Đạo Dữ Thiên Tề

Phật pháp của ta không bằng lão ni cô tùy ý vạch một cái, không bằng một phần mười của Phật Tổ?
Tại sao chân không bước ra khỏi nhà lại có thể có một không hai, tại sao ếch ngồi đáy giếng lại là thiên hạ đệ nhất.
Ta lại vô địch như thế nào, vô song như thế nào, hết thảy chỉ là mong muốn đơn phương của một phàm nhân nữ tử.
Cố Ôn đã không phải lần đầu bị lừa, trong mắt cũng không tức giận, nói: "Đại sư, xin nhận giáo."
Lão ni cô lắc đầu nói: "Không dám nhận, bần ni chẳng qua là một kẻ thân phàm, tôn thượng đạo hạnh siêu thoát, không sánh được."
Từ tám trăm năm trước, lão ni cô đã nghe thấy một thiên kiêu tuyệt thế viên mãn chín chín, cũng thường xuyên nghe đồ đệ ít lời của mình kể lại.
Một phàm nhân làm sao từng bước một đánh bại các phương thiên kiêu.
Bắt nguồn từ những điều nhỏ nhặt, chắc chắn là bất phàm.
Bây giờ nghĩ đến hẳn là đã thành tiên, một tiên nhân chưa đủ ngàn tuổi, tương lai chắc chắn lại là một vị Kình Thương tiên nhân.
"Phật pháp của Phật Tổ, đối với ta như thế nào?"
Cố Ôn biết mình hỏi chưa đủ hay, đã nói là không bằng phật pháp, thì càng nên thỉnh giáo.
"Như biển cả đối với dòng suối, phật pháp đạo hữu chỉ bắt nguồn từ Phật Kiếm, còn phật pháp của Phật Tổ bắt nguồn từ chúng sinh. Nơi chúng sinh nguyện đọc hội tụ lại, ắt có Phật Đà sinh ra, trong muôn vàn Phật Đà, ắt có Phật Tổ ra đời."
"Ý Phật là vì cái gì?"
"Không vì vật, Phật chỉ là Phật, Thiên Tôn cũng là một tôn Phật."
"Vậy bần đạo có gì không bằng Phật Tổ?"
"Bởi vì Phật giảng lục đạo, chúng sinh có cao thấp khác nhau, vì vậy trên phật pháp, Thiên Tôn tự nhiên không bằng Phật Tổ."
Lão ni cô cùng Cố Ôn ngồi trên mặt đất, tựa như tay dựa vào Phật Kiếm vẽ trên đất, từng chữ Phật tinh diệu hạ xuống đất.
Phật là một loại trật tự, là một loại chí lý, tương tự như đạo tu hành.
So với đạo pháp tự nhiên, Phật pháp càng coi trọng trật tự của chúng sinh, cao thấp sang hèn tự có tự nhiên.
Trong lòng Cố Ôn bừng tỉnh, khi thì cúi đầu nhìn chữ Phật, khi thì lại lộ vẻ trầm tư.
Khí hải tiểu nhân sinh ra một mầm mống.
Lại hỏi: "Vậy chùa miếu nói hay ở chỗ nào, phật môn so với Đạo Tông còn sớm hơn đưa ra chữ đức."
"Bởi vì hương hỏa, Chân Phật không nói hay, chỉ là mưu cầu lợi ích của phàm nhân chúng ta. Nhân tộc chỉ là một trong vạn Phật, trong Yêu Tộc, trong chúng sinh đều có Phật, phàm có tin chính là tồn tại Phật."
Lão ni cô nói ra chân ý của Phật, tiếng nói chậm rãi điểm ra một tia Phật quang trong khí hải của Cố Ôn.
Phàm có tin, chính là tồn tại Phật.
Sợi tóc dài ra một tấc, hai tay khí hải tiểu nhân chắp lại, một tia Phật quang hiển hiện.
Phật trong lòng hắn, tự nhận là Phật đạo.
Đo lường bản thân, hỏi Phật về đạo.
"Nhân tộc tin hay, người Phật Ngôn hay, lại có nhiều người làm không giống. Thiên Tôn hẳn biết phía dưới Tu Di Phật Sơn không được thanh tịnh, phật môn không sạch ở chỗ đức hạnh không hợp, bị người trong thiên hạ chê cười."
Lão ni cô có chút mở to mắt, một tia hàn quang khiến sương mù trong núi kết thành băng, trăm dặm như rơi vào mùa đông.
"Phật ta từ bi, lại không muốn bỏ qua một đứa trẻ khổ sở. Phật ta từ bi, lại không muốn bỏ Kim Thân, cúi đầu nhìn chúng sinh."
Nàng thở dài, mang theo một nỗi bi ai sâu sắc.
"Nếu như thế không chịu đựng được, không bằng ma đạo thì tốt hơn, chí ít ma lời nói và việc làm thống nhất. Hay là đạo môn trung dung, đạo pháp tự nhiên, không mượn danh nghĩa ngoại vật, đạo pháp tự nhiên."
Một tồn tại phật môn gần như tiên nhân, đối với Phật lại xem thường và trơ trẽn.
Có lẽ đây chính là nguyên nhân nàng không thể siêu thoát, cặn bã của phật môn khiến nàng có khúc mắc, nghi ngờ đạo mình đang tu.
Khi tu sĩ sinh nghi ngờ về con đường của mình, như vậy dù thế nào cũng không thể siêu thoát.
Có lẽ dùng Phật nhập ma, dùng Phật nhập đạo mới có một đường sống.
