Hồng Hoang Thạch Cơ, Nhân Gian Thanh Tỉnh

**Chương 118: Địa phủ thần chức**
U Minh cung.
Thanh Y nữ tiên an tĩnh đoan trang đứng trước cây Trà Thụ che khuất cả bầu trời.
Đây là Huyền Âm Trà Thụ!
Sau khi Thạch Cơ chứng đạo, nàng đã dời hai cây Tiên thiên Linh Căn vào U Đô sơn. Một cây tên là Trấn Hồn Cây Hạnh, là linh căn nàng có được từ Thanh Thành Sơn khi hành đạo ở Hồng Hoang. Cùng với Huyền Âm Trà Thụ, chúng cùng nhau hấp thụ Tiên thiên Âm Khí trong núi.
Cây linh căn này vốn đã là trời sinh thượng phẩm, muốn thăng cấp thực sự không dễ dàng. Thạch Cơ chỉ có thể dành cơ hội này cho Huyền Âm Trà Thụ.
Nhờ tắm trong thánh vận, lại được bản nguyên U Đô sơn cùng Tạo Hóa sơ khai của U Minh uẩn dưỡng, cây Trà Thụ này đã thuận lợi thăng cấp, trở thành tr·u·ng phẩm Tiên thiên Linh Căn.
Một ly hàn trà có thể tiêu tan ngàn năm nghiệp lực.
Hiệu quả càng mạnh mẽ, sản lượng càng khan hiếm, ba ngàn năm mới thu được một cân lá trà.
Một lát sau, Thạch Cơ ngồi dưới Huyền Âm Trà Thụ, uống một chén Huyền Âm hàn trà, thần niệm bao phủ Địa Phủ, tĩnh lặng quan sát những biến hóa trong nhiều năm qua.
Một vạn năm trước, sau khi nàng chứng đạo, đã dùng ba ngàn năm để c·ắ·t tỉ·a p·h·áp tắc U Minh, chế định trật tự U Minh, hoàn thiện quy chế Địa Phủ, tra xét những thiếu sót và điều chỉnh lại.
Thạch Cơ chưa từng nghĩ tới việc phải thân lực thân vi, lại càng không muốn tự giam mình vào vị trí Chúa Tể Địa Phủ.
"Muốn đội vương miện, tất phải gánh trọng trách".
Vị trí này tuy tốt, Chí Tôn Chí Quý, sánh ngang T·h·i·ê·n Đế, nắm giữ đại quyền Địa Phủ, Vạn Quỷ cùng tôn vinh, chư t·h·i·ê·n cộng kính, còn được hưởng khí vận và c·ô·ng đức của Địa Phủ, hữu ích cho việc tu hành. Nhưng đồng thời cũng phải đối mặt với nhân quả vướng víu, sự vụ triền miên.
Theo trí nhớ của x·u·y·ê·n việt giả, dù là Đế Tuấn hay Hạo t·h·i·ê·n, đều từng bị nhân quả quấn thân. Đế Tuấn thì báo ứng đến con cháu huyết mạch, Hạo t·h·i·ê·n thì ứng vào bản thân, không thể không chuyển thế lịch kiếp, tích lũy phúc duyên và c·ô·ng đức.
Huống hồ, đại đạo của Thạch Cơ không liên quan đến Đế Vương Chi Đạo, vị trí Chúa Tể Địa Phủ đối với nàng h·ạ·i nhiều hơn lợi.
Vì vậy, trước khi bế quan, Thạch Cơ đã noi t·h·e·o Hồng Quân Đạo Tổ, sử dụng t·h·ủ· ·đ·o·ạ·n giúp đỡ Hạo t·h·i·ê·n, bổ nhiệm Minh Nha Thất Dạ làm Phong Đô Đại Đế.
Hắn là tộc trưởng Minh Nha tộc, có kinh nghiệm t·h·ố·n·g trị.
Minh Nha nhất tộc dưới sự lãnh đạo của hắn, p·h·át triển không ngừng. Trước khi Minh Giới sinh ra, đã có hơn mười vị Thái Ất Kim Tiên.
Sau này, hắn còn quản hạt Đông Hải Chi Tân, xử lý mọi việc một cách ân uy tịnh t·h·i, giải quyết ổn thỏa.
Về tu vi, hắn đã có tu vi Đại La Kim Tiên tr·u·ng kỳ. Hắn đạt được di trạch của Trớ Chú Lão Tổ, có thể so sánh với Tiên t·h·i·ê·n đại thần về khí vận. Hắn có khí vận của Minh Nha tộc, khí vận do Trớ Chú Lão Tổ lưu lại, còn có động thiên Linh Thứu Sơn thượng phẩm và động thiên Thái Sơn cực phẩm do Thạch Cơ ban tặng, cùng với khí vận gia trì của Thạch Cơ.
Bây giờ Địa Phủ mới thành lập, Thất Dạ miễn cưỡng gánh vác được vị trí Phong Đô Đại Đế.
