Trận Vấn Trường Sinh (Trận Hỏi Trường Sinh)

Chương 614: Giải phong (2)
Hắn nhìn thật sâu người vợ của mình, thấy được trong mắt nàng, phần tình nghĩa sâu sắc, cùng sự sợ hãi đối với một sự tồn tại nào đó mà mình không biết, trong lòng chấn động.
Thượng Quan Nghi thật sâu gật đầu, ôn nhu nói: "Tốt, ta sẽ nghĩ biện pháp, đem Du nhi đưa vào... Thái Hư Môn!".
Chuyện của Du nhi, Mặc Họa còn chưa biết.
Hắn cũng không biết, không lâu sau đó, mình sẽ có thêm một "Tiểu hàng xóm".
Mặc Họa trở lại tông môn, vẫn không kể ngày đêm, nghiên cứu nguyên từ trận, thôi diễn lần lôi văn.
Trong thẻ ngọc lần lôi văn của hắn, ghi lại càng ngày càng nhiều lần lôi văn.
Tuy vẫn cực kỳ phức tạp, biến hóa rất nhiều, chi tiết rất nhiều, nhưng những "đường vân" này trong mắt Mặc Họa lại càng ngày càng rõ ràng, càng ngày càng quen thuộc.
Giống như là một đạo hữu chưa từng gặp mặt, thấy nhiều rồi cũng quen...
Mà đạo hữu này, còn có cả một nhà người.
Mặc dù tướng mạo khác nhau, nhưng huyết mạch tương thông, sẽ có điểm giống nhau, nhìn nhiều rồi, tóm lại có thể nhận ra được...
Mặc Họa cứ như vậy, không nóng không vội, không ngừng thôi diễn tổng kết, cuối cùng thẻ ngọc lần lôi văn ghi chép chừng một trăm loại lần lôi văn, với các hoa văn khác biệt.
Việc thôi diễn của Mặc Họa cũng càng thành thạo hơn một chút.
Sự dung hợp giữa t·h·i·ê·n cơ quỷ tính và diễn tính toán cũng dần dần thuận buồm xuôi gió.
Đối với lĩnh ngộ lần lôi văn, cũng khắc sâu thêm mấy phần.
Mặc Họa cảm thấy mình hẳn là tìm thứ gì đó để luyện tay một chút...
"Truyền Thư lệnh" vẫn quá thâm ảo...
T·r·ải qua những ngày qua nghiên cứu của Mặc Họa, cùng với việc thỉnh giáo một số sư huynh sư tỷ, thậm chí cùng một vài đồng môn giao lưu về gia học uyên nguyên trận p·h·áp, Mặc Họa dần dần mở mang thêm một chút, nhận biết rõ hơn về Phong Hỏa Nguyên Từ Trận, hoặc các nguyên từ trận tương tự.
Nguyên từ trận là cơ sở để tu sĩ ghi chép, truyền thư, đưa tin.
Ngoài việc ghi chép, truyền thư bằng b·út mực và giấy, tu sĩ dùng nhiều nhất t·h·ủ· ·đ·o·ạ·n để ghi chép chính là thẻ ngọc.
Tất cả thẻ ngọc trong tu giới, cơ bản đều lấy nguyên từ trận làm cơ sở để xây dựng, dùng để biểu hiện văn tự, ghi chép văn tự, đưa tin văn thư.
Hình thái từ văn, tái sinh lôi lưu, không chừng từ văn, từ mực hiển chữ...
Tất cả những điều này, đã là cơ sở của Linh Khí loại "đưa tin", thí dụ như Truyền Thư lệnh, kết cấu trận p·h·áp tầng dưới c·h·ót, cũng là cơ sở của tất cả các trận p·h·áp thẻ ngọc tu đạo.
Việc thẻ ngọc ghi chép truyền thừa, dựa vào chính là nguyên từ trận.
Mặc Họa nhớ tới hai thẻ ngọc của Tưởng lão đại.
Hai thẻ ngọc đó, đại khái ghi lại trấn p·h·ái truyền thừa của Đoạn Kim Môn, Đoạn Kim Ngự k·i·ế·m Quyết!
Nhưng thẻ ngọc đã bị phong bế, không cách nào thăm dò.
Giải phong đơn giản hơn so với phục hồi như cũ một ít.
Mặc Họa dự định, tiến hành th·e·o chất lượng học để mà dùng, trước tiên lợi dụng sự lý giải của mình về nguyên từ trận, đem thẻ ngọc truyền thừa của Đoạn Kim Môn giải phong, sau đó từng bước một, lại đi nghiên cứu việc "phục hồi như cũ" Truyền Thư lệnh...
Đồng tâm thẻ ngọc, chế thành từ bạch ngọc, có khắc kim văn ở viền.
