Trận Vấn Trường Sinh (Trận Hỏi Trường Sinh)

Vợ chồng Mặc Sơn nghe nói Mặc Họa đến chỗ Nghiêm giáo tập tiến cử, bái một vị cao nhân về trận pháp làm thầy, đều mừng rỡ khôn xiết.
Mặc Sơn ban đầu còn có chút lo lắng, nhưng nghĩ đi nghĩ lại, lại thấy không có gì đáng lo.
Nghiêm giáo tập dạy học ở Thông Tiên môn nhiều năm, có tiếng tăm lừng lẫy, mà người có thể được Nghiêm giáo tập coi trọng tiến cử, thân phận tự nhiên cũng không tầm thường.
Cả nhà Mặc Sơn đều chỉ là tán tu bình thường, không có linh thạch, cũng không có gia sản, tự nhiên không cần phải nghi ngờ người khác mưu đồ cái gì ở họ.
Huống chi với thân phận của loại trận sư này, bình thường họ cũng chẳng có cơ hội gặp mặt, lần này thật sự là cơ duyên khó có.
Mặc Họa hiện tại học trận pháp, ăn ở đều ở nhà, Liễu Như Họa có thể ngày ngày gặp con trai, còn có thể nấu cơm cho con ăn, ngược lại càng thêm vui mừng.
Hôm sau trời vừa sáng, Mặc Họa ăn xong bữa điểm tâm phong phú do Liễu Như Họa chuẩn bị, liền lên đường đến Đông Nam núi, bái phỏng Trang tiên sinh để cầu học.
Lần này Mặc Họa đến chân núi, đi dọc theo đường nhỏ, tới trước cửa trúc, lúc này mới phát hiện phía trước đình rơi có một tấm biển.
Trên biển viết "Tọa Vong Cư", không biết vì sao hôm qua mình không thấy.
Mặc Họa vào Tọa Vong Cư, Trang tiên sinh đang buồn chán ngồi bên cạnh ao, một tay chống cằm, một tay câu cá, cần câu chỉ là một đoạn trúc xanh, dây câu rỗng tuếch, không có mồi.
Mặc Họa ngó xuống ao, phát hiện trong ao thậm chí không có cá.
Mặc Họa cảm thấy Trang tiên sinh có thể có ý gì đó sâu xa, lại ngẩng đầu nhìn Trang tiên sinh, phát hiện Trang tiên sinh thậm chí không hề câu cá, mà chỉ đang chống cằm ngủ gật.
Cũng may hôm qua lão giả gặp Mặc Họa, liền kéo Mặc Họa sang một bên, nói:
"Tiên sinh thường hay ngủ gật, khi hắn ngủ gà ngủ gật, đừng để ý tới hắn là được, đương nhiên cũng đừng làm phiền hắn."
"A nha."
Mặc Họa không hiểu gì chỉ biết gật đầu vẻ rất lợi hại.
Lão giả lại nói:
"Lão phu là... quản gia ở đây, lo liệu sinh hoạt hàng ngày cho tiên sinh, ngươi cứ gọi ta Khôi lão là được."
Mặc Họa lễ phép nói:
"Khôi gia gia."
Khôi lão nhìn Mặc Họa một chút, nhưng không nói gì, lấy ra một bàn cờ, hỏi:
"Biết đánh cờ không?"
Mặc Họa nhìn xuống bàn cờ, "Đây là Ngũ Hành Kỳ?"
Giới tu đạo có rất nhiều loại cờ, có Bát Quái Kỳ, Ngũ Hành Kỳ, Thiên Nguyên Kỳ, Tam Tài Kỳ vân vân, Ngũ Hành Kỳ là một loại đơn giản và thông dụng nhất, chủ yếu dùng cho trẻ con tu đạo mới bắt đầu, để nhớ và thuộc nằm lòng những kiến thức cơ bản về Ngũ Hành sinh khắc.
Cách đánh cờ rất đơn giản, hai bên mỗi người cầm hai loại quân cờ, trên bàn cờ sẽ ngẫu nhiên xuất hiện các quân cờ Ngũ Hành có thuộc tính khác nhau, sau khi lật lên mới thể hiện ra, quân cờ Ngũ Hành tương sinh của phe mình sẽ mạnh hơn, quân cờ Ngũ Hành tương khắc của đối phương có thể ăn được nhau.
Vừa đơn giản thú vị lại không tốn sức suy nghĩ, là trò chơi giải trí hàng đầu cho trẻ con tu sĩ.
Mặc Họa mình đánh Ngũ Hành Kỳ thì không có gì, nhưng mà Khôi lão mặt mày tang thương cũng đánh...
