Trận Vấn Trường Sinh (Trận Hỏi Trường Sinh)

**Chương 568: Thiếu Thốn**
Sau đó, Mặc Họa đến bái kiến Chu chưởng ti. Chu chưởng ti rất nhiệt tình với Mặc Họa, vô cùng cảm kích hắn. Tuổi Chu chưởng ti đã cao, ở vị trí chưởng ti nhiều năm, tuy cẩn trọng, nhưng chiến tích không đáng kể, lúc đầu đã định an hưởng tuổi già. Không ngờ, trong thời gian ngắn ngủi mấy năm, Thông Tiên thành biến chuyển từng ngày. Mở cửa hàng luyện khí, xây dựng công xưởng luyện đan, bố trí đại trận, tiêu diệt đại yêu, bảo vệ bình an một phương. Công tích của vị chưởng ti này có thể nói là "rạng rỡ".
Công việc của Chu chưởng ti rất bận rộn, nhưng vẫn tranh thủ thời gian rảnh, lấy trà ngon trân tàng ra cùng Mặc Họa thưởng trà, hàn huyên vài chuyện. Phần lớn là những cố sự lớn nhỏ của Thông Tiên thành trong mấy năm Mặc Họa đi du lịch. Mặc Họa và Chu chưởng ti nói chuyện dăm ba câu, rồi hỏi thăm Trương Lan. Hắn vẫn rất nhớ "người qua đường, không quen biết, hảo tâm" thúc thúc Trương Lan này.
Chu chưởng ti rất vui vẻ, kể lại mọi chuyện về Trương Lan cho Mặc Họa nghe. Trương Lan đã về gia tộc. Trương gia cách Thông Tiên thành rất xa. Trương Lan cũng vì tránh khỏi những hỗn loạn trong tộc mà chọn Thông Tiên thành hẻo lánh làm nơi kiếm sống của điển ti. Nay hắn đã trúc cơ, không thể trốn tránh, đành phải trở về. Về phần những chuyện nội bộ Trương gia sau khi hắn về, Chu chưởng ti không rõ lắm.
Mặc Họa có chút tiếc nuối. Hắn thật sự muốn gặp thúc thúc Trương Lan, "tiện thể" khoe khoang việc mình đã trúc cơ... Bất quá, hắn đã về gia tộc, không biết khi nào mới gặp lại. Không biết đến lúc gặp lại, hắn đã tìm được đạo lữ chưa... Có bị gia tộc ép hôn, cưới một người mình không yêu, rồi ở bên ngoài lại yêu một người yêu mà không được không... Vừa trò chuyện với Chu chưởng ti, Mặc Họa vừa nghĩ ngợi lung tung, nhớ tới những bản tục ngữ mình từng đọc, tự động vẽ ra một trận oanh oanh liệt liệt yêu hận tình thù cho Trương Lan...
Một lát sau, uống trà xong, Mặc Họa đứng dậy cáo từ. Chu chưởng ti còn bận công việc, hắn không tiện quấy rầy quá lâu. Chu chưởng ti tự mình tiễn Mặc Họa ra cổng, rồi quay lại tiếp tục vội vàng công vụ. Một lát sau, ông nhớ đến Mặc Họa, lắc đầu, vừa tiếc nuối vừa lo lắng:
"Tiền đồ vô lượng... Chỉ là... Thông Tiên thành nhỏ bé quá, không nuôi nổi rồng lớn..."
Từ biệt Chu chưởng ti, Mặc Họa dành thời gian đi gặp lại những người bạn cùng chơi đùa từ nhỏ. Phần lớn bọn họ làm Liệp Yêu Sư, dần trưởng thành, có trách nhiệm. Đại Trụ vẫn theo Trần sư phụ luyện khí, tay nghề càng tinh xảo, Trần sư phụ rất hài lòng. Ba người Đại Hổ lại không ở Thông Tiên thành. Mặc Họa hỏi Đại Trụ mới biết ngọn nguồn. Sau khi Thông Tiên thành ngày càng giàu có, tu sĩ qua lại cũng nhiều, có một vị trưởng lão tông môn đi ngang qua, thấy ba người Đại Hổ có căn cốt luyện thể không tệ, liền thu làm đệ tử, đưa đến tông môn tu luyện. Nghe nói tông môn tên là "Đại Hoang Môn", ở phía nam Ly Châu, giáp Man Hoang, đường xá xa xôi, có lẽ mấy năm hoặc hơn mười năm mới về một lần.
"Đại Hoang Môn..." Mặc Họa lặng lẽ nhớ cái tên này, không biết sau này mình có cơ hội đến Đại Hoang Môn gặp lại Đại Hổ không...
