Hồng Hoang Thạch Cơ, Nhân Gian Thanh Tỉnh

**Chương 168: Lại bái phỏng Trấn Nguyên**
Địa Tiên xuất thế, văn sinh ra.
Địa Tiên Chi Tổ thành đạo theo một cách khác.
Các loại chuyện cũ dần lắng xuống, các Địa Tiên ai đi đường nấy, bắt đầu nhậm chức. Thần Nông cũng dẫn theo một đám thuộc thần, lui về ở ẩn tại Hỏa Vân Động.
Ba vị Thánh Nhân lần lượt rời đi, t·h·i·ê·n địa diễn biến càng thêm sâu sắc, vận khí của nhân tộc cũng tăng lên mạnh mẽ, bọn họ phải trở về để tiêu hóa những gì đã thu được, tăng tiến tu vi.
Nhất là Thạch Cơ, nàng đạt được lượng lớn c·ô·ng đức, nhìn nhận đại đạo t·h·i·ê·n địa càng thêm rõ ràng, cần phải nhanh chóng trở về tìm hiểu đại đạo, tăng tiến đạo hạnh, củng cố tu vi.
Các đệ t·ử nhất mạch Bạch Cốt động cùng nàng trở về núi, lần này bọn họ cũng được c·ô·ng đức gia thân, thu hoạch không ít, cần bế quan tu hành, dụng tâm lắng đọng, dù cho dưới sự gia trì của c·ô·ng đức sẽ không khiến căn cơ bất ổn, nhưng vẫn phải nghiêm túc rèn luyện, như vậy mới có thể biến những thứ đó thành của mình, làm sâu sắc nội tình bản thân. U Minh chúng thần cũng vậy.
Dẫn đầu là Nhân Tộc Tam Tổ, các đại hiền giả đồng thời bế quan ở Không Động Sơn, cũng muốn tiêu hóa những gì đã đạt được. Còn về nhân tộc, thì giao cho Hiên Viên t·h·ố·n·g trị. Nếu đã kế thừa vị trí cộng chủ, tự nhiên phải thể hiện ra tài năng và bản lĩnh, bằng không, sớm muộn cũng sẽ rơi xuống.
Sau khi các cường giả Nhân tộc toàn bộ bế quan, Hiên Viên trở về bộ lạc Hữu Hùng, bắt đầu toàn lực p·h·át triển nhân tộc. Hắn biết không ít người không phục việc mình kế thừa vị trí cộng chủ, nên phái đại tướng Lực Mục cầm quân xuất chinh, trấn áp những kẻ không tuân theo.
Những bộ lạc khác không đáng lo ngại, không tạo được sóng gió lớn, chỉ có Xi Vưu ở nam bộ là đại họa trong lòng Hiên Viên. Thế nhưng, trong lúc nhân tộc đang có loạn trong giặc ngoài, hắn và Xi Vưu có sự ăn ý, đều biết đây không phải thời điểm để hai người quyết chiến, nên cả hai ngầm ước thúc thủ hạ, tạm thời không xung đột, lấy việc tiêu diệt ngoại xâm làm trọng, chờ đến khi x·á·c định được sự an ổn bên ngoài của nhân tộc, sẽ tranh đoạt Nhân Hoàng Chi Vị.
Về tầm nhìn đại cục, họ không hề thua kém bất kỳ hiền giả nào, đồng thời toàn lực phát triển thực lực bản thân, chuẩn bị cho cuộc quyết chiến trong tương lai.
Về đối nội:
Hiên Viên p·h·át minh ra Cửu Chương Toán t·h·u·ậ·t, giúp nhân tộc có tiêu chuẩn so sánh cụ thể, thúc đẩy tiến trình văn minh nhân tộc; chế tạo xe trâu, tạo sự thuận t·i·ệ·n cho việc đi lại của nhân tộc; vì muốn khuyến khích nghề trồng trọt, đã cưới Luy Tổ, người đầu tiên sáng chế ra phương p·h·áp trồng dâu nuôi tằm, k·é·o tơ dệt lụa, làm vợ, từ đó nhân tộc có n·ô·ng tang.
Ngoài ra, để nâng cao địa vị bản thân, củng cố t·h·ố·n·g trị, Hiên Viên còn xây dựng cung thất, đặt ra lễ nghi, và phân chia châu t·h·i·ế·t tỉnh, v.v...