Khôi lão hình như nhìn ra tâm tư của Mặc Họa, "Là cảm thấy Ngũ Hành Kỳ quá đơn giản sao?"
Mặc Họa do dự một lát, che giấu lương tâm nói:
"Đạo lớn là đơn giản nhất, phản phác quy chân, cái gì càng đơn giản, thường lại càng không đơn giản."
Khôi lão ngẩn người, suy nghĩ một lúc, mới tỉnh ngộ:
"Lý này hay đấy, lần sau tìm người đánh cờ, ta cứ nói với người ta như vậy."
Mặc Họa im lặng.
Thế là Mặc Họa bắt đầu đánh cờ với Khôi lão.
Ban đầu Mặc Họa cứ tưởng Khôi lão chắc chắn là cao thủ trong này, đánh lên rất là hăng hái, nhưng mấy hiệp sau, phát hiện Khôi lão ngang tay với mình, tám lạng nửa cân, không ai hơn ai cả, liền không còn để ý nữa, hai người đánh quên cả trời đất.
Bất giác đã đến trưa, Mặc Họa lúc này mới nghĩ ra mình đến đây là để làm gì...
Trang tiên sinh cứ ở bên ao câu cá nghỉ ngơi, ngủ đến tận trưa, lúc này mở mắt ra, nhìn mặt trời một chút, nhẹ gật đầu, "Đến giờ ăn trưa rồi."
Thế là Mặc Họa đã đánh cờ đến tận trưa, tiêu tốn nửa ngày trời, lại được ăn cơm cọ một bữa.
Đồ ăn do Khôi lão làm, có thịt có rau, có cả cơm, linh khí dồi dào, nhưng hương vị thì một lời khó tả.
Nhìn dáng vẻ của Khôi lão, hoàn toàn không giống như là người giỏi nấu nướng.
Bất quá Trang tiên sinh cũng không quan tâm, ngũ cốc vào bụng, hóa thành huyết khí, ăn uống giác quan, đều là hư vọng. Dù món ăn có hương vị thế nào, thì mỗi đũa mỗi muôi đều tao nhã lịch thiệp, dường như đang ăn không phải là ngũ cốc, mà là gió sương giữa đất trời.
Mặc Họa cảm thấy tư thái của Trang tiên sinh thực sự là vừa vặn lại tiêu sái, trong lòng cũng có chút ngưỡng mộ.
Mặc Họa muốn học theo dáng vẻ của Trang tiên sinh, ăn từng đũa từng muôi chậm rãi lại ưu nhã, nhưng vẫn là không làm được, dù ít nhiều đều cảm thấy hơi khó chịu, cuối cùng vẫn là thành thật úp mặt vào bát ăn cơm.
Hương vị món ăn mặc dù không ngon lắm, nhưng nguyên liệu nấu ăn đều thuộc loại thượng hạng, hơn nữa còn chứa linh khí, huống chi Mặc Họa từ trước đến giờ cũng không quá kén ăn.
Khôi lão nhìn Mặc Họa ăn ngon lành, lại gắp cho Mặc Họa mấy miếng thịt.
Sau khi ăn cơm xong, Trang tiên sinh dường như cuối cùng cũng nhớ ra Mặc Họa đến đây là để làm gì, liền dẫn Mặc Họa vào một cái chòi trúc trong sân.
Bốn phía gió nhẹ hiu hiu, lại có những khóm trúc đào lay động.
"Trước đây ta cũng đã từng thu đệ tử, nhưng họ học khác với ngươi, không thể học cùng một cách. Ta xem trước một chút xem ngươi học trận pháp đến đâu rồi."
Trang tiên sinh liền hỏi Mặc Họa vài câu hỏi, Mặc Họa lần lượt trả lời.
Sau khi Mặc Họa trả lời xong, Trang tiên sinh trầm ngâm một lát, lấy ra một quyển điển tịch dày cộp, chỉ vào Mặc Họa nói:
"Kiến thức lý luận về trận pháp quá ít, những gì đã học cơ bản đều chỉ là một vài trận văn cơ sở, linh tinh rời rạc lại không đầy đủ. Nền tảng không vững chắc như vậy, về sau học những trận pháp càng sâu hơn, sẽ khó mà lý giải, trên con đường trận pháp sẽ không thể tiến xa được."
Trang tiên sinh đưa điển tịch cho Mặc Họa, nói:
"Vẫn phải bắt đầu học từ những thứ cơ bản nhất, đây là những lý luận cơ bản về trận pháp trong giới tu đạo, bao gồm những lưu phái, thuộc tính, mạch lạc khác nhau, ngươi cứ ghi nhớ những điều này trước, hiểu được thì cứ lý giải, không hiểu được thì đến hỏi ta. Đợi nền tảng lý luận trận pháp của ngươi vững chắc rồi, ta sẽ dạy ngươi vẽ trận pháp."
