Hồng Hoang Thạch Cơ, Nhân Gian Thanh Tỉnh

Chương 287: Hư Thần tam bảo
Khô Lâu sơn, Bạch Cốt động.
Trong khi các bậc thánh nhân Đạo Tổ và vô số đại thần bận rộn, Thạch Cơ cũng không hề rảnh rỗi.
Sau trăm năm tĩnh dưỡng, nàng lại bế quan.
Trong tĩnh thất, Càn Khôn Đỉnh cháy bừng bừng.
Thạch Cơ lần lượt ném vô số Tiên Thiên Bảo Tài vào Càn Khôn Đỉnh, dùng Tạo Hóa Thần Hỏa dung luyện thành dịch thể.
Điều đáng nói là, những thiên tài địa bảo này đều mang thuộc tính thời không vốn có, nửa hư nửa thực, vô cùng hiếm thấy và trân quý.
Dù là Thạch Cơ cũng không trữ nhiều, đặt trong tam giới đủ khiến Tiên Thiên đại thần điên cuồng, thiên đạo sáu Thánh phải thèm thuồng.
Lần này, nàng lấy ra những bảo vật này vì muốn luyện chế một món bảo vật:
Hư thực chiến trường!
Trải qua mấy lần đại kiếp, Thạch Cơ đã hiểu ra:
Đại kiếp là khi đất trời dọn dẹp Tu Hành Giả dư thừa, khống chế năng lượng thế giới trong phạm vi nhất định, để tránh tình thế xấu đi, đẩy nhanh Vô Lượng Lượng Kiếp. Nhưng giao chiến giữa các Tu Hành Giả cũng phá hoại đất trời, thậm chí làm linh khí thoái hóa, gây ra hậu quả ác liệt.
Tòa hư thực chiến trường mà nàng luyện chế là một chí bảo mô phỏng chiến trường.
Nếu đại kiếp đến hoặc Đại La cường giả giao chiến, các thế lực và đại năng có thể chọn giải quyết việc này trong hư thực chiến trường.
Cụ thể, sinh linh sẽ nhập hư thực chiến trường bằng Nguyên Thần hoặc hồn phách, giải quyết ân oán cá nhân, chấm dứt nhân quả. Uy năng trong đó có hủy thiên diệt địa cũng không lan ra ngoài, vì hết thảy đều là giả, chỉ một điều là thật:
Thương vong là thật!
Một khi Nguyên Thần bị thương hoặc diệt vong, nhục thân cũng sẽ tàn lụi theo.
Như vậy, có thể tránh đại kiếp phá hoại tam giới ở mức độ cao, giảm bớt nghiệp lực cho cả hai bên quyết chiến.
Tuy nhiên, loại linh bảo kỳ dị này luyện chế không dễ.
Không chỉ tài liệu khó tìm, còn cần người luyện chế phải đạt thành hư thực pháp tắc.
Thạch Cơ đã tiếp xúc hư thực đại đạo từ rất sớm.
Sau khi lên Đại La Kim Tiên, nàng càng không bỏ qua các loại pháp tắc.
Dù đã Chứng Đạo thành thánh, nàng vẫn kiên trì tu hành hư thực pháp tắc.
Thậm chí khi trở thành người chấp chưởng quy tắc, nàng còn tìm hiểu ra bộ phận hư thực quy tắc.
Giờ, khi đã góp đủ thiên tài địa bảo, những điều kiện khác căn bản không phải vấn đề với nàng.
Vì thế mới có hành động hôm nay.
Thạch Cơ còn tính toán lớn hơn.
Nàng luyện chế linh bảo này còn vì một nguyên nhân trọng yếu hơn: thúc đẩy diễn biến của tam giới.
Đợi tam giới tiêu hóa xong chỗ tốt do chư thiên vạn giới mang lại, sẽ nhảy vọt thành đỉnh cấp Hỗn Độn Thế Giới, chỉ còn một bước ngắn đến Vĩnh Hằng Thế Giới trong truyền thuyết.
Nhưng bước này rất khó vượt qua!
Dựa vào Chu Thiên Tinh Thần chuyển linh đại trận thì không được, mà cần Thạch Cơ và các Thánh Nhân tự mình mưu tính.
Vì vậy, Thạch Cơ định khai mở Hư Thần Giới trong tam giới.
Đây là một thế giới đặc thù, nửa hư nửa thực, vật chất bên trong không cố định, bù đắp phần nào cho sự thiếu hụt của tam giới.
Hư thực chiến trường là một trong những chí bảo trấn áp Hư Thần Giới.
Theo dự đoán của Thạch Cơ, Hư Thần Giới sẽ có tam bảo trấn áp: hư thực Đạo Tràng và hư thực lao lung.
Hư thực Đạo Tràng giúp Tu Hành Giả thôi diễn đạo pháp, Thần Thông, trận pháp…, nghiệm chứng phỏng đoán, phát hiện vấn đề, uốn nắn và cải tiến kịp thời, lấp chỗ hổng, là nơi sáng tạo pháp tuyệt hảo.
Hư thực lao lung dùng để giam giữ những kẻ nghiệp lực sâu dày ở Hồng Hoang. Pháp lực, nhục thân và đạo hạnh của chúng sẽ bị hư thực lao lung hấp thu không ngừng, hóa thành năng lượng nuôi dưỡng sinh linh tu hành ở Hư Thần Giới.
Đây sẽ là Thánh Địa tu hành Nguyên Thần.
