Ổn Trụ Biệt Lãng

Chương 400: [Cả làng đều là đồ nhà họ Tưởng] (1) Sườn núi Thập Tự.
Dưới chân núi Thanh Vân Môn.
Một chiếc máy cày khọc khạch chạy đến chân dốc núi, con đường lát đá trong thôn đã có không ít chỗ nứt toác.
Trên đường đi khiến Trần Nặc và lão Tưởng bị xóc nảy quá sức.
Lão Tưởng cùng Trần Nặc ngồi ở thùng xe sau máy cày, vừa quạt bụi, vừa ho khan.
Máy cày dừng lại, lúc nhảy xuống xe, lão Tưởng cười tủm tỉm đi tới vỗ vỗ người lái máy cày, dùng giọng địa phương cười híp mắt nói lời cảm ơn, rồi lấy từ trong túi ra một bao thuốc lá nhét vào tay người nọ.
"Không cần không cần!" Bác lái máy cày cùng lão Tưởng giằng co mấy lần: "Thầy Tưởng, ông là thầy giáo từng dạy ở trong thôn chúng tôi, không thể lấy thuốc của ông được, thằng Tư thằng Năm nhà tôi năm đó đều do ông dạy dỗ..."
Lão Tưởng cố nhét điếu thuốc vào túi người ta, lúc này mới quay người nhìn thoáng qua Trần Nặc vừa nhảy xuống xe, trên vai mang theo ba lô.
Máy cày lái đi, lão Tưởng vẫy tay chào tạm biệt, rồi quay lại nhìn đám cây trà hoang và cây đào dại trên sườn núi, ánh mắt thong thả, phảng phất mang theo vài phần hồi tưởng.
"Ngươi trước kia từng dạy học ở đây sao?" Trần Nặc hỏi.
"Không phải sao? Nếu không ở đây, ta sao lại thu loại xấu xa như Ngô Thao Thao làm đồ đệ." Lão Tưởng khoát tay, thở dài.
Nghĩ đến môn phái của mình, cũng thật là nghiệt chướng...
Mấy tên đồ đệ nội môn đều là yêu nghiệt.
Còn Ngô Thao Thao, tên đệ tử ký danh ngoại môn, năm đó mình còn nhìn trước ngó sau không vừa mắt, giờ so với đám yêu ma quỷ quái nội môn thì.
Thật đúng là một người lương thiện!
Lão Tưởng kỳ thật luôn giao phó sư nương Tống Xảo Vân của Trần Nặc cho Thanh Vân Môn chăm sóc.
Đây là điều mà Trần Nặc biết được trước khi theo lão Tưởng khởi hành lần này.
... Cũng tốt.
Mặc dù tên Ngô Thao Thao kia có chút lén lút, nhưng cả nhà già trẻ đều có bản lĩnh. Có Tống Xảo Vân ở đó, cả nhà Ngô Thao Thao có lẽ sẽ bảo vệ được nàng.
Đương nhiên không phải dựa vào Ngô Thao Thao đánh nhau đến đồ đệ mình còn không thắng nổi.
Mà là bà xã của Ngô Thao Thao, người phụ nữ tròng trắng nhiều hơn tròng đen kia.
Cây roi của nàng, lúc trước đánh nhau với Trần Nặc, cũng có thể đuổi Trần Nặc chạy khắp núi.
Trước khi xuất phát, lão Tưởng kỳ thực rất vội, trên đường đi đều đứng ngồi không yên, nhưng khi thật sự đến thôn Thập Tự, lại quay sang nhìn ngắm, khí sắc lại trầm xuống.
Hai tay chắp sau lưng, không có ý định giúp Trần Nặc xách hành lý, thản nhiên đi ở phía trước.
Trần Nặc cũng không quan trọng, lưng hành lý thì cứ lưng vậy thôi.
Dù sao cũng là sư phụ của mình.
Bản lĩnh lớn hay nhỏ, sư đồ thì vẫn là sư đồ mà thôi.
Đường Tăng đánh nhau thì là một phần thịt, nhưng khi đi đường, chẳng phải Trư Bát Giới và Sa Tăng một người dắt ngựa một người gánh đồ đấy sao?
Ăn cơm cũng là Tôn Ngộ Không đi hóa duyên hoặc hái quả đưa đến tận miệng đấy thôi.