Mặc Họa lấy ra thẻ ngọc, ban đêm tại đệ t·ử cư, một mình vụng t·r·ộ·m nghiên cứu hồi lâu, nhưng cuối cùng vẫn không nghiên cứu ra manh mối...
Dự p·h·án của hắn không sai.
Đồng tâm thẻ ngọc, lấy nguyên từ trận làm cơ sở, bao hàm hình thái từ văn, không chừng từ văn, lôi văn th·e·o thứ tự làm "cầu nối".
Cái gọi là "gia phong" đích thật là động tay chân tr·ê·n nguyên từ trận, che giấu văn tự nguyên bản bên trong thẻ ngọc.
Cần "m·ậ·t văn" mới có thể giải phong truyền thừa thẻ ngọc.
Bản chất của "m·ậ·t văn" này, kỳ thật là "lần lôi văn"...
Nhưng tưởng tượng chỉ là tưởng tượng, khi bắt tay vào giải thật sự, mới p·h·át hiện mình hoàn toàn không biết bắt đầu từ đâu...
Đến cùng Đồng tâm thẻ ngọc bị "gia phong" như thế nào? Lại làm như thế nào để giải phong? m·ậ·t văn là lần lôi văn, nhưng cuối cùng là loại lần lôi văn nào? Không có m·ậ·t văn, vậy nên giải phong như thế nào?
"Không có truyền thừa, tự mình mò mẫm, hoàn toàn chính x·á·c thật là khó..."
Mặc Họa thở dài.
Hắn nghĩ ngợi một lúc, cảm thấy vẫn phải tìm người hỏi một chút.
Mặc Họa vốn định đi tìm Tuân lão tiên sinh, nhưng hắn suy nghĩ một chút rồi lắc đầu.
Không thể thỉnh giáo Tuân lão tiên sinh về loại chuyện như giải phong và tiết lộ này.
Chỉ cần mình vừa mở miệng hỏi một chút, Tuân lão tiên sinh nhất định sẽ đoán ra mình lén lút t·r·ố·ng giã cái gì...
Trong tông môn, giải phong, khả năng lớn là giải "phong ấn" truyền thừa thẻ ngọc.
Như vậy không tốt lắm, dễ dàng ảnh hưởng đến hình tượng "an ph·ậ·n thủ thường" của mình trong lòng Tuân lão tiên sinh.
Không cần nghĩ cũng biết, mình trong mắt Tuân lão tiên sinh, nhất định là một đệ t·ử giỏi "nhu thuận", "đứng đắn", "cần cù".
Nếu để cho Tuân lão tiên sinh hiểu lầm mình, thì không tốt lắm.
Về sau ông ấy khẳng định sẽ không đem bí m·ậ·t của Thái Hư Môn nói với mình nữa...
Cho nên phải đổi người để hỏi.
Mặc Họa nghĩ nửa ngày, cuối cùng cũng tìm được một nhân tuyển t·h·í·c·h hợp: Trịnh Phương.
Trịnh Phương là con em của Trịnh gia ở Chấn Châu.
Truyền thừa thế hệ trân t·à·ng, m·ậ·t không truyền ra ngoài của Trịnh gia, là trận p·h·áp lôi văn chân chính.
Lần lôi văn là một loại diễn sinh của lôi văn.
Trịnh Phương không biết lôi văn, nhưng sinh ra trong Trịnh gia, từ nhỏ mưa dầm thấm đất, đối với lần lôi văn, hoặc là nói các trận p·h·áp liên quan đến nguyên từ trận, khẳng định rất quen thuộc.
Mặc Họa đi tìm Trịnh Phương.
Trịnh Phương có một chút khúc mắc với Mặc Họa.
Bởi vì hắn đã bại dưới tay Mặc Họa.
Hắn vẫn luôn kiêu ngạo vì trận p·h·áp m·ậ·t truyền của Trịnh gia rất khó học, dù chỉ là tương đối cơ sở, nhưng cũng bị Mặc Họa học được dễ như trở bàn tay.
Quá đáng hơn là, hắn xuất thân từ thế gia trận p·h·áp, lại phải để Mặc Họa dạy trận p·h·áp, còn phải gọi Mặc Họa một tiếng "Tiểu sư huynh".
Nhưng hắn lại biết, trận p·h·áp của Mặc Họa hoàn toàn chính x·á·c mạnh hơn hắn quá nhiều, cho nên trong lòng cảm thấy cực kỳ khó chịu, cũng không thích nói chuyện với Mặc Họa, quan hệ cũng không tính là quá tốt.
Mặc Họa biết Trịnh Phương tâm địa không x·ấ·u, chỉ là tâm tính có chút ngay thẳng, liền "dỗ ngon dỗ ngọt" khen ngợi hắn.