Xi Vưu cũng không hề kém cạnh. Hắn không chỉ chế định quân p·h·áp mà còn cải tiến nó, đưa ra phương p·h·áp mới; phát triển mạnh n·ô·ng canh, chia việc trồng ngũ cốc thành các bước như ươm giống, dời mầm và tráng mầm; tự mình dẫn dắt tộc nhân khai khẩn đồng ruộng, xây dựng thủy lợi; tiếp tục p·h·át minh các loại binh khí, nâng cao kỹ thuật tinh luyện kim loại; thành lập Vu Giáo, t·h·i·ết lập Vu Y và tế tự, sáng tạo ra Vu Y t·h·u·ậ·t khác với y đạo Thần Nông.
Mặt khác, Xi Vưu còn là người sáng lập ra các ngành nghề tạp kỹ, vũ đạo, hí khúc, làm phong phú đời s·ố·n·g tinh thần của nhân tộc.
Ngoài ra:
Xi Vưu tự mình dẫn dắt đại quân nhân tộc nam bộ c·ô·ng phạt Bạch Dân tộc và Vũ Nhân tộc. Bởi vì hắn là chuyển thế thân của Tổ Vu, thêm vào đó Vũ Nhân tộc sống dưới sự lãnh đạo của hắn, huyết mạch trong cơ thể không ngừng thức tỉnh, dần dần có được phong thái của Cổ Vu tộc, thu hút không ít Vu Tộc sống ngoài Bất Chu Sơn đến đây, còn có Phong Bá và Vũ Sư hai vị Thượng Cổ Đại Vu trợ lực, thêm vào đó là 81 huynh đệ kết nghĩa của Xi Vưu, nên luôn chiếm được ưu thế trong các cuộc chiến với kẻ t·h·ù bên ngoài.
Hiên Viên cũng không chịu tỏ ra yếu kém, tự mình dẫn quân xuất chinh, chinh phạt các tộc gh·é·t Hỏa Tộc và Nhất Mục tộc. Tuy hắn không có Vu Tộc trợ lực, nhưng lại dựa vào Xiển Giáo, nhận được sự giúp đỡ của rất nhiều tán tu ở c·ô·n Lôn, cũng chiếm ưu thế trong các cuộc chinh chiến bên ngoài. Mặc dù không dũng m·ã·n·h như quân đội của Xi Vưu, nhưng chiến quả cũng rất đáng kể, không thể k·h·i·n·h· ·t·h·ư·ờ·n·g.
...
Khô Lâu sơn, Bạch Cốt động.
Thạch Cơ tạm thời không biết gì về tình hình của nhân tộc.
Nàng không để tâm đến chuyện khác, dồn hết tâm trí vào tu hành, tìm hiểu đại đạo. P·h·áp lực, n·h·ụ·c thân, Nguyên Thần, Thần Thông và đạo hạnh đều không ngừng tăng lên.
Ba ngàn năm sau, Thanh Y nữ tiên mới thoát khỏi trạng thái tu hành. Khoảnh khắc đôi mắt mở ra, trong mắt nàng chứa đựng sự biến hóa của núi sông, biển cả hóa nương dâu, sự lưu chuyển của tinh thần và luân hồi của bốn mùa.
Một lát sau, Thạch Cơ đứng dậy, bước ra khỏi động phủ.
Ngắm nhìn cảnh sắc trong núi, tâm trạng nàng tốt hơn.
Sau khi thưởng thức một ly Ngộ Đạo Trà và chờ tâm tình hơi bình tĩnh lại, Thạch Cơ mới câu thông mà hỏi thăm về tình hình nhân tộc.
Nàng không quá quan tâm đến việc Hiên Viên và Xi Vưu tranh đấu.
Cũng bởi vì Trục Lộc đại chiến mà Thập Nhị Kim Tiên của Xiển Giáo mới nhiễm s·á·t kiếp, tạo tiền đề cho Phong Thần Chi Chiến sau này. Quảng Thành t·ử lại càng được không bù đắp đủ m·ấ·t, tuy được c·ô·ng đức, nhưng lại nhiễm nghiệp lực, nhân quả quấn thân, cái được không bù đắp đủ cái m·ấ·t.
Hơn nữa, trong trí nhớ của x·u·y·ê·n việt giả, Tố Nữ tương lai sẽ bị Huyền Nữ lôi k·é·o, cùng Hiên Viên trải qua nhiều lần xuân phong. Trước kia thế nào Thạch Cơ không quản, nhưng bây giờ, nàng quyết không cho phép chuyện này xảy ra.