Lão Tưởng và Trần Nặc một đường lên núi, lại không nhịn được bắt đầu nói luyên thuyên một vài chuyện.
Thầy Tưởng thật ra đã ở nơi này không ít năm.
Trước kia ông thực ra là người ở Kim Lăng.
Chỉ là từ nhỏ đã mồ côi cha mẹ, được cha của Tống Xảo Vân nhận nuôi.
Cha Tống Xảo Vân sinh ra ở sườn núi Thập Tự, lớn lên ở sườn núi Thập Tự.
Sau này ông Tống lên Kim Lăng mưu sinh, buôn bán lặt vặt, đơn giản là mùa hè đạp xe ra đường bán kem que, mùa đông bán mứt quả kẹo đường gì đó.
Có hai năm, còn đẩy lò nướng đi khắp các ngõ ngách nổ bỏng ngô.
Hàn nồi cho ống thép vào hàn lại, mài kéo, bào dao các thứ.
Thật ra, cha của Tống Xảo Vân xem như người có học thức, dù sao tổ tiên từng làm quan, luyện võ đến giờ, thực chất cũng có ý gia học uyên thâm, luyện võ công cao thâm mà không biết chữ thì sao được.
Nếu không, lưu lại cho ngươi bản bí kíp võ công, ngươi không biết chữ, thế chẳng phải là hoang phí sao?
Còn phải hiểu một ít y học dược lý nữa.
Nhưng thiệt thòi là, vào thời đại đó, làm gì cũng xét "thành phần".
Ông Tống "thành phần" không tốt, không vào được nhà máy, không làm nổi giai cấp công nhân vẻ vang. Chỉ có thể làm kẻ bán rong lặt vặt.
Tiện thể nói một câu, bây giờ giới trẻ, mấy ai còn biết "thành phần" là có ý gì nữa đâu.
Nếu hai mươi năm sau Trần Diêm La có trùng sinh về thời đó, thì có lẽ không có người trẻ nào biết từ này.
Dựa vào việc buôn bán lặt vặt, ông Tống ở Kim Lăng nuôi sống Tống Xảo Vân, đồng thời chu cấp cho con trai út đi học. Lão Tưởng còn rất chỉn chu, một mạch học hết cấp ba.
Vào thời đó, đó đã là một thành tích cao hiếm có.
Sau đó thì sao, chính là đến WG.
Đến WG, lão Tưởng liền xui xẻo.
Thanh niên trí thức mà.
Lúc đó, lão Tưởng đang học lớp 10, hưởng ứng chính sách quốc gia, thanh niên trí thức phải lên núi xuống nông thôn, huống chi trường học còn đang nghỉ để làm GM.
Toàn mấy tiểu tướng H.
Lão Tưởng bản tính hiền lành, không làm được những chuyện đấu tố, kéo thầy cô giáo của mình ra sân trường, nhổ nước bọt vào mặt người ta.
Thế là, thiếu niên lão Tưởng phải lên núi xuống nông thôn.
Lúc này, ông Tống đã ra một phen sức lực, làm một việc vô cùng mấu chốt.
Ông Tống đập nồi bán sắt chạy đi tìm mối quan hệ, cuối cùng cũng thu xếp được một chuyện.
Việc lão Tưởng lên núi xuống nông thôn, cuối cùng được an bài về thôn Thập Tự.
Thế là, ông ta đóng cửa lại căn nhà nhỏ ở Kim Lăng, mang theo lão Tưởng mười mấy tuổi và Tống Xảo Vân, quay về sườn núi Thập Tự.
Nhiều năm sau, khi lão Tưởng nhớ lại chuyện cũ này, đã vô cùng cảm kích những gì mà sư phụ của mình đã làm!
Những năm tháng đó, thực sự rất loạn.
Rất nhiều thanh niên trí thức lên núi xuống nông thôn đã gặp phải những chuyện bi thảm mà không tiện nói ra hết.
Nhưng trở về sườn núi Thập Tự thì lại khác.
Ông Tống là người bản địa ở đây đi ra, trở về chẳng khác nào về nhà, có bà con họ hàng giúp đỡ.