Nói Trịnh gia đại danh đỉnh đỉnh, "như sấm bên tai". Có thể vượt qua muôn vàn khó khăn, đem truyền thừa lôi văn cương trực c·ô·ng chính truyền lại, đệ t·ử Trịnh gia chắc hẳn cũng đều có tâm tính lỗi lạc, ngay thẳng chính trực!
Sau đó lại khen Trịnh Phương tuổi còn nhỏ, t·h·i·ê·n phú tốt, tương lai nhất định không thể đo lường về trận p·h·áp...
Trịnh Phương dưới những lời khích lệ giống như "viên đ·ạ·n bọc đường" của Mặc Họa, khúc mắc trong lòng biến m·ấ·t, dù vẫn giữ vẻ mặt nghiêm nghị, nhưng cũng khó giấu được nụ cười vui vẻ ở khóe miệng.
Mặc Họa liền thừa cơ thỉnh giáo sự tình về nguyên từ trận.
Cảm nh·ậ·n của Trịnh Phương đối với Mặc Họa tốt lên rất nhiều, mà Mặc Họa cũng đã dạy hắn rất nhiều tri thức về tr·ê·n trận p·h·áp, còn là "tiểu sư huynh" của mình, bản thân cũng nên "có qua có lại".
Trịnh Phương liền cùng Mặc Họa hàn huyên một hồi về nguyên từ trận.
Trịnh Phương được truyền thừa từ Trịnh gia, tầm mắt rộng hơn, mà Mặc Họa tự mình mò mẫm, nghiên cứu đến nơi đến chốn.
Hai người hàn huyên một hồi, đều được lợi rất nhiều.
Trịnh Phương càng p·h·át hiện ra rằng "tiểu sư huynh" Mặc Họa này có ngộ tính trận p·h·áp rất lợi h·ạ·i, trong lòng cũng c·ô·ng nh·ậ·n không ít.
Mặc Họa liền thừa cơ hỏi: "Nếu như ta có một ngọc giản, muốn phong bế nó lại, không cho người khác nhìn, thì phải làm thế nào?"
"Gia phong thẻ ngọc sao?"
"Ừm ân." Mặc Họa gật đầu.
Trịnh Phương nói: "Thật ra rất đơn giản, chỉ cần đắp thêm một tầng 'trận văn' để che khuất nội dung, sau đó lưu lại một đạo 'phong văn' coi như chìa khóa là được..."
"'Phong văn'?" Mặc Họa giật mình, "Là 'm·ậ·t văn' sao?"
Trịnh Phương lắc đầu, "Không giống nhau, những tu sĩ không hiểu trận p·h·áp, hoặc những trận sư không tinh thông trận p·h·áp nguyên từ trận, mới có thể lẫn lộn, gọi th·ố·n·g nhất những trận văn này là 'm·ậ·t văn'..."
"Nhưng trong truyền thừa chính th·ố·n·g, những m·ệ·n·h danh này đều cực kỳ nghiêm khắc, không thể sai sót..."
"'Phong văn' dùng để giải 'gia phong', 'm·ậ·t văn' dùng để giải 'mã hóa'."
"Gia phong thẻ ngọc, ngươi không nhìn thấy văn tự trong thẻ ngọc."
"Mã hóa thẻ ngọc, ngươi có thể thấy chữ bên trong ngọc giản, nhưng văn tự ngươi thấy lại là 'ngụy trang'..."
"Hai loại phương p·h·áp, đều dựa trên cùng một nguyên lý trận p·h·áp, nhưng hình thức lại có khác biệt rất lớn..."
Mặc Họa giật mình, lại tán thưởng khích lệ: "Ngươi hiểu nhiều thật!"
Trịnh Phương tr·ê·n mặt ửng đỏ, trong lòng vừa được ý, cũng dốc hết, đem sự tình "gia phong" và "mã hóa" lại nói tất cả ra:
"Cái gọi là gia phong, là tr·ê·n nguyên từ trận hoàn chỉnh, lại thêm một tầng 'không chừng từ văn', hình thành 'từ mây đen sương mù' dày đặc cân xứng, che đậy nội dung chân chính bên trong ngọc giản..."
"Mã hóa thì lại khác, là vặn vẹo từ lưu giữa hình thái từ văn và không chừng từ văn, cũng chính là 'tái sinh lôi lưu', từ đó làm cho văn tự hiển hiện từ mực p·h·át sinh vặn vẹo..."
"Nếu muốn giải phong, thì phải p·h·á giải 'phong văn', c·ở·i ra 'không chừng từ văn'."
"Nếu muốn giải mã, thì phải giải mã 'm·ậ·t văn', uốn nắn 'tái sinh lôi văn'..."
...
Trịnh Phương nói một mạch lưu loát.
