách chính xác, lời ít ý nhiều chỉ điểm, truyền thụ cho trận p·h·áp và Thần Thông thực dụng, uy lực phi thường, mà còn vì Minh Nguyệt Tiên Cô giỏi chưng cất rượu, mỗi lần xuất hiện đều sẽ tặng môn đồ một bầu Linh t·ửu.
Mỗi lần nàng rời đi không lâu, môn đồ trong núi đều sẽ có tiến bộ, hoặc tu vi tinh tiến, hoặc t·h·u·ậ·t p·h·áp thành c·ô·ng.
Sau khi Thạch Hầu thuận lợi bái nhập Phương Thốn Sơn, lăn lộn trong núi hơn bảy năm, tuy mỗi ngày đốn củi gánh nước, làm việc vặt mài Luyện Tâm tính, nhưng không có nghĩa là hắn hoàn toàn không biết gì cả, ngoài việc học một ít p·h·áp môn cơ sở cường thân kiện thể và Tiểu p·h·áp t·h·u·ậ·t không quan trọng, thu hoạch lớn nhất là quen thuộc với các đệ t·ử trong môn, biết được không ít chuyện về Minh Nguyệt tiên t·ử.
Chính vì vậy, trong ba vị Tiên Tôn ở Linh Thai Phương Thốn Sơn, Tôn Ngộ Không tò mò nhất về Minh Nguyệt Tiên Cô.
Hắn không hứng thú với cách nói khô khan của Tu Bồ Đề, cũng không có tính nhẫn nại với việc luyện đan, chỉ hiếu kỳ với việc chưng cất rượu, thậm chí lén lút dùng linh dược trong núi để sản xuất Hầu Nhi t·ửu.
Đây chính là t·h·i·ê·n phú của Hầu Tộc từ khi sinh ra!
Vì vậy, phần lớn Linh Hầu trên đời cực kỳ mê rượu, có t·h·i·ê·n phú dị bẩm trong việc chưng cất rượu.
Cuối cùng, mười năm sau.
Tôn Ngộ Không gặp được Minh Nguyệt tiên t·ử trong Tà Nguyệt Tam Tinh Động.
Lúc này, hắn đã được Tu Bồ Đề truyền thụ Chân Truyện Đạo p·h·áp, bước trên con đường tu hành, bắt đầu truy cầu Trường Sinh.