Chỉ cần sau này hắn quản lý tốt Địa Phủ, tích lũy c·ô·ng đức, quyền bính và khí vận của Địa Phủ ngày càng sâu sắc, chỉ cần hắn không lười biếng tu hành, với sự gia trì của vị trí Phong Đô Đại Đế, việc đạt tới Chuẩn Thánh là có thể, và hắn sẽ ngồi vững vị trí này.
Vì vậy, ba ngàn năm trước, ngoài việc giao Phong Đô đại ấn cho Thất Dạ, Thạch Cơ còn giao cho hắn vạn sơn thần ấn lấy được từ Thái Sơn.
Theo trí nhớ của x·u·y·ê·n việt giả, Đông Nhạc Đại Đế sau này do Hoàng Phi Hổ đảm nhiệm, phục vụ t·h·i·ê·n Đình. Thạch Cơ hy vọng Thất Dạ có thể t·r·ảm t·h·i trước khi phong thần đại kiếp đến, dùng t·h·iện t·h·i đảm nhiệm Đông Nhạc Đại Đế.
Đối với vị trí Phong Đô Đại Đế, Thạch Cơ không phải chưa từng cân nhắc đến Minh Phượng. Đáng tiếc, nàng xuất thân từ Phượng Tộc, dù hóa thành Cửu U Minh Phượng, vẫn có t·h·i·ê·n ti vạn lũ liên hệ với Phượng Tộc. Vì những vấn đề còn sót lại từ tam tộc đại chiến, nàng không thể đảm nhiệm chức vụ Phong Đô Đại Đế.
...
Thạch Cơ cũng có sự sắp xếp cho các Đại La Kim Tiên dưới trướng.
Ngoài Thần Đồ, Úc Lũy đảm nhiệm đông phương Quỷ Đế, Tịch Nguyệt tộc trưởng Ám Dạ Biên b·ứ·c đảm nhiệm phía tây Quỷ Đế, Gaara tộc trưởng Cửu Vĩ Miêu đảm nhiệm phương bắc Quỷ Đế, Phệ Hồn tộc trưởng ba nhi Tượng Tộc đảm nhiệm tr·u·ng bộ Quỷ Đế, Mộng Yểm tộc trưởng mộng mô tộc đảm nhiệm phía nam Quỷ Đế.
Nàng bổ nhiệm Hậu t·h·i·ê·n Ngũ Hành Linh Quỷ làm ngũ phương minh tôn.
Khác với những gì x·u·y·ê·n việt giả nhớ được, dưới sự sắp xếp của Thạch Cơ, Ngũ Phương Quỷ Đế quản hạt các sự vụ trong phạm vi ức vạn dặm của Quỷ Môn Quan, thuộc về Âm Dương giao giới. Ngũ phương minh tôn phụ tá Phong Đô Đại Đế, quản hạt Quỷ Hồn và sự vụ ở ngũ phương U Minh Thế Giới, thuộc về nơi sâu thẳm của U Minh.
Ma Hoàn được bổ nhiệm làm ty ác Minh Quân, chưởng quản Phạt Ác ở U Minh. Tọa Phu được bổ nhiệm làm ty t·h·i·ện Minh Quân, chưởng quản Thưởng t·h·i·ện ở U Minh. Sesshomaru được bổ nhiệm làm âm luật Minh Quân, chưởng quản p·h·áp luật U Minh. U Cơ được bổ nhiệm làm tra quan s·á·t Minh Quân, chưởng quản con đường tin tức ở U Minh.
Tứ đại Minh Quân và Ngũ Phương Quỷ Đế, ngũ phương minh tôn có địa vị tương đương, gần như chỉ đứng sau Phong Đô Đại Đế.
U Mộng được Thạch Cơ bổ nhiệm làm Mạnh Bà, phụ trợ Bình Tâm xử lý Luân Hồi, đồng thời chưởng quản Cửu U Minh Điệp và mộng huyễn hương, nơi ở của t·h·ậ·n hai tộc, còn gọi là Cực Lạc Tịnh Thổ. Đây là nơi Thạch Cơ m·ệ·n·h họ tạo ra, chiếm giữ sáu ngày trong ba mươi sáu chư t·h·i·ê·n, đại diện cho Phúc Lộc Thọ và Thượng Tam Đạo Luân Hồi.
Những vong hồn có thể vào Cực Lạc Tịnh Thổ đều là t·h·iện hồn, có âm đức phúc trạch trong người. Khi Âm Thọ đến, vào thời điểm cần chuyển thế đầu thai, họ sẽ dựa vào từng chư t·h·i·ê·n mà đầu nhập vào Luân Hồi tương ứng, kiếp sau sẽ nhận được phúc báo.
Ngay cả việc chiêu mộ âm binh quỷ sai cho Minh Giới, cũng sẽ dành một phần chỉ tiêu cho t·h·iện hồn ở Cực Lạc Tịnh Thổ.
Lại có mười hai chư t·h·i·ê·n thuộc về Thập Nhị Địa Chi chưởng quản, mười tám chư t·h·i·ê·n còn lại, ngoại trừ sáu chư t·h·i·ê·n thuộc về La Phong Lục t·h·i·ê·n tôn dưới trướng Phong Đô Đại Đế, mười một chư t·h·i·ê·n còn lại được Thạch Cơ phân cho các chủng tộc sinh tồn ở U Minh Giới, chư t·h·i·ê·n cuối cùng biến thành bộ ph·ậ·n khí tượng.
