Nho Đạo Chí Thượng? Ta Tại Dị Giới Cõng Thơ Đường!

Chương 359 chấn kinh đám người Văn Đạo Tu Vi, khảo hạch nho học, biện luận Nghe Nhan Chính khẳng định xong, Từ Tống gật đầu, nói với Dịch tiên sinh: “Vậy chuyện này coi như bỏ qua.” Từ Tống không muốn gây phiền phức, với hắn, người như Phương Trọng Vĩnh chẳng khác gì con kiến, không cần thiết vì một con kiến mà khiến thư viện truy cứu, không đáng.
“Được, vậy ta về xử lý sự việc trước, ngươi nên đi khảo thí.” Nói xong, Dịch tiên sinh chắp tay với mọi người, rồi quay người rời đi.
“Tiểu tử ngươi, vừa về thư viện chưa bao lâu, đã gây chuyện rồi, y như phụ thân ngươi năm xưa.” Nhan Chính trêu chọc.
“Hả, viện trưởng, vừa rồi Dịch tiên sinh nói rồi, là do Phương Trọng Vĩnh khiêu khích trước, ta mới phản kích.” Từ Tống nghe vậy liền giải thích, hắn không thích chủ động gây sự, điểm này hắn khác hẳn phụ thân.
“Được rồi, nội dung khảo thí cũng đơn giản, chỉ cần qua ba loại là được, đầu tiên là Văn Đạo Tu Vi đạt cảnh giới khai trí.” Đến đây, Nhan Chính ngẩng lên nhìn Từ Tống, “Tu vi hiện tại của ngươi chắc chắn đã vượt qua, chỉ là ta không biết cụ thể là bao nhiêu.”
“Cử nhân chín ngón tài hoa.” Từ Tống chậm rãi đáp.
Lời vừa ra, vẻ kinh hãi lộ rõ trên mặt các tiên sinh, phần lớn chỉ nghe danh tiếng của Từ Tống chứ không rõ về hắn, nay biết Từ Tống đã đạt đến tu vi chín ngón tài hoa, lòng không khỏi rúng động. Lại thêm có không ít tiên sinh từng gặp Từ Tống khi nhập học, lúc đó Văn Đạo Tu Vi của hắn chỉ ở khai trí, nghĩa là trong một năm ngắn ngủi, Văn Đạo Tu Vi của Từ Tống đã tăng ba đại cảnh giới?
“Tu vi chín ngón tài hoa, chỉ cần hỏi một chút về thiên địa là có thể đột phá đến sĩ, hắn... hắn mới bao nhiêu tuổi?”
“Nếu ta nhớ không lầm, hắn còn chưa đến mười lăm, chưa đến hai mươi đã đạt đến cử nhân chín ngón tài hoa, đây là tư chất yêu nghiệt đến mức nào, rốt cuộc hắn đã tu luyện như thế nào?”
“Xem ra mắt chúng ta kém xa Trữ lão tiên sinh.”
Các tiên sinh xôn xao cảm thán, bọn họ biết, Trữ lão tiên sinh từng đánh giá rất cao về Từ Tống, nhưng họ chỉ nghĩ rằng Trữ lão tiên sinh do nể mặt cha của Từ Tống là một vị cuồng sinh nên mới nhìn Từ Tống bằng con mắt khác, giờ mới thấy, Trữ lão tiên sinh quả là có mắt nhìn, thấy được sự phi phàm của Từ Tống.
“Tiểu tử ngươi.” Nhan Chính cũng có chút kinh ngạc, ông vốn nghĩ Từ Tống đi lịch luyện một năm, cộng thêm sự ban phúc của Thận Long, tu vi hẳn ở khoảng bảy chỉ tài hoa, không ngờ giờ Từ Tống chỉ còn cách sĩ có nửa bước.
“Hạng thứ nhất ngươi đã đủ điều kiện, hạng thứ hai là về sự thuần thục kinh điển Nho gia, ngươi phần lớn thời gian du ngoạn bên ngoài, không biết có quên mất kiến thức nho gia không?” Nhan Chính hỏi.
“Viện trưởng, ngài cứ kiểm tra, xem ta có trả lời được không.” Từ Tống từ tốn nói.
“Được, ta sẽ hỏi ngươi, trong « Luận Ngữ », Tăng Tử viết: ‘Ngô nhật tam tỉnh ngô thân, vị nhân mưu nhi bất trung hồ? Dữ bằng hữu giao nhi bất tín hồ? Truyện bất tập hồ?’.”
“Thưa viện trưởng, đoạn văn này trong « Luận Ngữ · Học nhi thiên », ý là Tăng Tử nói: ta mỗi ngày tự hỏi bản thân ba lần: mưu sự cho người đã tận trung chưa? kết giao với bạn có giữ chữ tín không? những điều đã học được có thực hành chưa?”