Mặc Họa đi dạo thêm vài ngày, những người cần gặp đều đã gặp. Trong lúc rảnh rỗi, hắn nghĩ đến con đại lão hổ. Hắn nhờ mẫu thân làm một đống "lớn" cá khô. Tiểu miêu yêu biến thành đại lão hổ, lại còn là Nhị phẩm yêu thú, cá khô nhỏ không đủ nó nhét kẽ răng, chỉ có thể làm cá khô lớn.
Thông Tiên thành nhiều núi, thiếu nước, không nuôi được cá lớn. Những con cá này đều được mua từ bên ngoài, có lớn có nhỏ, con lớn còn cao hơn Mặc Họa, con nhỏ cũng phải một hai thước. Vảy cá dày, hình thù quái dị, mùi tanh rất nặng. Tu sĩ ít khi ăn nên số lượng lớn mà không đắt. Nhưng theo kinh nghiệm Liệp Yêu Sư của Mặc Họa, con mèo lớn giống đại lão hổ kia chắc chắn thích.
Vật sống không thể bỏ vào túi trữ vật, cá chết thì được. Mặc Họa dùng mấy cái túi trữ vật lớn, gói hết mấy bao cá lớn, thừa dịp sáng sớm, đón ánh bình minh, vác cá khô tiến vào Đại Hắc Sơn. Mặc Họa tìm kiếm trong thâm sơn hồi lâu mới phát hiện con đại lão hổ đang nấp trong một cái sơn động, gặm xương cốt của một con yêu thú nào đó.
Cảm giác được khí tức của người ngoài, đại lão hổ lập tức cảnh giác, ánh mắt hung ác. Khi thấy là Mặc Họa, đại lão hổ ngẩn ra rồi lại nằm xuống, ôm xương cốt liếm láp. Mặc Họa đưa cho nó cá khô, đại lão hổ ngửi ngửi, nhíu mày, thậm chí "Ngao ô" một tiếng, có vẻ bài xích. Nó là đại lão hổ, không phải đại hoa miêu. Đại lão hổ là sĩ diện.
"Không hợp khẩu vị sao..." Mặc Họa hơi nghi hoặc. Hắn nhớ khi còn bé, đại lão hổ rất thích ăn cá khô nhỏ.
Nhưng đại lão hổ không muốn để ý đến hắn, tiếp tục liếm xương cốt. Mặc Họa không ép, nhân lúc rảnh rỗi ngồi trước cửa hang ngắm cảnh thâm sơn.
Đại lão hổ liếm liếm xương cốt, liếm mãi không thấy thịt, nhìn thấy đống cá trước mặt, ngẩn người một lúc, ngẩng đầu thấy Mặc Họa không nhìn nó, liền lén lút tha một con cá đi, nuốt trọn... Vì nuốt quá nhanh, chưa kịp nếm vị gì, nó lại ngẩng đầu nhìn Mặc Họa, rồi lại gặm thêm một con...
Sau đó, không kìm được, nó lại gặm thêm một con nữa...
Ăn ăn, đại lão hổ ngẩng đầu lên thì thấy Mặc Họa đang nhìn chằm chằm nó, trên mặt tươi cười. Đại lão hổ mắt chớp chớp, hai móng vuốt lặng lẽ che con cá trước miệng lại, không cho Mặc Họa nhìn...
Mặc Họa ném hết số cá còn lại cho nó, cười nói: "Ăn từ từ thôi, lần sau rảnh ta lại mang đến cho ngươi..."
Lần này đại lão hổ không khách sáo, miệng lớn nhai cá khô, hai mắt híp lại, còn dùng cái đầu to xù xù cọ vào Mặc Họa...
Cứ như vậy, thời gian của Mặc Họa ở Thông Tiên thành dần ổn định. Mỗi ngày tu luyện, học trận pháp, bồi cha mẹ, gặp gỡ bạn bè uống trà, thỉnh thoảng lên núi giải sầu, mang cá khô cho đại lão hổ ăn. Chỉ là đôi khi ở một mình, đáy mắt hắn vẫn có vẻ cô đơn. Sự cô đơn này giấu được người khác, nhưng không giấu được Liễu Như Họa.
Liễu Như Họa nghĩ ngợi rồi nhẹ giọng hỏi: "Họa Nhi, con về một mình, Tử Thắng và Tử Hi đâu?"
Mặc Họa khẽ giật mình, ánh mắt ảm đạm: "Tiểu sư huynh và tiểu sư tỷ đã về nhà, Bạch gia, rất rất xa..."