Mặc dù có một vài thứ hắn học thuộc lòng, bản thân hắn cũng không hiểu rõ, nhưng hắn học được x·á·c thực cực kỳ vững chắc.
Mặc Họa nhìn Trịnh Phương bằng con mắt khác.
Quả nhiên, ba người đi ắt có thầy ta.
Khiêm tốn hiếu học, nhìn nhiều hỏi nhiều, tóm lại là có thu hoạch.
Mặc Họa thắng lợi trở về, liền bắt đầu hứng thú bừng bừng suy nghĩ về sự tình "giải phong".
Đồng tâm thẻ ngọc của Đoạn Kim Môn, mặt ngoài t·r·ố·ng không, như mây mù che đậy, nhưng khi nhìn kỹ, lại có các điểm từ mực tinh mịn lấm tấm.
Đây chính là "gia phong".
Mà khi đã hiểu rõ nguyên lý, nghĩ biện p·h·áp tìm ra "phong văn" để tiến hành giải phong, cũng sẽ có mạch suy nghĩ.
Phương p·h·áp cũng rất đơn giản.
Hai thẻ ngọc này đều cũ, Tưởng lão Đại ngày thường khẳng định cũng thường x·u·y·ê·n tìm đọc.
Khi tìm đọc, hắn chắc chắn sẽ dùng "phong văn" để giải phong.
Chỉ cần giải phong, chắc chắn sẽ lưu lại dấu vết từ lưu.
Những tu sĩ khác có lẽ không nhìn thấy loại dấu vết này, nhưng Mặc Họa bằng vào t·h·i·ê·n cơ dung hợp phép tính, là có thể thăm dò được một chút dấu vết còn sót lại.
Thăm dò được từ lưu, cũng chính là dấu vết tái sinh lôi lưu.
Sau đó, dựa vào kinh nghiệm, sắp xếp lôi lưu tái sinh, đơn giản hoá sơ bộ thành lôi văn thứ.
Nhưng lôi văn đạo này là do Mặc Họa tự giản hóa, chưa hẳn tinh chuẩn.
Mặc Họa còn phải xác định một chút các lôi văn tương tự trong "kho lôi văn" do mình quy nạp, rồi từng cái viên nâng nếm thử...
Lôi văn nhị phẩm đều nằm trong cùng một phạm trù.
Trong hơn trăm đạo lôi văn, tóm lại sẽ có một đạo "lôi văn" là "phong văn" để giải phong đồng tâm thẻ ngọc.
Không có cũng không quan trọng, chỉ cần x·á·c định phạm trù, tự mình mò mẫm, thêm một chút biến hóa, rồi lại nếm thử từng cái là được.
Mà lôi văn không hoàn toàn tính là trận văn, không có quy phạm, kỳ thật cũng không phải hoàn toàn tinh chuẩn.
Chỉ cần mạch lạc đại khái giống nhau, thì cũng không sai biệt nhiều, có thể dùng làm "phong văn".
Giống như hai chiếc chìa khóa, dù có một vài khác biệt, nhưng vẫn có thể mở khóa.
Vấn đề duy nhất là, quá trình thôi diễn này không thể thực hiện tr·ê·n Đạo Bia thức hải.
Chỉ có thể thử dung hợp quỷ tính và diễn tính toán một cách cẩn t·h·ậ·n từng li từng tí ở hiện thực, phòng ngừa khi quỷ tính tăng phúc diễn tính, thức hải sẽ chịu phụ tải quá nặng, sinh ra các vết rạn nứt trong thần thức...
Vài ngày sau, Mặc Họa thông qua phép tính dung hợp, cảm giác được dấu vết lôi lưu.
Mặc Họa bỏ ra nửa ngày để đơn giản hóa sơ bộ những lôi lưu này thành "lôi văn".
Về sau, Mặc Họa lại tốn hai ngày, tìm ra mấy đạo lôi văn "ăn ý" trong thẻ ngọc lôi văn của mình.
Mặc Họa dùng những "lôi văn" này làm "phong văn", thử nghiệm từng cái, để giải phong đồng tâm thẻ ngọc.
Kết quả coi như thuận lợi.
Sau hơn mười lần thử, Mặc Họa nghe được một tiếng "thử trượt" rất nhỏ, tựa hồ có lôi lưu yếu ớt phun trào, chuyển lưu ứng từ cảm cúm.
Cùng lúc đó, bên trong đồng tâm thẻ ngọc, trời quang mây tạnh.
Những không chừng từ văn dùng để gia phong tr·ê·n thẻ ngọc, từng cái biến ảo biến m·ấ·t, để lộ ra năm chữ mạ vàng lớn tr·ê·n thẻ ngọc: "Đoạn Kim Ngự k·i·ế·m Quyết!"