Lấn Đệ Tử Ta, Ngươi Thật Sự Cho Rằng Ta Chỉ Biết Dạy Học?

**Chương 494: Mở thế giới nhân gian**
Trận chiến ở Đại Hoang thành này hạ màn kết thúc, mức độ khốc liệt đủ để chấn kinh thiên hạ.
Nhưng so với chiến trường Tây Hoang, trận chiến ở Đại Hoang thành đã được xem là may mắn.
Cùng lúc Đại Hoang thành nghênh chiến đại quân thần tộc, biên quân Tây Hoang cũng gặp phải sự công kích của đại quân thần tộc.
Võ Vương Tiêu Thừa Khải tự mình dẫn 100.000 đại quân Trấn Tây nghênh chiến.
Cao thủ Tông sư trướng hạ là Triệu Vô Y t·ử trận.
100.000 biên quân cơ hồ t·h·ư·ơ·n·g vong gần hết.
Ngay cả Tiêu Thừa Khải, thống soái thân chinh, cũng trọng thương sắp c·hết.
Nếu không có Thường Vân ra tay tương trợ, chỉ sợ 100.000 biên quân cũng không chống đỡ nổi đại quân thần tộc căn bản không sợ sinh t·ử kia.
Sở dĩ như vậy, chỉ vì trong đại quân thần tộc xuất hiện ở Tây Hoang này, lại có một vị Chân Thần đột p·h·á phong thiên đại trận.
Cầm chân Thường Vân, vị cao thủ Địa Tiên này.
Lý Huyền Thiên, thân là thủ hộ giả Cửu Châu, mặc dù ra tay, nhưng cũng chỉ nhắm vào vị Chân Thần kia mà thôi.
Đối với giao chiến giữa Thần Linh dưới Chân Thần cùng đại quân, hắn không nhúng tay.
Thường Vân đại khái có thể lý giải dụng ý của Lý Huyền Thiên, chỉ là đứng ở góc độ của hắn, thật sự không đành lòng.
Hắn sở dĩ thành lập Côn Luân Tiên Tông ở bên ngoài lối ra phong ấn, vì chính là bồi dưỡng lực lượng, chống cự ngoại địch.
Chỉ là bây giờ Tiên Tông vừa mới thành lập.
Mặc dù thông qua lực hiệu triệu của hắn thân là Địa Tiên, đã thu nạp một ít đệ tử.
Nhưng dù sao thời gian vẫn là quá ngắn.
Trong môn đệ tử, ngay cả nhập môn tu chân chi pháp của hắn đều không đạt được.
Đừng nói đến việc ra chiến trường g·iết địch.
Thường Vân cũng bởi vậy mà có thêm một phần cảm giác cấp bách.
Hai trận đại chiến thảm liệt ở Lương Châu và Hoang Châu chấn động toàn bộ thiên hạ Cửu Châu.
Liên quan đến việc bên ngoài Cửu Châu là nhân gian Địa Ngục do thần ma thống trị, cuối cùng cũng đến tai mọi người.
Khác với lo lắng ban đầu của triều đình Đại Chu, phản ứng của dân gian đối với tin tức này đa số là năng lượng tích cực.
Là thái độ tích cực chống lại.
Chỉ có số ít người cực đoan châm ngòi thổi gió, truyền bá những lời đồn đại kiểu thiên hạ nguy vong.
Ở những nơi Đại Chu và Bắc Yến Quốc thiết lập điểm trưng binh, phần lớn đều chật kín người.
Truyền nhân bên trong các đại tông môn thiên hạ nhao nhao xuống núi, lao tới ba khu chiến trường bắc cảnh, Tây Hoang và tây mát.
Tín niệm cộng đồng chống cự ngoại địch của người trong thiên hạ càng kiên định.
Sở dĩ xuất hiện cục diện như vậy, có quan hệ cực lớn với việc Triệu Hổ chủ trì truyền võ thiên hạ và cường dân chi pháp trong hơn mười năm qua.
Đa số người trên đời này đều lấy hai bảng cao thủ bảng, tông môn bảng làm kiêu ngạo.
Tôn trọng cường giả, đồng thời cũng có tinh thần không ngừng vươn lên, không sợ ngoại địch.
Cho nên mới có thể tại thời điểm Cửu Châu gặp phải ngoại địch, nô nức có nhiều người có chí khí đến vậy.
Dưới sự đồng lòng của dân tâm này, biên quân Lương Châu và Hoang Châu rất nhanh liền khôi phục nguyên khí.
Một lần nữa tập hợp được lực lượng cường đại, trấn thủ biên cảnh.
Mà lúc này ở vực ngoại, cũng đang phát sinh một chuyện cực kỳ trọng đại về mặt tác dụng và ý nghĩa.
Hứa Tri Hành bế quan lĩnh hội, nghiên cứu thật lâu, trải qua rất nhiều lần thí nghiệm, cuối cùng đã có nắm chắc nhất định.
Nhìn mấy món không gian pháp bảo do hắn tự tay luyện chế trong tay, Hứa Tri Hành cuối cùng cũng thở phào một hơi.
Hắn đã tìm được điểm mấu chốt để làm vững chắc không gian, cùng phương pháp có thể mở rộng phạm vi không gian vô hạn trên lý thuyết.
Lấy tu vi á thánh cảnh đỉnh phong, đã có cảm giác tương đối rõ ràng đối với không gian.