Mặc Họa tiếp nhận quyển điển tịch trận pháp dày cộp kia, nói:
"Đa tạ tiên sinh!"
Trang tiên sinh phẩy tay, "Cứ tự nhiên ở trong sân, tìm chỗ thoải mái mà đọc, ta muốn nhắm mắt dưỡng thần."
Mặc Họa cáo từ, sau đó ôm " Trận Pháp Nguyên Luận " xuống một gốc cây có bóng mát tìm bãi cỏ, nằm dài trên cỏ mềm, lật sách xem.
Đoạn mở đầu trong " Nguyên Luận " nói rõ, các vị tiên nhân thời xưa ngửa xem thiên văn, cúi nhìn địa lý, từ sự diễn hóa của vạn vật đất trời lĩnh ngộ được thiên đạo, từ đó mà diễn hóa ra trận pháp, lấy sự vận hành của trận pháp mô phỏng sự vận hành của thiên đạo, từ đó tạo ra được sức mạnh khôn lường.
Trong trăm nghề tu đạo, chỉ có trận pháp là môn học trực tiếp nhất, cơ bản nhất để lĩnh ngộ được thiên đạo, đồng thời cũng là loại tu đạo có yêu cầu khắt khe nhất về thần thức.
Việc phân chia các trận sư, lấy chín phẩm làm cao nhất, trên cửu phẩm là tiên, được gọi là tiên trận sư.
Nhưng tiên trận sư chỉ là truyền thuyết, hai vạn năm qua, không có ai chân chính thành tiên, tự nhiên cũng không ai trở thành tiên trận sư, không ai biết cái loại tiên trận có thể cải thiên hoán địa, đến tột cùng là hình dạng như thế nào.
Không chỉ có tiên trận sư, mà ngay cả cửu phẩm trận sư cũng không ai được ghi chép, bát phẩm cũng chỉ là truyền thuyết, chỉ có mấy vị lục thất phẩm trận sư là có ghi lại, đều là nhân vật của các đại thế gia, các tông môn cổ xưa, hoặc là loại trưởng lão lớn của Đạo Đình, đều là những đại năng tu sĩ khó gặp.
Từ ngũ phẩm trở xuống đến tam phẩm, những ghi chép về trận sư mới nhiều hơn một chút, xuống nữa thì không có nữa, rõ ràng là những trận sư cấp bậc càng thấp, trừ khi có sự sáng tạo chưa từng có về trận pháp, nếu không sẽ không đủ tư cách được ghi chép vào sách.
Sau khi ghi lại lịch sử trận pháp, thì chính là một vài lưu phái trận pháp và những khái niệm thuật ngữ về trận pháp sơ lược.
Do các thế gia, tông môn và khu vực khác nhau, các lưu phái trận pháp cũng một trời một vực, cho dù cùng một loại trận pháp truyền thừa, đôi khi cũng có thể chia nhỏ thành nhiều mạch nhánh khác nhau. Những mạch truyền thừa khác nhau, trong việc học tập, nghiên cứu, sử dụng và hiệu quả của trận pháp, đều sẽ có những sự khác biệt rất nhỏ.
Các thế lực lớn đều coi những trận pháp cốt lõi là bí mật, lại riêng mình nghiên cứu và ứng dụng, dẫn đến việc trận pháp của giới tu đạo xuất hiện cục diện trăm hoa đua nở nhưng lại tự giậm chân tại chỗ.
Trận pháp dựa theo thuộc tính nền tảng được chia ra, lại có Lưỡng Nghi trận, Tam Tài trận, Tứ Tượng trận, Ngũ Hành trận, Lục Hợp trận, Thất Tinh trận, Bát Quái trận... vân vân, lưu truyền và vận dụng rộng rãi nhất là Ngũ Hành trận và Bát Quái trận, những loại trận pháp khác nhau khác, cũng đều có những công dụng riêng.

Mặc Họa đã tiêu tốn hơn nửa ngày trời, sau khi lướt sơ qua " Trận Pháp Nguyên Luận " xong đã cảm thấy đầu óc rộng mở, đồng thời cũng càng cảm thấy tự thân nhỏ bé.
Đối với Mặc Họa mà nói, trở thành một trận sư nhất phẩm còn không dễ dàng, càng đừng nói đến bảy, tám, chín phẩm, hay là đến cả Tiên phẩm. Trận đạo như biển cả, nhất phẩm trận sư còn chưa phải là Mặc Họa, bây giờ chỉ là một hạt cát trong biển mà thôi.
Ngày mai có thử nghiệm đẩy, hắc hắc.