Cũng vì có quan hệ thân cận với Vu Tộc nên Thạch Cơ không có thiện cảm với Hiên Viên. Nàng không ra tay hạ thủ làm Hiên Viên bị thương nặng đã là do nể mặt Nguyên Thủy t·h·i·ê·n Tôn và lòng dạ từ bi của nàng.
Còn việc có nên cứu Xi Vưu và Cửu Lê bộ lạc hay không, Thạch Cơ vẫn đang cân nhắc. Chỉ là, nghĩ đến việc nhân hoàng phải th·ố·n·g nhất nhân tộc, chỉnh hợp khí vận của cả nhân tộc, đồng thời chinh phạt ngoại tộc, tạo uy vọng cho nhân tộc, bước đầu x·á·c định vị trí nhân vật chính của nhân tộc trong t·h·i·ê·n Địa, mà Dạ Xoa tộc cũng giống như Vu Nhân tộc, đều mang bộ ph·ậ·n khí vận của nhân tộc, Thạch Cơ thật sự tò mò, t·h·i·ê·n Đạo Thánh Nhân sẽ giúp Hiên Viên thu được bộ ph·ậ·n khí vận này như thế nào.
Phải biết rằng, bản bộ của Dạ Xoa tộc lại sống sâu trong U Minh.
Nghĩ đến đây, trong mắt vị địa đạo Thánh Nhân này lóe lên vẻ hiếu kỳ.
Thời gian thấm thoát trôi qua, chớp mắt đã trăm năm.
Suy tính thời điểm Trấn Nguyên t·ử xuất quan, Thanh Y nữ tiên rời khỏi Khô Lâu sơn, đích thân đến Ngũ Trang Quan một chuyến.
Đối với việc vị Địa Tiên Chi Tổ này không hề tạo Hóa chủng tộc theo như ước định, Thạch Cơ càng thêm nghi hoặc. Trong lòng nàng có vài phần suy đoán, nhưng thật hay giả thì phải hỏi Trấn Nguyên t·ử mới có thể x·á·c định.
Vạn Thọ Sơn, Ngũ Trang Quan.
Từ khi Trấn Nguyên t·ử trở thành Địa Tiên Chi Tổ, ngọn tiên sơn này càng thêm huyền diệu bất phàm, khắp nơi đều hòa hợp với Tạo Hóa, gần như sánh ngang Đạo Tràng của Thánh Nhân.
Trấn Nguyên t·ử nhiệt l·i·ệ·t hoan nghênh Thạch Cơ đến, đồng thời thật lòng cảm tạ.
Đợi đến khi nàng nói ra nghi vấn, Trấn Nguyên t·ử biết gì đều nói hết, không hề giấu diếm.
"Thật không dám giấu diếm, bần đạo lúc ấy có một loại trực giác m·ã·n·h l·i·ệ·t rằng dù có thêm c·ô·ng đức nữa, cũng khó có thể vượt qua ngưỡng cửa kia, để Chứng Đạo Á Thánh."
"Phảng phất như bị q·uấy n·hiễu, hoặc như có thứ gì đó đang đè nặng."
Trấn Nguyên t·ử là người thành đạo theo một cách khác, cảm giác của hắn không sai.
Thạch Cơ cúi đầu trầm tư một lúc, sau đó lấy ra Hỗn Độn hồ lô, che đậy t·h·i·ê·n Cơ, lúc này mới nói với Trấn Nguyên t·ử:
"Đạo hữu khó Chứng Đạo, không phải do nghị lực và phúc duyên của bản thân không đủ, mà là từng nghe giảng ở t·ử Tiêu Cung."
"Nơi đó là nơi t·h·i·ê·n đạo nồng nặc nhất. Các ngươi vào t·ử Tiêu Cung nghe giảng, có thể dùng bộ ph·ậ·n khí vận để hoàn lại c·ô·ng đức cho Đạo Tổ, nhưng nhân quả với t·h·i·ê·n đạo vẫn chưa kết thúc."
"Vì vậy, những k·h·á·c·h tu đại đạo trong t·ử Tiêu Cung đều bị t·h·i·ê·n đạo áp chế, nếu không có Hồng m·ô·n·g t·ử Khí, muốn Chứng Đạo trong đời này lại càng khó khăn hơn."
"Dù cho cải tu địa đạo, cũng vẫn chỉ là hy vọng xa vời."