Sở dĩ vũ trụ không gian này, nơi vạn vật trong thiên địa tồn tại, có thể dung nạp vạn vật sinh linh, bất kể giày vò thế nào, vẫn có thể ổn định không đổi.
Truy cứu nguyên nhân chủ yếu, là ở trong vũ trụ thiên địa này, có một loại lực lượng từ đầu đến cuối duy trì sự vững chắc và lưu chuyển tự nhiên của thiên địa.
Loại lực lượng này, dưới tình huống thiên địa vũ trụ xuất hiện biến động, có thể điều động toàn bộ thế giới chi lực để tiến hành tu bổ và củng cố.
Giống như câu nói: "Thiên chi đạo, tổn hại có thừa mà bổ không đủ......"
Cái gọi là thế giới chi lực này, cùng với lực lượng gắn bó, làm vững chắc vũ trụ thiên địa, thường được gọi là Thiên Đạo.
Thiên Đạo vô tư, là vận chuyển quy tắc tự nhiên của thiên địa.
Một khi có ai p·h·á hủy loại quy tắc vận chuyển tự nhiên này, Thiên Đạo liền sẽ xuất phát từ việc duy trì ổn định cân bằng của thế giới, mà hạ xuống thiên phạt, để xóa đi nhân tố không ổn định kia.
Lúc trước hứa hồng ngọc hóa hình là như vậy.
Độ lôi kiếp trở thành Linh Tôn cũng là như vậy.
Cho nên một thứ nguyên không gian vững chắc, có thể dung nạp thiên địa vạn vật, không chỉ cần có lực lượng không gian.
Mà càng cần một lực lượng đứng ở góc độ Thiên Đạo, để duy trì cân bằng của hết thảy những thứ này.
Đương nhiên, việc tạo ra một cái Thiên Đạo là việc gần như không thể.
Cho nên mới có thuyết động thiên phúc địa.
Tựa như thần giới phụ thuộc vào đại thế giới thần ma mà mở ra.
Mặc dù cũng là tự thành một không gian riêng biệt, nhưng quy tắc vận hành bên trong vẫn là ở dưới quy tắc vận chuyển của Thiên Đạo vũ trụ thiên địa.
Nếu như đem vũ trụ thiên địa so sánh với một hình cầu khổng lồ, thì thần giới chính là ở trên hình cầu to lớn này, lại hướng ra bên ngoài đẩy ra một hình cầu nhỏ.
Giữa tiểu cầu thể và đại cầu thể là liên thông, hết thảy pháp tắc, lực lượng, năng lượng nguyên tố chi lực,... trong vũ trụ thiên địa đều có thể khuếch tán đến bên trong hình cầu nhỏ.
Giúp nó vững chắc và vận hành.
Mà Hứa Tri Hành muốn làm chính là lợi dụng lực lượng không gian ẩn chứa trong thần cách của không gian Chân Thần Tạp Tư, ở trên hình cầu đại thế giới vũ trụ thiên địa này, đẩy ra một cái tiểu cầu.
Bộ phận khó khăn nhất trong đó, chính là làm thế nào để tuần tự ổn định dẫn đạo quy tắc trong vũ trụ thiên địa vào tiểu cầu thể này.
Khiến cho nó vận hành vững chắc trôi chảy.
Không đến mức để không gian này trở thành một chỗ t·ử địa.
Luyện chế không gian pháp khí sử dụng phù văn và trận pháp chỉ là một phương diện, chỉ có thể làm cho vùng không gian này không đổ sụp.
Nhưng nếu muốn nó có thể dung nạp vạn vật sinh linh, thì còn cần để mảnh không gian này tương liên với vũ trụ thiên địa, đồng thời không ngừng tiếp dẫn lực lượng quy tắc của Thiên Đạo.
Hứa Tri Hành nghiên cứu hồi lâu, cuối cùng tìm được một phương pháp có lẽ khả thi.
Đó chính là ở chỗ kết nối giữa không gian mới mở và vũ trụ không gian thiên địa, lưu lại một tôn pháp tướng phân thân.
Để phân thân liên tục không ngừng hấp thu lực lượng từ ngoại giới, rồi gieo rắc vào trong không gian mới mở.
Phương pháp này chẳng khác nào việc nhét vào không gian mới mở một tồn tại tương tự như Thiên Đạo.
Hứa Tri Hành không biết phương pháp này có thể thành c·ô·ng hay không, nhưng bất kể thế nào, đây là biện pháp duy nhất mà hắn có thể nghĩ tới trước mắt.
Sau khi các loại chuẩn bị thỏa đáng, Hứa Tri Hành rời khỏi nơi bế quan, đi lại trong tiểu trấn trong sơn cốc.
Tòa sơn cốc mà hắn một tay chế tạo này, chính là điểm tựa kết nối giữa không gian mới mở của hắn và vũ trụ thiên địa.
Để đảm bảo vạn vô nhất thất, Hứa Tri Hành cần phải đi qua mỗi một tấc đất của toàn bộ sơn cốc, xem xét một lần.
Đồng thời đem lực lượng của mình lưu lại ở mỗi một góc nhỏ của mảnh căn cứ Nhân tộc vực ngoại có diện tích hơn trăm dặm này.
Để đảm bảo lúc hắn mở ra không gian, cương vực này sẽ không bị lực lượng bàng bạc xé nát.