Hư thực Đạo Tràng nằm trên bầu trời Hư Thần Giới, hư thực chiến trường là mặt đất, hư thực lao lung sẽ được an trí sâu dưới lòng đất Hư Thần Giới.
Tượng trưng cho Thiên Địa Nhân Tam Tài của Hư Thần Giới!
Nghĩ đến đây, Thạch Cơ thu hồi tâm tư, chuyên tâm luyện chế hư thực chiến trường.
...
Vạn năm thời gian trôi qua nhanh chóng.
Trong chín ngàn năm đầu, Thạch Cơ dốc lòng luyện chế Hư Thần tam bảo.
Một ngàn năm trước, khi tam bảo luyện thành, nàng trả lại Tiên Thiên Chí Bảo Càn Khôn Đỉnh cho Nữ Oa, lúc này mới có thời gian quan tâm đến mọi việc trong tam giới.
Trong vạn năm này không có quá nhiều chuyện xảy ra, đại sự duy nhất có lẽ là việc Phật Môn rốt cuộc đã ra tay với U Minh.
Ban đầu, chỉ có một ít tiểu thần Phật Môn tu vi yếu kém như Bỉ Khâu, Kim Cương, Yết Đế... Siêu Độ Vong Linh, nhờ Thành Hoàng và Địa Tiên U Minh đưa những Quỷ Hồn này vào Minh Giới.
Diện tích tam giới, chư thiên vạn giới mênh mông.
Quỷ Hồn oán linh nhiều vô kể, chỉ dựa vào Địa Phủ và Địa Tiên phủ, không thể bắt hết Âm Hồn vào Minh Giới, Phật Môn nguyện ý giúp đỡ, Địa Tiên nhất mạch và Địa Phủ tự nhiên đồng ý, đôi bên cùng có lợi, hợp tác vui vẻ.
Nhưng theo thời gian, hành động của Phật Môn ngày càng quá phận, không ngừng thăm dò ranh giới cuối cùng của Địa Tiên nhất mạch và Địa Phủ.
Đầu tiên, La Hán Phật Môn cảnh giới Thái Ất Kim Tiên độ hóa âm linh thành tín đồ. Sau đó, Bồ tát Phật Môn cảnh giới Đại La Kim Tiên vi phạm Âm Dương pháp tắc, không màng trật tự Âm Dương, đưa Vong Linh tín đồ đã khuất vào Phật Quốc, cho họ một kiểu Trường Sinh khác, trốn tránh tài quyết và pháp luật của Địa Phủ.
Về sau, Bồ tát Phật Môn càng làm càn, coi Địa Phủ như không, công nhiên hồi dương cho tín đồ đã hết tuổi thọ, khiến họ sống lại, khuếch trương tín ngưỡng Đại Phật Môn.
Kết quả là, khi Bồ tát Phật Môn thi triển hồi dương thuật lần nữa, Ma Hoàn Phạt Ác Minh Quân đã để mắt đến Phật Môn từ lâu xuất hiện, dựa theo U Minh pháp luật, đánh trọng thương Bồ tát Phật Môn đang làm việc này, trấn áp trong địa ngục chịu phạt.
Đồng thời, hắn hủy diệt Phật Quốc của vị Bồ tát này, dẫn một đám Quỷ Hồn tín đồ vào Địa Phủ, phân xử theo thiện ác cao thấp tại Phán Quan Điện.
Người thiện được vào Luân Hồi, đầu thai chuyển thế; kẻ ác vào Địa Phủ thẩm phán, chịu phạt chuộc tội; người chết oan vào Uổng Tử Thành, đợi hết tuổi thọ rồi phán định công tội.
Đồng môn gặp nạn, Phật Môn không thể làm ngơ.
Huống hồ đó là một Đại La Kim Tiên!
Thêm việc Di Lặc vừa thăng cấp Chuẩn Thánh, Dược Sư Lưu Ly Phật tạm thời giữ chức Phật Môn Chi Chủ muốn thử xem Minh Giới nặng nhẹ thế nào.
Vì nhiều nguyên nhân, đại năng Phật Môn và đại thần Minh Giới giao phong vài lần.
Đối mặt Minh Giới tích lũy thâm hậu, kết quả có thể đoán được.
Phật Môn thua liên tục, vài vị Đại La Kim Tiên bị thương.
Cuối cùng, tứ đại Minh Quân đích thân lên Tu Di Sơn, ép Dược Sư và Di Lặc nhận sai, việc này mới bỏ qua.
Nhưng Minh Giới không dung túng.
Họ vẫn hợp tác với Tu Hành Giả cấp dưới của Phật Môn, nhưng tuyệt đối không tiếp đón tầng lớp thượng tầng, nói rõ quan điểm.
Nếu cường giả Phật Môn vi phạm Âm Dương pháp luật, cưỡng ép âm linh không vào Luân Hồi, Minh Giới sẽ dốc toàn lực tiêu diệt toàn bộ thế lực của Phật Môn bên ngoài Tu Di Sơn.
Đối mặt U Minh hùng mạnh, khi Tây Phương Nhị Thánh im lặng, Phật Môn chỉ có thể nhẫn nhịn.
Tại ai bảo nắm đấm của họ không đủ cứng mà lại không chiếm lý, tự nhiên chỉ có thể phục tùng.
Khi Thạch Cơ xuất quan, cuộc tranh đấu này đã sắp kết thúc. Thấy Tây Phương Nhị Thánh thức thời, không ỷ lớn hiếp nhỏ, nàng không bận tâm, may là Minh Giới không bị tổn thất.