Liễu Như Họa có chút tiếc nuối, lại hỏi: "Vậy... Trang tiên sinh đâu?"
Mặc Họa lắc đầu, không biết mở lời thế nào, hồi lâu sau mới nói nhỏ: "Sư phụ cũng đi nơi rất xa, rất có thể là không về được nữa..."
Trong mắt Liễu Như Họa lộ ra một tia thương yêu. Bà kéo Mặc Họa lại gần, ôn tồn nói: "Con còn nhỏ, đường tương lai còn dài, nếu có duyên, ắt sẽ gặp lại..."
"Vâng." Mặc Họa khẽ đáp.
Nỗi thất lạc trong lòng cũng vơi đi phần nào.
Hôm sau, hắn lại ra Nam Sơn ở ngoại ô Thông Tiên thành. Nam Sơn vắng vẻ, cảnh sắc tú lệ. Trên Nam Sơn có "Tọa Vong Cư". Trang tiên sinh ẩn cư ở đó, Mặc Họa và sư huynh sư tỷ đã từng ở đó học tập. Nhưng giờ đây, mọi thứ đã mất. Con đường nhỏ ngày xưa đã trống rỗng. Không còn nhà tranh, không còn cây hòe lớn, không còn rừng trúc, không còn hồ nước, cũng không còn bầy cá nhỏ trong hồ. Trên đường xuống núi, không còn gặp lại tiểu sư huynh và tiểu sư tỷ. Trên núi cũng không còn ai ngồi trong nhà tranh nghỉ ngơi, chờ cơn gió mát thổi qua, từ trong giấc mơ tỉnh lại, dạy mình trận pháp, trả lời mình bao nhiêu câu hỏi... Dưới gốc hòe lớn, hắn cùng tiểu sư huynh luận bàn, đùa giỡn, tiểu sư tỷ ngồi một bên đọc sách... Sư phụ nghỉ ngơi, Khôi lão đang đánh cờ...
Những cảnh tượng đó cũng dần mơ hồ. Phảng phất chỉ là một giấc mộng, phủ một tầng sương mù nửa thật nửa giả. Chuyện cũ thoảng qua một cái đã quên... Mặc Họa tâm tình phức tạp, trong đôi mắt trong veo nhuốm một tầng u buồn nhàn nhạt, nhưng rồi cũng nhanh chóng tan biến. Giống như sương sớm bị ánh mặt trời xua tan.
"Rồi cũng sẽ gặp lại..." Mặc Họa lẩm bẩm.
Mình còn rất nhiều việc phải làm... Đường dài mịt mờ, đại đạo mênh mông, việc mình cần cân nhắc bây giờ là con đường sau khi trúc cơ...
Mặc Họa yên tĩnh ngồi trên đỉnh núi, bình ổn lại tâm tình rồi trầm tư.
Mình bây giờ đã trúc cơ... Thần thức chỉ có mười bốn văn, cảnh giới Trúc Cơ trung kỳ, nhưng vì thần thức đã biến đổi chất, cô đọng như thủy ngân, thần trí của hắn có sự khác biệt "về chất" so với những tu sĩ khác. Về phần sự khác biệt này có tác dụng gì, Mặc Họa chưa nghiên cứu kỹ. Nhưng ít nhất, nó đặt nền móng cho "thần thức chứng đạo" của mình. Hơn nữa, nó hoàn toàn khác biệt so với những phương thức thần thức chứng đạo khác.
Ngoài thần thức ra, Mặc Họa phát hiện việc trúc cơ của mình căn bản là "rối tinh rối mù".
Linh lực rất yếu. Linh căn của hắn không mạnh, mà công pháp lại không thiên về linh lực. Vì vậy, dù đã trúc cơ, linh lực của hắn vẫn yếu hơn so với những tu sĩ cùng cảnh giới. Đừng nói là so với những thiên chi kiêu tử như tiểu sư huynh tiểu sư tỷ...
Linh lực yếu, nhục thân còn yếu hơn. Điều này không nằm ngoài dự đoán của Mặc Họa. Hắn vốn yếu đuối từ trong trứng, giờ trúc cơ huyết khí có tăng lên, nhưng đó là so với luyện khí, chứ so với các tu sĩ trúc cơ khác, hắn vẫn thuộc hàng chót.
