Hồng Hoang Thạch Cơ, Nhân Gian Thanh Tỉnh

**Chương 111: Chuẩn bị cuối cùng**
Trong Khô Lâu Sơn, trăm Huyễn Điệp đang trải qua một hồi thuế biến.
Loài Di Tộc viễn cổ này là do Thạch Cơ lấy được từ Nam Hải, sinh sống trong hải thị do t·h·ậ·n tạo ra, vô cùng mỹ lệ và kỳ ảo.
Trong đó, Điệp Chủ Nghê Thường sau khi vào núi vài vạn năm, cuối cùng cũng p·h·á cảnh, tu thành Thái Ất Kim Tiên. Không chỉ vậy, nàng còn noi t·h·e·o quá trình dục hỏa trùng sinh ngày xưa của Thanh Loan Điểu, trải qua Cửu t·ử Nhất Sinh, thuận lợi p·h·á kén thành bướm, lột x·á·c thành con Cửu U Minh Điệp đầu tiên trong t·h·i·ê·n địa.
Từ đó, khí vận và tiềm lực của nàng đều trở nên tốt hơn.
Trên cây đào Quỷ Diện, nhìn con Cửu U Minh Điệp mang theo hắc sí cùng vầng sáng ngũ sắc, càng thêm cao quý thần bí, Thanh Y nữ tiên gật đầu mỉm cười, trong đôi mắt trong như nước ánh lên vẻ thưởng thức.
Cửu U Minh Điệp!
Loài vật được miêu tả rất nhiều trong trí nhớ của x·u·y·ê·n việt giả về một thế giới mới mẻ, là một loại sinh linh mạnh mẽ chưởng kh·ố·n·g sinh t·ử, cánh của chúng sở hữu vĩ lực t·ê l·iệt không gian.
Con Cửu U Minh Điệp của Khô Lâu Sơn "Một tám bảy" này vẫn còn rất nhỏ yếu, nhưng vì quanh năm thu thập m·ậ·t hoa Bỉ Ngạn, nên sau lần thuế biến này, nó cũng có tư cách tu hành Sinh t·ử đại đạo. Còn việc cánh của nó khi vỗ có thể xé rách không gian hay không, phải chờ nó hoàn toàn trưởng thành mới biết được.
Đương nhiên!
Cửu U Minh Điệp vẫn giữ lại đặc tính của trăm Huyễn Điệp. Sau này khi thành lập Địa Phủ, Thạch Cơ dự định cùng t·h·ậ·n chế tạo một U Minh huyễn cảnh, Hóa Hư Vi Thực, khiến U Minh Giới có một vùng Ngũ Sắc Ban Lan, vừa có thể trang điểm U Minh, vừa là nơi an nghỉ ngàn thu cho t·h·i·ện hồn.
Nhật thăng Nguyệt Lạc, Đấu Chuyển Tinh Di.
Trong khoảng thời gian tiếp theo, Thạch Cơ ngoài việc đến U Đô Sơn giảng đạo thì không hề ra ngoài, luôn ở trong đạo trường chuẩn bị.
Trong trí nhớ của x·u·y·ê·n việt giả, sau khi Hồng Vân g·ặp n·ạn, chính là Hậu Thổ Hóa Luân Hồi. Thạch Cơ không biết phải đợi bao lâu, nhưng chuẩn bị kỹ càng sẽ không sai.
Trong vạn năm sau đó, Thanh Y nữ tiên ngoài tu hành hằng ngày ra, thì hoặc là luyện bảo, hoặc là chỉ điểm cho sinh linh dưới trướng tu hành, hy vọng trước khi U Minh Giới sinh ra, địa đạo chân chính được Luân Hồi hội tụ và dẫn dắt ra, bọn họ có thể trở nên mạnh mẽ nhất có thể.
Sau vạn năm, x·á·c thực đã thu hoạch được khá nhiều.
Tám ngàn năm trước, Hậu t·h·i·ê·n Ngũ Hành Linh Quỷ thuận lợi p·h·á cảnh, thành c·ô·ng Đại La Kim Tiên.
Năm ngàn năm trước, Thổ Bá, Thần Đồ, Úc Lũy ra ngoài hành đạo, bọn họ chỉ còn cách Đại La Kim Tiên một bước. Lúc trở về, hẳn là đã là thân Đại La Kim Tiên.
