Lấn Đệ Tử Ta, Ngươi Thật Sự Cho Rằng Ta Chỉ Biết Dạy Học?

Chương 428: Thần Ma Sân Thí Luyện Chín đại thần ma sân thí luyện, là do triều đình Đại Chu dẫn đầu, liên hợp với ẩn sĩ Đông Hải Lý Huyền Thiên, kiếm tiên Đại Hoang Diệp Uyên, tổ sư linh tu Hứa Hồng Ngọc, tu sĩ Thượng Cổ đao Quang. Cùng các tông sư Hạ Tri Thu, Triệu Hổ, Từ Tử Anh, các thiên kiêu trên bảng thiên kiêu Triệu Trăn, Tô Cẩm Thư, Kỷ An. Các chủ nhất phẩm tông môn Thiên Âm Các Trần Vân Lam, cùng gần như tất cả các hào kiệt đương thời cùng nhau góp sức xây dựng nên. Nghe nói bên trong chín đại thần ma sân thí luyện, phong ấn các thần ma Thượng Cổ. Mỗi một vị thần ma, đều có thể sánh ngang một cao thủ Địa Tiên cảnh. Hiện tại bị phong ấn ở bên trong sân thí luyện, bị các đại tông sư cùng các cao thủ tông sư này rút thần ma chi lực của chúng, kiến tạo nên chín tòa thần ma sân thí luyện to lớn. Tác dụng chính là để thí luyện các tinh anh Nhân tộc. Phàm là ai có thể giành được thành tích ưu tú trong trận thí luyện, sẽ thu được những phần thưởng vô cùng phong phú. Chỉ là cái thần ma sân thí luyện này đã rộ tin đồn từ nửa năm nay. Đến nay vẫn chưa mở ra. Thế là có người cố tình đi khắp các đại châu xem xét, quả thật ở mỗi châu có một khu vực bị quân triều đình phong tỏa. Bất kỳ ai không được cho phép đều không được đi vào. Còn bên trong có phải đúng là thần ma sân thí luyện trong truyền thuyết hay không thì không ai hay biết. Mà những người biết nội tình thì lại kín miệng, không để lộ nửa lời. Trong khoảng thời gian này, Tết Nguyên tiêu vừa qua, tin tức về sân thí luyện cuối cùng cũng có tiến triển mới. Quan phủ các nơi trong thiên hạ đồng thời ban bố cáo thị, quyết định chính thức mở cửa sân thí luyện vào ngày 2 tháng 2. Nhưng sân thí luyện không phải ai muốn vào thí luyện cũng được, mà cần phải thông qua một vòng kiểm tra tư chất cơ bản nhất. Chỉ người nào có tư chất được đánh giá từ Ất hạ trở lên mới có đủ tư cách vào trong. Về việc đánh giá tư chất, quan phủ cũng đặc biệt đưa ra các tiêu chuẩn. Không phải nói người nào có tu vi càng cao thì tư chất đánh giá nhất định sẽ càng cao. Mà là đánh giá người dựa vào tu vi làm cơ sở, tham khảo thêm cả tuổi xương, thời gian tu hành, ưu khuyết của công pháp tu hành, xuất thân các loại tiêu chuẩn, cuối cùng đưa ra điểm số tổng hợp. Ví như người tham gia Trương Tam, 30 tuổi, bắt đầu luyện võ từ năm 5 tuổi, 17 tuổi nhập chân khí lục phẩm, tu vi 30 tuổi là tứ phẩm viên mãn. Mà Lý Tứ cũng 30 tuổi, nhưng bắt đầu luyện võ từ 18 tuổi, 20 tuổi nhập chân khí lục phẩm, lúc 30 tuổi cũng là tứ phẩm viên mãn. Trong tình huống cả hai không khác nhau mấy về độ ưu khuyết của công pháp tu hành, thì điểm tư chất của Lý Tứ chắc chắn sẽ cao hơn Trương Tam. Về việc người tham gia kiểm tra đo lường có thể làm giả hay không, thì đương nhiên là có thể. Nhưng nếu làm giả mà bị phát hiện, quan phủ có văn bản cảnh cáo rõ ràng, loại hành vi này sẽ bị liệt vào tội khi quân, lập tức chém đầu. Ai lại mạo hiểm chuyện này để làm giả? Sân thí luyện rốt cuộc có thể mang lại lợi ích gì còn chưa chắc chắn đâu. Ngày thứ hai sau Tết Nguyên Tiêu, tin tức này đã thông báo cho thiên hạ. Nếu là đặt ở mấy năm trước, có lẽ cũng không gây tiếng vang lớn đến vậy. Nhưng mấy năm nay các tông môn nổi lên khắp nơi, cường giả xuất hiện vô số. Người trong thiên hạ bái nhập tông môn tu hành không đếm xuể. Số lượng người luyện võ, tu đạo hoặc tu Nho Đạo trên toàn bộ giang hồ đã tăng ít nhất mấy lần so với trước kia. Vì vậy mà tin tức vừa được công bố, các nha môn quan phủ từ cấp quận huyện trở lên ở Đại Chu bắt đầu chật kín người. Để duy trì trật tự, thậm chí còn phải điều động quân đội. Không chỉ có Đại Chu, ngay cả Bắc Yến cũng như vậy. Khác với tám tòa thần ma sân thí luyện khác. Sân thí luyện thần ma ở Bắc Cảnh này không được thiết lập ở Vân Châu phía Bắc trong