Úc Hoa từng nói, tam giáo Phật Đạo Ma đều có đại năng có sự lưu thông nhất định, tương tự Âm Dương Tông và Âm Dương Hợp Hoan Tông, còn có Hoan Hỉ Thiền của Phật môn, những tông môn này đều là trăm sông đổ về một biển.
Các tông môn tìm hiểu nguồn gốc đều là sư xuất đồng môn.
"Thiên Tôn chắc hẳn đã siêu thoát, là tiên nhân Huyền Môn cao quý, không cảm giác gì về giải thích Phật đạo sao?"
Lão ni cô quay lại hỏi Cố Ôn, nàng đã hỏi thăm quá nhiều đại năng bên ngoài phật môn, trong đó có cả Kình Thương tiên nhân uy chấn thiên hạ.
Tất cả mọi người trả lời không giống nhau, dựa trên sở thích của mình. Người thì nói pháp môn của mình là thượng thừa, hai giáo còn lại tệ nhất.
Duy chỉ có Kình Thương tiên nhân lắc đầu, chỉ nói bách tính khổ sở.
"Pháp không cao thấp, đạo không sang hèn."
Cố Ôn trả lời không mặn không nhạt, như một cao nhân đạo môn, hắn dừng một chút, lại nói: "Nếu bàn về tốt xấu, theo ý bần đạo, giả nhân giả nghĩa tốt hơn trắng trợn ác. Nếu ngươi thực sự muốn cầu một giáo phái chí thánh, như vậy trên đời này chưa từng xuất hiện."
Hắn không cảm thấy phật môn hư hỏng ở đâu, so với các tông môn ma đạo bị Đạo Tông tiêu diệt một nửa, phật môn Tu Di Sơn đến nay vẫn chưa bị đạp phá.
So sánh tốt xấu, cùng thế hệ so sánh, phật môn thế nào cũng không thể nói là tệ nhất.
Lão ni cô có chút ngạc nhiên, lập tức cười nói: "Thiên Tôn và Kình Thương tiên nhân trả lời không khác biệt, một số đại năng Đạo Tông khác đánh giá khá cao Phật Môn. Các đại năng Đạo Tông có vẻ thiết thực hơn, ngược lại có vẻ bần ni có chút chấp nhặt vụn vặt."
Hay là căn nguyên từ sự bất lực, tự biết không bằng Phật Tổ, không cứu được đệ tử đáng thương, chỉ có thể chờ đợi Phật từ bi.
Cố Ôn im lặng lắng nghe, cũng không phát biểu suy nghĩ trong lòng.
Bởi vì không cần thiết, khúc mắc cũng không phải ba lời hai câu có thể nói rõ, huống chi lão ni cô đã mơ hồ có chút bóng dáng của Tâm Ma.
"Ngọc Kiếm Phật bây giờ ở đâu?"
Quay trở lại chủ đề ban đầu, lão ni cô nói: "Sâu trong Tu Di Sơn có một kim Phật Miếu, bên trong cung phụng những thứ giống hệt Phật Tổ, tự thành một phương Phật quốc hương hỏa. Ngọc Nhi ở trong đó bị Phật Tổ độ hóa, có lẽ vài tháng, hoặc có lẽ vài trăm năm, có thể thành Phật mà ra."
"Việc duy nhất bần ni có thể làm cho nàng, là mỗi năm mang kiếm xông vào mang theo một quả linh, để nàng giữ lại một chút Tham Sân Si. Trong núi có tiểu đạo, chỉ có một số Bồ Tát trông coi, bọn họ cũng không phải là tín đồ chân chính của Phật Tổ, biết thì mở một mắt nhắm một mắt."
Nói xong, lão ni cô lấy ra một quả linh.
"Xin Thiên Tôn giúp bần ni đưa đến, nếu có khả năng hãy ngồi nói chuyện vài điều, có lẽ có thể tốt hơn."
Cố Ôn cầm quả linh, nhớ lại năm đó ở Lạc Thủy, đi theo đối phương đi khắp phố xá sầm uất, lần đầu tiên trải nghiệm cảm giác thuấn di.
Hắn hỏi: "Cho nên bần đạo chỉ có thể đưa quả linh?"
"Chỉ có thể vậy, tai nạn Phật Ma chỉ có thể dựa vào chính nàng. Ngay cả Kình Thương tiên nhân cũng chỉ có thể diệt Phật không lưu người, tiên nhân từng nói không bằng đợi đồ nhi ta chết rồi mới diệt."
"Hôm nay, đa tạ đại sư chỉ điểm."
Cố Ôn đứng dậy xoay người rời đi, mặt trời từ từ lên cao, chiếu vào đạo bào mộc mạc đơn bạc của hắn, đạo bào màu xanh hình như có ánh phật quang xuất hiện.
Những vết cắt của Phật Kiếm trên đất, không biết từ bao giờ đã biến mất.
Hắn có khí tức quả vị Bồ Tát Phật môn, gần gũi Chân Phật, giống như ta.
Lão ni cô có chút ngạc nhiên, lúc ngẩng đầu lên lần nữa đạo nhân đã xuống núi.
"Sư phụ, trên đất lạnh."
Tiểu ni cô tiến lên đỡ lão ni cô, sau đó lại giòn giã hỏi: "Sư phụ, người kia là ai vậy?"
Lão ni cô đáp: "Hắn à, hắn là người đứng đầu tam bảng thiên địa, là thiên tài có một không hai."
"Đồ nhi không biết, chưa từng nghe nói qua."
"Sau này nếu ngươi xuống núi lịch lãm, làm quen với những thiên kiêu thiên hạ, sẽ biết."
"Hắn là thiên kiêu sao?"
"Ngươi sẽ biết hắn là người phương nào, sẽ biết bản thân có được bao nhiêu phần của hắn."