Nhất là lão Tưởng, nghe bạn học cùng trường lên núi xuống nông thôn ở nơi khác, ở nhà lá vách bùn, ngày ngày cải tạo tư tưởng, chăn trâu, trồng trọt, ăn uống thì lại kém, rất nhiều thanh niên trí thức vì miếng ăn, đã phải trộm cắp, cuối cùng còn nảy sinh mâu thuẫn với bà con bản địa, thậm chí có người còn bị đánh cho thê thảm.
Nghe những chuyện này, rồi nhìn lại cuộc sống của mình ở vùng quê trong mười dặm.
Thật đúng là, một trời một vực.
Phòng được cấp thì có nóc nhà rộng, có thể chống dột, còn được bà con họ hàng trong thôn giúp sửa chữa.
Chăn màn cũng được nhà họ Trương mượn một giường, nhà họ Lý cho một cái.
Gạch xây lò cũng do hơn hai mươi hộ trong thôn kiếm cho.
Thật ra, theo quy định, lão Tưởng là thanh niên trí thức xuống nông thôn, cũng phải làm công việc, đương nhiên là không làm không công, có tiền lương.
Thời đó, tiền lương được gọi là công điểm. Làm bao nhiêu công việc thì kiếm được bấy nhiêu công điểm, sau đó bao nhiêu điểm thì có thể đổi được bao nhiêu khẩu phần lương thực.
Nhìn xem, đây chẳng phải là chế độ tích điểm sao.
Có thể thấy, chế độ tích điểm ở Trung Quốc sớm đã có nguồn gốc...
Nhưng người bản địa ở quê, đã xem gia đình ông Tống như người một nhà trở về, ai cũng muốn giúp đỡ.
Mà ông Tống càng thêm kiên định với một quyết định!
"Quốc gia bây giờ đang hơi loạn, nhưng Trung Quốc to lớn như vậy, không thể nào cứ loạn như vậy mãi được, sớm muộn gì cũng sẽ ổn định lại và thiết lập trật tự thôi.
Từ xưa đến nay, bất kể nước nào, triều đại nào, chỉ cần xã hội ổn định, có văn hóa thì mới có thể ngẩng cao đầu!
Cho nên, không đọc sách là không được!"
Thế là, ông Tống đã định hướng đi cho lão Tưởng: Ở nhà đọc sách!
Khi từ Kim Lăng về thôn Thập Tự, ông Tống thực sự không mang theo nhiều của cải trong nhà.
Nhưng ông ta nhất quyết phải mang theo tất cả sách vở ở trường của lão Tưởng, không thiếu một trang nào!
Còn không chỉ có vậy!
Ông Tống lợi dụng những kỹ năng thu mua ve chai của mình trước kia ở thành phố, đi khắp các ngõ hẻm, thu mua không ít sách giáo khoa cấp ba thời bấy giờ, vì rất nhiều thanh niên trí thức lên núi xuống nông thôn, đã bán rẻ sách vở của mình.
Ông Tống thừa cơ thu gom mấy bộ về.
Toàn bộ đều mang về thôn Thập Tự.
Thế là, trong những năm lão Tưởng tham gia hoạt động thanh niên trí thức lên núi xuống nông thôn, kỳ thực, rất nhiều việc nặng nhọc cần phải kiếm công điểm đều do ông Tống đứng ra làm thay.
Còn lão Tưởng thì bị ông Tống bắt ở nhà, đóng cửa đọc sách, tự học.
Thời đó, thành phố náo loạn WG gây ra động tĩnh rất lớn, nhưng những vùng thôn quê hẻo lánh như thế này thì lại ổn. Vận động cũng không nhiều.
Chủ yếu chỉ là có nhiều văn kiện gửi về thôn, tổ chức học tập nhiều hơn, loa phóng thanh trong thôn mỗi ngày định kỳ phát "Hồng bảo thư".
Ngoài ra thì cũng không có gì lớn.
Cứ như vậy, một nhà ba người, tại vùng quê này, nửa ngọt nửa khổ, đã sống qua bao nhiêu năm.
Lão Tưởng tại thôn Thập Tự tự học, đã xem như hoàn thành chương trình cấp ba.
Sau đó, ông Tống lại đưa ra một ý tưởng, bàn bạc với trưởng thôn và bí thư chi bộ.
Cần phải xây dựng lại trường học ở thôn!
Ông ta vẫn lấy những lời đã giáo huấn lão Tưởng trước kia ra để thuyết phục mọi người trong thôn.
Rồi sau đó, lão Tưởng mười bảy tuổi, đã trở thành giáo viên tiểu học ở sườn núi Thập Tự.