“Đạo trong « Đại Học », ở minh minh đức, ở thân dân, ở chỉ ư chí thiện. Câu này được giải thích như thế nào?”
“Câu này từ « Đại Học · Kinh Văn », nghĩa là tôn chỉ của đại học nằm ở chỗ làm sáng đức hạnh cao quý, ở chỗ đổi mới người dân, ở chỗ đạt đến cảnh giới hoàn mỹ nhất.”
“Đạo của « Trung Dung », như thế nào là trung, thế nào là dung?”
“Câu này từ « Trung Dung · Vấn Chính », nghĩa là trung là công bằng, là chính đạo; dung là bình thường, là đạo thường.”
“Tốt, xem ra ngươi rất có nghiên cứu về kinh điển Nho gia. Viện trưởng ta lại hỏi, trong « Mạnh Tử · Công Tôn Sửu Thượng », Mạnh Tử nói: ‘Phu chí, khí chi soái dã; khí, thể chi sung dã. Phu chí chí yên, khí thứ yên. Cố viết: Trì kì chí, vô bạo kì khí’.”
“Thưa viện trưởng, đoạn văn này ý nói Mạnh Tử bảo: chí hướng là thống soái của khí phách, khí phách thì tràn đầy trong cơ thể. Chí hướng đi đâu, khí phách đi theo đó. Nên phải giữ vững chí hướng, không để khí phách xốc nổi.”
Hai người một hỏi một đáp, dù Nhan Chính hỏi câu nào trong kinh điển Nho gia, Từ Tống đều trả lời được ngay, còn nói rõ xuất xứ và giải thích vô cùng rõ ràng.
“Xem ra những thứ này quá đơn giản với ngươi rồi.” Nhan Chính khẽ mỉm cười, rõ là rất hài lòng với những câu trả lời của Từ Tống.
“Viện trưởng quá khen.”
“Ừm, rất tốt, vậy ta sẽ tăng độ khó, tiến hành biện luận với ngươi, ngươi bằng lòng không?”
Từ Tống hiểu, Nhan Chính thực sự muốn khảo hạch mình nghiêm túc, bèn đáp: “Học sinh xin được lĩnh giáo.”
“Tốt, nếu thế nhân lâm vào cảnh nguy khốn, quốc gia gặp nạn, quân vương u mê, Nho gia ta nên đứng ra hay khoanh tay đứng nhìn?”
“Học sinh cho rằng, đạo Nho lấy nhân ái làm gốc, lấy việc cứu thế làm trọng trách. Gặp thế nhân lâm vào nguy khốn, tự nhiên nên đứng ra, tuân theo Thánh Nhân chi đạo, coi thiên hạ là trách nhiệm của mình.” Từ Tống đáp.
“Nhưng nếu vậy, Nho gia sẽ bị cuốn vào vòng xoáy loạn thế tranh giành, Tử viết: Không ở vị trí đó thì không lo việc đó, chúng ta làm thế, chẳng phải trái đạo Thánh Nhân?” Nhan Chính vặn hỏi.
“Tử viết: Người có khả năng đảm đương thì mới làm được. Trong « Mạnh Tử Tận Tâm Hạ » có câu: Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh. Trong loạn thế, Nho gia ta nên lấy dân làm gốc, cứu dân an bang, mới thực sự là tuân theo Thánh Nhân chi đạo. Nếu khoanh tay đứng nhìn dân chịu khổ thì khác gì bội đạo Nho gia?”
“Xem ra ngươi có lý giải riêng về đạo Nho, trong « Luận Ngữ Nhan Uyên thiên » có câu: ‘Tử viết: vi chính dĩ đức, tỉ như Bắc Thần’. Dù trong loạn thế, quân vương u mê, chúng ta có lấy đức trị chính, sao cải biến được cục diện loạn lạc?”
“Trong tiết đầu của « Mạnh Tử · Ly Lâu Thượng » có giải thích: duy nhân giả nghi tại cao vị. Bất nhân nhi tại cao vị, thị truyền kỳ ác ư chúng dã. Nếu quân vương u mê, khác gì truyền bá cái ác cho dân, làm loạn thiên hạ, thì người đó không xứng làm quân vương. Học sinh cho rằng, trong loạn thế, Nho gia ta nên lấy nhân là chính, nhưng người trị quốc không phải quân vương mà là dân. Chỉ cần dân thực sự ủng hộ đạo Nho lấy đức trị chính, loạn thế sẽ được cứu vãn.”
“Được, nếu trong loạn thế, có một Nho gia khác trỗi dậy, chủ trương lấy bạo chế bạo, lấy loạn trị loạn, lấy chiến chấm chiến, ngươi sẽ ứng xử ra sao?” Nhan Chính hỏi tiếp...