Ngoài ra, hai ngọn núi Khô Lâu và U Đô đã xuất hiện thêm hơn mười vị Thái Ất Kim Tiên. Cho đến nay, dưới trướng Thạch Cơ đã có tr·ê·n trăm vị Thái Ất Kim Tiên, trong đó xuất sắc nhất là chủ nhân âm linh kê, chủ nhân hai tộc Ngưu Đầu Mã Diện, chủ nhân huyền Thử Tộc, chủ nhân Hóa Xà tộc, chủ nhân Minh Xà tộc, chủ nhân quỷ yến tộc, chủ nhân u linh Sứa, chủ nhân đồng lăng Xà Tộc, chủ nhân tam đầu hắc Khuyển Tộc,... Mỗi một vị đều là Thái Ất Kim Tiên viên mãn.
Nhất là chủ nhân âm linh kê, đã đ·á·n·h bóng ở cảnh giới Thái Ất Kim Tiên viên mãn mấy vạn năm, tích lũy rất sâu. Có thể nói, hắn là Thái Ất Kim Tiên số một của Khô Lâu Sơn. Đáng tiếc, từ đầu đến cuối không gặp được cơ duyên t·h·í·c·h hợp, khó có thể đột p·h·á.
Tr·ê·n trăm vị Thái Ất Kim Tiên nghe có vẻ rất nhiều, nhưng khí vận của Thạch Cơ bàng bạc, có thể ch·ố·n·g đỡ được, thậm chí còn hơi có lợi nhuận trong tình huống không làm lỡ việc tu hành của bản thân.
Dù sao, nàng nắm trong tay ba thành quyền bính Thái Âm!
Là chủ nhân của hai ngọn núi Động t·h·i·ê·n đỉnh cấp Khô Lâu Sơn và U Đô Sơn!
Là cường giả vị thứ nhất trong t·h·i·ê·n địa, đại địa sứ giả, t·h·i·ê·n Địa nhạc c·ô·ng!
Vẫn là chủ nhân Đông Hải Chi Tân!
Dưới trướng có hơn mười vị Đại La Kim Tiên phụng dưỡng ngược lại khí vận.
Cho dù Bạch Cốt động nhất mạch có thêm ra hơn mười vị Thái Ất Kim Tiên, nàng đều gánh vác n·ổi.
Ngoài ra, một chủng tộc mới sinh cũng đang cung cấp khí vận cho Thạch Cơ.
Đây là chủng tộc được sinh ra sau khi nhân tộc và Linh Quỷ kết hợp, Bán Nhân Bán Quỷ, nữa quỷ bán linh, thân thể có thể chuyển hóa giữa hư và thực, t·h·í·c·h bóng tối, chán gh·é·t ánh nắng, lấy tu hành âm khí làm chủ, thôn phệ linh lực là phụ. Nam da dẻ hắc ám, mặt xanh nanh vàng, tướng mạo h·u·n·g· ·á·c, nữ da t·h·ị·t trắng noãn, ngũ quan tinh xảo, mi mục như họa. Đặc tính này có chút tương tự với Tu La Tộc, Thạch Cơ m·ệ·n·h danh nó là Dạ Xoa tộc.
Giống như Vu Nhân tộc, Dạ Xoa tộc là chủng tộc đặc t·h·ù được sinh ra Hậu t·h·i·ê·n, thuộc về chi nhánh của nhân tộc.
Dạ Xoa tộc t·h·i·ê·n sinh t·h·í·c·h hợp với U Minh Giới. Dưới sự giúp đỡ của Thạch Cơ, chỉ trong vài nghìn năm ngắn ngủi đã có mấy vạn con, thậm chí còn sinh ra một vị Huyền Tiên.
...
Thạch Cơ không hề nhàn rỗi, những Tiên t·h·i·ê·n đại thần và thế lực khắp nơi khác cũng vậy.
Yêu Tộc không ngừng có Đại La Kim Tiên và Thái Ất Kim Tiên sinh ra, tập trung lực lượng để nuôi dưỡng bản thân, đoạt lấy của cải từ tứ hải để làm mạnh mẽ chủng tộc. Hiện nay, đã có gần 300 vị Đại La Kim Tiên, hơn một vạn vị Thái Ất Kim Tiên.
Quan trọng nhất là, dưới sự gia trì của Khí Vận Bàng Đại của t·h·i·ê·n Đình, một nửa trong thập đại Yêu Thần đã c·h·é·m ra một x·á·c, thành tựu Chuẩn Thánh, bước tr·ê·n con đường chứng đạo. Uy thế của chúng rất mạnh, khiến không ít Tiên t·h·i·ê·n đại thần đều phải nhượng bộ lui binh, không muốn tranh tài với chúng.