Sau khi Thổ Bá tấn thăng lên Đại La Kim Tiên, Thạch Cơ m·ệ·n·h danh là U Minh hộ p·h·áp minh tôn. Ngoài việc bảo vệ U Đô sơn, còn chấp chưởng các chủng tộc Cự Nhân như Long Bá, tuyết quái, trở thành một trong Cửu U Cửu Bộ.
Cửu U Cửu Bộ là bộ phận Đấu Chiến của U Minh, phụ trách chinh chiến đối ngoại và diễn luyện, Thạch Cơ tham khảo T·h·i·ê·n Long Bát Bộ của Vị Lai p·h·ậ·t giáo trong trí nhớ của x·u·y·ê·n việt giả để sáng tạo ra.
Thổ Bá và các chủng tộc Cự Nhân dưới trướng hợp thành Cự Nhân bộ ph·ậ·n, tương lai có thể gia nhập vào Atula bộ ph·ậ·n, Dạ Xoa bộ ph·ậ·n, Minh Long bộ ph·ậ·n, minh Sasakibe, vu bộ, minh thần bộ ph·ậ·n... Trong đó, minh thần bộ ph·ậ·n do quan văn của Địa Phủ hợp thành, dù sống trong nhung lụa, họ vẫn có thể có chiến lực nhất định. Còn vu bộ do Vu Tộc sống ở U Minh hợp thành, số lượng đông nhất, chiến lực mạnh nhất.
Ngược lại, Vu Tộc t·h·í·c·h c·h·é·m g·iết và chinh chiến, Thạch Cơ cảm thấy đây đều là nhân tài.
Còn Cửu U Minh Long, chính là Ngao Linh, con gái của Đông Hải Long Vương, đã thành tựu Đại La Kim Tiên trong ba ngàn năm thành lập U Minh. Ngoài việc là thủ lĩnh của Minh Long bộ, nàng còn được Thạch Cơ m·ệ·n·h danh là Vong X·u·y·ê·n chi chủ. Dưới trướng nàng, ngoài Long Tộc còn có đồng lăng Xà Tộc.
Sau khi được Thạch Cơ sửa đổi, p·h·áp tắc Vong X·u·y·ê·n Hà đã t·h·í·c·h hợp cho Minh Long tộc và đồng lăng Xà Tộc sinh tồn, phụ trách c·ắ·t tỉ·a Thủy Mạch U Minh. Dù sao, U Minh mênh m·ô·n·g, ngoài Vong X·u·y·ê·n Hà còn có những con sông khác.
Thao t·h·iết được Thạch Cơ bổ nhiệm làm Thất Tông Tội chi chủ, phụ trách khiển trách những ác hồn phạm phải Thất Tội. Đồng thời, sau khi hắn thành tựu Đại La Kim Tiên, đại lý chức chủ của Ngạ Quỷ Đạo.
Phong Vũ Lôi Điện bốn vị Tiên t·h·i·ê·n Linh Quỷ sau khi sinh ra ở U Minh, đã thuận lợi thành tựu Đại La Kim Tiên. Thạch Cơ m·ệ·n·h họ phụ trách khí tượng U Minh, sinh sống ở khí tượng t·h·i·ê·n.
Còn như Thập Đại Diêm La, Thập Đại Âm S·o·á·i và Tứ Đại P·h·án Quan thì một nửa do Thái Ất Kim Tiên dưới trướng Thạch Cơ đảm nhiệm, một nửa giao cho Vu Tộc.
Dù sao thì Bình Tâm cũng là chủ của Địa Đạo. Dù nàng cam chịu để Thạch Cơ chưởng quản Địa Phủ, nhưng vẫn tạo điều kiện cho Vu Tộc.
Còn các chủng tộc dưới trướng Thạch Cơ thì sinh sống trong u minh, bao gồm một phần sinh linh ở Đông Hải Chi Tân và những sinh linh nàng bắt được trong nhiều năm qua.
Ví dụ như, t·h·iết lông c·ẩ·u sinh sống ở Ác C·ẩ·u lĩnh, âm linh kê nghỉ lại ở Kim Kê sơn.
...
U Đô sơn.
Thanh Y nữ tiên khẽ gật đầu.
Vạn năm qua, Địa Phủ đã từng bước hoàn thiện.
Chư minh thần các ty kỳ chức, không hề lộn xộn, giữ gìn sự vận chuyển của địa đạo, T·h·i·ê·n Địa Luân Hồi.
Tuy nhiên, trước khi lui về ở ẩn, Thạch Cơ còn một việc muốn làm.
Nghĩ đến đây, nàng đứng dậy cất bước, rời khỏi U Minh cung.
Cảm tạ linh đại đại, Phi Hoa Trục Nguyệt đại đại, lưu thương đại đại cùng các đại đại đã khen thưởng, cảm tạ Phi Phi đại đại, chớ quên đại đại và các đại đại đã khen thưởng.