Trận Vấn Trường Sinh (Trận Hỏi Trường Sinh)

Chương 886: Lưỡng Nghi khóa (1)
Đại hội luận trận kết thúc.
Trong Càn Học châu giới, cái tên "Mặc Họa" vốn chẳng có tiếng tăm gì, đột nhiên lại được nhắc đến trước mặt các Đại Thế Gia, các đại tông môn, thậm chí một vài lão tổ gia tộc.
Trước đây, bọn hắn hoàn toàn không biết gì về Mặc Họa.
Nhưng đột nhiên, cái "yêu nghiệt" này lại bỗng dưng xuất thế, dùng thực lực áp đảo Tứ Đại Tông, lấy tu vi Trúc Cơ trung kỳ, vẽ ra trận pháp đỉnh phong Thập Cửu Văn, phá kỷ lục đại hội luận trận, đoạt vị trí thứ nhất, giành lấy danh hiệu người đứng đầu Trận Đạo.
Chiến tích này, chỉ cần nhìn vào, cũng đã khiến người kinh hãi, khó tin nổi.
Nếu chuyện này không phải xảy ra ngay trước mắt bao người trong Luận Đạo Đại Hội, chắc chắn sẽ bị coi là "lời đồn" hoang đường.
Các Đại Thế Gia, mỗi tông môn lập tức bắt đầu điều tra xuất thân lai lịch của Mặc Họa.
Nhưng Thái Hư Môn, ngay khi Mặc Họa đoạt được danh hiệu người đứng đầu Trận Đạo, đã lập tức phong kín quê quán của Mặc Họa, đồng thời liệt vào cơ mật hàng đầu của tông môn, gần như chỉ có Chưởng môn và nhân vật cấp bậc lão tổ mới có tư cách xem xét.
Những người từng gặp Mặc Họa, đa phần có giao tình không ít với Mặc Họa, nên đều giữ kín như bưng thông tin về Mặc Họa.
Đương nhiên, Mặc Họa vốn đã giấu rất kín, nên những người này biết cũng không nhiều.
Phía Đạo Đình Ti, không rõ ai ra lệnh, cũng lập tức phong kín lý lịch của Mặc Họa.
Hết thảy xuất thân, quê quán, lai lịch của hắn, kể cả từ khi tiến vào Càn Học châu giới đến nay, tất cả dấu vết hắn để lại ở Đạo Đình Ti, bao gồm cả các vụ án đã qua tay, những Tội Tu đã bắt, những Tà Tu đã giết, công huân kiếm được,... đều được cất giữ lại.
Đóng dấu bảo quản trong hồ sơ, đóng trên đó là dấu chương Đạo Đình trung ương.
Bất cứ tu sĩ nào của Đạo Đình Ti địa phương, dù là Chưởng Ti địa phương, cũng không có quyền hạn tra xét.
Cứ như vậy, những tin tức bên ngoài có thể điều tra được rất ít.
Các Thế Gia, các tông môn có thể tìm hiểu, lật đi lật lại, cũng chỉ là những tin tức "đường lớn".
Rằng "Mặc Họa" là tu sĩ Ly Châu.
Nhưng Ly Châu là một đại châu, bên trong có vô số châu giới lớn nhỏ, căn bản không thể biết cụ thể là nơi nào.
Rằng hắn xuất thân là tán tu.
Nhưng thân phận "tán tu" vốn đã đáng nghi.
Tán tu bình thường, mưu sinh khó khăn, tu luyện đã vất vả, sao có thể tốn nhiều công phu như vậy, đi học trận pháp, mà còn học đến mức không thể tưởng tượng được như thế?
Cũng có người nói Mặc Họa là con riêng của Thái Hư Chưởng Môn.
Còn có người nói hắn là cháu đích tôn của lão tổ Thái Hư...Những lời này đương nhiên chỉ là tin đồn, tuy nghe đáng tin cậy hơn xuất thân tán tu, nhưng dù sao không có chứng cứ, đa số mọi người vẫn không mấy tin tưởng.
Nếu hắn thực sự có thân phận này, căn bản không cần che giấu.
Người đứng đầu luận trận, đặt ở bất kỳ gia tộc nào cũng là một viên minh châu sáng chói đến cực điểm, một thiên tài như vậy đủ sức bỏ qua mọi quy củ truyền thừa gia tộc.
Chỉ cần hắn là người đứng đầu, dù hắn là con thứ trong gia tộc, từ nay về sau cũng có thể tự mở chi nhánh, được coi là dòng chính hạt nhân trong tộc.
Càn Học châu giới, Thế Gia tụ hội, tông môn san sát, thiên tài nhiều như cá diếc sang sông.
Có thể trong đám thiên tài vốn đã hơn người này, trổ hết tài năng, vì gia tộc và tông môn mà giành lấy danh dự và lợi ích to lớn, thì cái danh "người đứng đầu" này, quả thực quá nặng nề.
Nhưng dù mọi người thăm dò thế nào, cũng không thu được nhiều manh mối.
Sau khi Mặc Họa đoạt được danh hiệu người đứng đầu Trận Đạo, hắn liền tiến vào Thái Hư Môn, giống như cá bơi vào biển sâu, không còn gợn sóng, cũng không một chút tin tức lộ ra.
Thậm chí trong một thời gian rất dài, không ai thấy Mặc Họa rời khỏi sơn môn Thái Hư.
Thế là, một số người thậm chí bắt đầu nghi ngờ...