Không chỉ Yêu Tộc đang tăng cường, chuẩn bị cho trận quyết chiến Vu Yêu, mà Vu Tộc cũng vậy...
Đến nay, Vu Tộc đã có tr·ê·n trăm vị Đại Vu, mấy nghìn Thần Vu. Mỗi một vị đều Chiến t·h·i·ê·n Đấu Địa, dũng m·ã·n·h vô song. Khi họ khởi xướng đ·i·ê·n lên, có thể xé rách đối thủ. N·h·ụ·c thân của họ cường đại, p·h·áp tắc cường hãn, ý chí c·ứ·n·g cỏi, t·h·i·ê·n sinh để chiến đấu và s·ố·n·g. Trong tiên huyết và Bạch Cốt, họ viết nên phong thái chủng tộc, bày ra văn minh Vu Tộc trong tục tằng và man hoang.
Để tăng cường chiến lực, Thập Nhị Tổ Vu liên thủ luyện chế Thập Nhị Đô t·h·i·ê·n Thần s·á·t đại kỳ, dùng để gia trì Thập Nhị Đô t·h·i·ê·n Thần s·á·t Đại Trận.
Tam Thanh Thánh Nhân và Tây Phương Nhị Thánh sau khi tiêu hóa xong những gì đạt được từ Chứng Đạo, dồn d·ậ·p xuất quan, mở rộng sơn môn, t·h·i·ết lập đại trận ở Đạo Tràng, thu đồ đệ truyền đạo.
Thập Nhị Kim Tiên của Xiển Giáo chính là trong thời gian này lần lượt được Nguyên Thủy t·h·i·ê·n Tôn thu làm đệ t·ử.
Đệ t·ử thân truyền của Tiệt Giáo Thánh Nhân như Đa Bảo, Kim Linh Thánh Mẫu, Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linh Thánh Mẫu, cũng vào giáo trong thời gian này.
Chứng kiến việc Xiển Nhị Giáo xuất thế trong trí nhớ của x·u·y·ê·n việt giả, lòng Thạch Cơ phức tạp. Cũng may nàng xưa đâu bằng nay, đạo tâm vô cùng kiên định, rất nhanh liền c·h·ặ·t đ·ứ·t tạp niệm.
Sau khi về núi vạn năm, Thanh Y nữ tiên lại xuất sơn lần nữa.
Lần này, nàng dự định hành đạo 9000 năm.
Đạo Sinh Nhất, Nhất Sinh Nhị, Nhị Sinh Tam, Tam Sinh Vạn Vật.
Đây là lần thứ ba nàng hành đạo Hồng Hoang, cũng là lần hành đạo cuối cùng.
Sau lần này, Luân Hồi ra, U Minh đản, Địa Phủ lập.
Đây là cảm ngộ nàng nhận được từ nơi sâu xa.
Thạch Cơ biết được, đây là địa đạo gợi ý, giống như Hậu Thổ cũng nhận được gợi ý, đi Tổ Vu Điện, đi vào Hồng Hoang vậy.
Trước khi U Minh chưa sinh, địa đạo không phải là không còn, chỉ là rất rời rạc, phân tán, giấu trong đất, khó thành hệ th·ố·n·g, thêm vào đó là sự áp chế của t·h·i·ê·n đạo nên không hiện vĩ lực.
Trên thực tế, mỗi một khối núi đá đều là địa đạo, mỗi một hạt bụi đều là địa đạo.
Giống như việc nhân đạo trước khi nhân tộc chưa sinh ra, cũng phân tán giống nhau. Chúng sinh là nhân đạo, nhân đạo cũng không phải là chúng sinh, chỉ khi Tam Hoàng Ngũ Đế sinh ra, nhân đạo mới có thể thành hình.
Lại giống như khi hung thú đại kiếp, t·h·i·ê·n đạo nhỏ yếu, chưa thành hình, đến khi tam tộc đại kiếp mới chính thức sinh ra.
Thạch Cơ và Hậu Thổ chính là tuân theo chỉ dẫn trong minh minh của địa đạo, riêng phần mình bước tr·ê·n con đường của mình.
Cảm tạ đại đại không quên sơ tâm, mới được thủy chung đại đại và đại đại hồ đồ ta khen thưởng.