lãnh thổ Đại Chu. Mà là ở bên ngoài biên giới Vân Châu, trong một sơn cốc lớn cách thành Nhìn Nam hai mươi dặm về hướng bắc. Do Đại Chu và Bắc Yến hai nước cùng nhau trông coi. Tin tức của Bắc Yến gần như là đồng bộ với Đại Chu. Võ đạo ở nước Bắc Yến có vẻ hơi suy tàn. Nhưng mấy năm nay do chiến tranh biên giới, cũng bồi dưỡng được không ít thế hệ thanh niên cao thủ. Chỉ là khi xét hai bảng xếp hạng, lại không tính đến Bắc Yến. Nên trong nước Bắc Yến không có người trúng tuyển. Nếu không thì cao thủ đứng đầu bảng tông sư không phải là Hạ Tri Thu mà là hoàng đế Bắc Yến Vũ Văn Thanh. Thân là hoàng đế, Vũ Văn Thanh gần như đồng cam cộng khổ với toàn bộ Bắc Yến. Những năm này nước Bắc Yến ngày càng cường thịnh. Với tư cách là người khai sáng, tu vi của hắn cũng nhờ đó mà nước lên thuyền lên. Võ đạo và Nho Đạo song tu nhất phẩm. Mà lại tại bên trên đô thành này, nếu vận dụng quốc vận 300 năm của nước Bắc Yến. Cho dù Địa Tiên tới cũng tuyệt đối đi không trở lại. Trước đây, đao Quang mới đến kinh đô của Bắc Yến, trong lòng vốn còn có chút không phục. Muốn dùng uy Địa Tiên ra oai phủ đầu Vũ Văn Thanh một phen. Ai ngờ lại bị Vũ Văn Thanh trực tiếp trấn áp ở bên dưới đô thành, giam cầm đến cả tháng trời. Cuối cùng phải nhờ Lý Huyền Thiên ra mặt cầu xin, mới được thả ra. Bây giờ tông môn võ đạo thịnh vượng nhất nước Bắc Yến cũng không phải là Thái Nhất Môn do Cảnh Hợp sáng lập. Mà là Tiên Môn Thiên Sơn cao ngất ở phía dưới dãy núi Thiên Sơn tại vùng Cực Bắc, biên giới của thế giới. Người sáng lập không ai khác chính là tu sĩ Thượng Cổ đao Quang. Trước đó đao Quang bị Hứa Tri Hành điều đến Bắc Cảnh, trợ giúp Vũ Văn Thanh cùng nhau trấn giữ Bắc Cảnh. Thân là độc nữ của Bắc Huyền Đại Đế Thượng Cổ, sao nàng có thể cam tâm khuất phục dưới một phàm nhân hoàng đế? Nên mới có chuyện bị Vũ Văn Thanh trấn áp lần đó. Sau khi được thả ra, đao Quang đã đi tới dãy núi Thiên Sơn. Vũ Văn Thanh sau khi biết được thân phận của nàng, đã cố ý mang theo lễ vật trọng hậu lên Thiên Sơn xin lỗi nàng. Đao Quang không được vui vẻ cho lắm, cảm thấy lúc trước Vũ Văn Thanh chỉ là dựa vào quốc vận mới có thể áp chế mình. Nên cũng không nhận lời xin lỗi của Vũ Văn Thanh. Về sau nghe nói hai người từng có một trận đại chiến đặc biệt ở phía bắc Thiên Sơn. Do Lý Huyền Thiên tọa trấn, trấn áp cả không gian, để cho hai người thoải mái giao đấu một trận. Từ đó về sau, đao Quang hoàn toàn trung thành. Cam tâm ở lại Thiên Sơn, đồng thời dựa theo phân phó của Vũ Văn Thanh, sáng lập Thiên Sơn Tiên Môn. Kết quả của trận chiến đó chỉ có Lý Huyền Thiên biết. Về sau Triệu Hổ cũng từng đặc biệt hỏi Lý Huyền Thiên, rốt cuộc ai là người thắng. Bản thân câu hỏi này đã rất khó tin. Đao Quang là Địa Tiên, còn Vũ Văn Thanh chỉ là một tu sĩ Võ Đạo và Nho Đạo nhất phẩm. Cả hai vốn không ở cùng một cấp độ, kết quả lẽ dĩ nhiên là không cần phải bàn. Chỉ là Lý Huyền Thiên lại không hề thấy câu hỏi này kỳ lạ, ngược lại còn ánh mắt rạng ngời mà nói “sư phụ đã là biến thái, đệ tử lại càng biến thái hơn”. Vũ Văn Thanh và đao Quang đánh một trận, không có kết quả. Đao Quang không thắng nổi Vũ Văn Thanh, Vũ Văn Thanh cũng không thắng nổi đao Quang. Rời khỏi đô thành, Vũ Văn Thanh tuy không thể dựa vào quốc vận để tùy ý áp chế đao Quang. Nhưng sức mạnh của hắn lại dường như vô tận, dùng mãi không hết. Tài thao lược thần thông, triệu hồi ra một nhóm lớn chiến tướng phong tỏa đao Quang. Giết hết nhóm này lại đến nhóm khác, khiến cho đao Quang giết cả hai canh giờ cũng không hết. Cuối cùng hai bên chỉ có thể xem như bất phân thắng bại. Nếu chỉ là như vậy, thì đao Quang cũng không kính phục Vũ Văn Thanh như vậy. Về sau phát sinh một sự kiện, mới là nguyên nhân thật sự khiến đao Quang tâm phục khẩu phục Vũ Văn Thanh. Sự kiện này cũng chính là nền tảng để Thiên Sơn Tiên Môn được sáng lập.