Có thật sự tồn tại người tên "Mặc Họa" này hay không?
Thiên tài không phải một ngày là thành.
Làm sao có chuyện thật sự có người, bỗng dưng xuất thế, dùng cách thức phi thường như thế, đoạt danh hiệu người đứng đầu Trận Đạo, rồi sau đó liền mai danh ẩn tích, không lộ diện nữa?
Chuyện này, liệu có phải từ đầu đến cuối đều là một âm mưu?
Là Thái Hư Môn tạo dựng?
Hay là, quan chủ khảo thiên vị làm trái pháp luật, đã tiết lộ đề từ trước?
Để cố tình tạo ra một "thiên kiêu trận pháp vô song" mà gây chú ý, nâng cao danh tiếng đại hội luận trận?
Vì Luận Đạo Đại Hội sau cải cách của tông môn, mà tạo chủ đề?
Những tin đồn này, trong mắt người biết chuyện chỉ là chuyện nực cười.
Nhưng giữa những người ngoài cuộc không rõ nội tình, lại gây xôn xao.
Bởi vì dù không học trận pháp cũng đều biết, "Trúc Cơ trung kỳ, luận trận thứ nhất" thực sự quá mức giật gân.
Nói khoác cũng phải có chút cơ bản thường thức.
Không thể nào lại đem da trâu thổi lên trời, coi người khác là đồ ngốc.
Thêm vào đó, trong lòng một số người có sự đố kị, quấy phá ác ý, hãm hại.
Thế là thái độ của mọi người đảo chiều, sự kinh ngạc trước thiên tài biến thành chất vấn. Đối với cái tên "Mặc Họa", thì khen chê lẫn lộn.
Có người nói hắn là kẻ lừa đảo, có người nói hắn là thiên tài, có người nói hắn là đồ hèn nhát, là kẻ lừa đời lấy tiếng, cũng có người nói hắn là một con quái vật thực sự, là "yêu nghiệt" không xuất thế.
Những lời khen chê trái chiều, ngay sau đó Thái Hư Môn cũng bị tai tiếng theo.
Dù sao Mặc Họa không có gia tộc, chỉ có một mình.
Miệng thì mọc trên người khác, thích nói thế nào thì nói.
Cũng may thứ tự luận đạo là sự thật, Thái Hư Môn cũng được lợi ích thật sự.
Nhờ "luận trận thứ nhất" của Mặc Họa, thứ tự tổng thể của Thái Hư Môn cũng từ vị trí cuối cùng thứ tám trong Bát Đại Môn, nhảy lên vị trí thứ ba.
Đây gần như là thứ tự tốt nhất mà Thái Hư Môn có được kể từ sau khi truyền thừa Thần Niệm Hóa Kiếm bị gián đoạn, nội tình tông môn suy yếu.
Đứng thứ ba trong Bát Đại Môn.
Mà người ngoài dù có đủ loại chất vấn, nhưng người thật sự biết chuyện, vẫn biết sự đáng sợ trong thiên phú của Mặc Họa.
Các Đại Thế Gia và tông môn, đặc biệt là lão tổ phía sau, Chưởng Môn nắm quyền và trưởng lão ở tầng lớp cao, sẽ không thật sự coi Mặc Họa chỉ là "hữu danh vô thực".
Tu vi càng mạnh, địa vị càng cao, kiến thức càng rộng, nhận biết càng sâu, càng phát hiện ra "sự kinh khủng" của thiên phú Trận Đạo vượt quá Tam Giai hoàn toàn Thần Thức này.
Thế Gia không từ bỏ ý định, vẫn tiếp tục tra xét Mặc Họa.
Nhưng Đạo Đình Ti, sau chỉnh đốn và cải cách, tình hình đã hoàn toàn khác biệt, họ không can thiệp được.
Mà Thái Hư Môn lại xem Mặc Họa như "bảo bối", bảo vệ rất kỹ.
Thế là, mỗi Thế Gia gần như chỉ có một lựa chọn:
Đi tính.
Sử dụng thiên cơ chi thuật để tính nhân quả của Mặc Họa.
Việc này phạm vào điều kiêng kỵ của các tông môn Càn Học.
Nhưng danh hiệu "người đứng đầu" của đại hội luận trận thực sự không thể xem nhẹ, dù phạm điều kiêng kỵ, họ cũng không nhịn được mà muốn dòm ngó.
Thế là, trong Càn Học châu giới, các Đại Thế Gia, mỗi tông môn đều bắt đầu tính toán nhân quả của Mặc Họa trong bóng tối.
Một số lão tổ Thế Gia, bản thân hiểu sơ về thiên cơ pháp môn, thì tự mình tính toán.
Nhưng thiên cơ tối nghĩa, nhân quả khó nắm bắt.
Thứ huyền diệu khó giải thích này, không phải ai cũng tin, tin cũng chưa chắc học được, học được chưa chắc đã biết, biết rồi chưa chắc đã có thể tinh thông.
Dù đến cảnh giới Động Hư, có thể hơi hiểu thiên cơ pháp môn, thực tế cũng chỉ là một số ít. Đại bộ phận Thế Gia vẫn chỉ có thể cậy nhờ quan hệ, mời một vài đạo hữu quen biết, Thế Gia thân thiết qua lại, hoặc là Huyền Cơ Cốc, một môn phái thiên cơ tuy ẩn cư nhưng thanh danh lan xa, để suy tính nhân quả của Mặc Họa.