Ừm, nói là giáo viên tiểu học có chút không chính xác, thôn học không nghiêm cẩn như vậy, nhưng thật ra là tiểu học trung học cơ sở chương trình học cùng một chỗ dạy.
Có thể lên nhiều ít trên nhiều ít, có thể học nhiều ít học bấy nhiêu.
Kỳ thật ngay từ đầu cũng không phải như vậy thuận buồm xuôi gió.
Nông thôn điều kiện đặc thù, để hài tử đi học chuyện này, kỳ thật cũng phổ biến không trôi chảy.
Đừng nói cái năm học đó, liền xem như tại hiện tại, một chút nghèo khó địa khu để hài tử đi học cũng không dễ dàng.
Tiểu Tương liền một nhà một nhà chạy, một nhà một nhà khuyên.
Giúp Trương gia bận bịu việc nhà nông con, giúp Lý Gia xuân cây lúa, giúp Triệu gia chuyển củi lửa, giúp Tôn gia lũy cục gạch.
Từng nhà, đem toàn thôn hài tử thu nạp đến cái kia nho nhỏ thôn học lý, có thể có cơ hội đi theo mình niệm sách giáo khoa: Mùa xuân tới, ngỗng trời đi về phía nam bay...
Nói như vậy, thập niên sáu mươi mạt, đến thời năm 1970, ròng rã hơn mười năm, Thập tự sườn núi thế hệ này, xuống đến năm sáu tuổi, lên tới mười bốn mười lăm tuổi.
Thập tự sườn núi như thế một thế hệ, mặc kệ là dài dài ngắn ngắn, đều tại thôn học lý học qua, thiếu trước mười ngày nửa tháng liền không đọc, nhiều có thể lên cái hai ba năm ba năm năm.
Không quan tâm nhiều ít đi, Thập Tự thôn thế hệ này người, chẳng cần biết ngươi là ai, nhìn thấy lão Tưởng mặt con, đều phải quy quy củ củ hô một tiếng "Tưởng lão sư".
Thế là, tiểu Tương lão sư tại Thập Tự thôn uy vọng, đuổi sát lão Tống!
Đỉnh phong nhất thời điểm, uy vọng cao tới trình độ nào đâu?
Tiểu Tương chỉ cần chắp tay sau lưng trong thôn tản bộ một vòng, không quan tâm đi học nhà đi, không gõ cửa trực tiếp đẩy cửa đi vào, chủ nhân không những sẽ không cảm thấy không ổn, ngược lại sẽ còn mặt mày hớn hở nhường chỗ ngồi, còn nhất định phải nhiệt tình phần cơm.
Trong thôn một chút việc lớn việc nhỏ, cưới tang gả cưới, tiểu Tương lão sư nhất định phải là mời đến khách quý, muốn ngồi chủ bàn.
Tuổi trẻ hậu sinh kết hôn cưới vợ, sinh con những đại sự này con, nhất định phải mời tiểu Tương lão sư làm cái chủ hôn người, sinh bé con con, nếu là có thể để tiểu Tương lão sư cho lấy cái tên con, kia mới gọi thỏa đáng!
Tiểu Tương tại Thập Tự thôn bên trong đợi cho hai mươi ba tuổi, WG kết thúc.
Kỳ thật WG kết thúc trước, lão Tống liền đã thân thể không được.
Trong nhà, trong trong ngoài ngoài, cũng đều là tiểu Tương làm chủ.
Hai mươi lăm tuổi thời điểm, quốc gia khôi phục thi đại học, tiểu Tương dựa theo lão Tống nhắc nhở, tham gia kia lần thi đại học.
Dựa vào WG mười năm kiên trì tự học trung học phổ thông chương trình học không có xao lãng đi, lại dựa vào trong thôn làm những năm này lão sư, mỗi ngày cùng sách giáo khoa liên hệ kia phần rất quen, trở thành khôi phục thi đại học nhóm đầu tiên sinh viên.
Đúng vậy, hai mươi lăm tuổi tham gia thi đại học.
Kia năm tháng, vừa bình định lập lại trật tự, đừng nói hai mươi lăm tuổi thi đại học sinh, bốn mươi tuổi đều có!
Thi đậu cũng không phải cái gì danh giáo, một cái ĐH Sư Phạm.