Ngoài ra, pháp thuật trúc cơ cũng rất đau đầu. Mặc Họa đi theo con đường "linh tu", cần dùng "pháp thuật" để kiếm cơm. Hiện tại hắn đã là tu sĩ trúc cơ, đương nhiên phải học Nhị phẩm pháp thuật. Nhưng hắn không có chỗ học Nhị phẩm pháp thuật... Đến nay, pháp thuật Nhị phẩm duy nhất hắn học được là Hỏa Cầu thuật... Vì Hỏa Cầu thuật là pháp thuật cơ bản, ai cũng biết, hơn nữa trong tất cả pháp thuật, nó là thứ dễ kiếm nhất.
Thế giới tu chân có mấy phẩm, ắt sẽ có Hỏa Cầu thuật tương ứng. Trên đường từ Đại Ly Sơn Châu giới trở về, Mặc Họa đã thu thập một ít bí tịch Hỏa Cầu thuật, tham khảo lẫn nhau, tự mình thể ngộ và học được Nhị phẩm Hỏa Cầu thuật. Tuy rằng nó còn kém xa so với Hỏa Cầu thuật Nhất phẩm của mình, nhưng uy lực cao hơn một bậc, cũng tạm dùng được. Sau này nghiên cứu thêm, tinh tiến thêm cũng tốt.
Ngoài Hỏa Cầu thuật, những pháp thuật Mặc Họa am hiểu đều không thể học.
Thệ Thủy Bộ là tuyệt học của Trương gia. Khi Trương Lan dạy hắn, chỉ dạy Nhất phẩm, không hề nhắc đến Nhị phẩm. Lúc đó Trương Lan mới chỉ luyện khí tầng chín, hơn nữa căn bản không nghĩ tới Mặc Họa lại tiến giai trúc cơ nhanh như vậy.
Thủy Lao thuật ít được coi trọng. Mặc Họa không có bí tịch Nhị phẩm Thủy Lao thuật. Ẩn Nặc thuật lại càng không. Mặc Họa cũng không có bí tịch Nhị phẩm Ẩn Nặc thuật. Thực lực của tu sĩ vẫn lấy cảnh giới làm cơ sở. Pháp thuật Nhất phẩm dù có thể dùng, nhưng uy lực và hiệu quả đều giảm đi nhiều so với Nhị phẩm pháp thuật.
Thệ Thủy Bộ Nhất phẩm dù có tinh diệu đến đâu, khi thi triển cũng chỉ ngang hàng với những thân pháp cấp thấp trong các pháp thuật Nhị phẩm tầm thường. Thủy Lao thuật Nhất phẩm có thể vây khốn tu sĩ luyện khí trong vài hơi thở. Nhưng khi dùng lên tu sĩ trúc cơ, nó chỉ có tác dụng "đánh gãy" trong chớp mắt, không thể trói buộc, không thể hạn chế hành động của hắn.
Ẩn Nặc thuật Nhất phẩm vẫn còn coi là khá tốt. Vì cốt lõi của Ẩn Nặc thuật dựa vào thần thức của tu sĩ. Thần thức Mặc Họa rất mạnh nên hiệu quả của Ẩn Nặc thuật cũng mạnh, khó bị phát hiện. Nhưng với con mắt của Mặc Họa hiện tại, hắn thấy Ẩn Nặc thuật này vẫn còn nhiều tì vết. Có thể sử dụng, nhưng chỉ là miễn cưỡng. Nếu có cơ hội, vẫn phải tìm cách học được Nhị phẩm Ẩn Nặc thuật mới tốt.
Nhị phẩm Thủy Lao thuật, Nhị phẩm Ẩn Nặc thuật, Nhị phẩm Thệ Thủy Bộ... Những pháp thuật này hoặc là hiếm gặp, hoặc là tuyệt học, Mặc Họa muốn học cũng không có cách nào. Mặc Họa thở dài.
Hắn lại một lần nữa cảm nhận sâu sắc tầm quan trọng của "truyền thừa" đối với tu sĩ. Những gia tộc bình thường, hoặc các thế lực tu đạo như tông môn đều sẽ xây "Tàng Kinh Các", "Tàng Thư Các", "Tàng Trận Các" để thu thập, trân tàng đủ loại bí tịch, từ phẩm chất thấp đến cao, từ thông dụng đến hiếm có, cổ xưa hoặc ít người biết đến. Công pháp, đạo pháp, trận pháp, đan phương, luyện khí phổ... cái gì cần có đều có. Thế lực càng lớn, càng thu thập được nhiều, cất giữ càng toàn diện, truyền thừa càng sâu. Đệ tử gia tộc hoặc tông môn có thể chuyên tâm tu luyện, không cần vất vả tìm kiếm những điển tịch tu đạo hiếm có đó.
Tán tu lại khác. Công pháp, đạo pháp, trận pháp... tất cả điển tịch đều phải tự tìm, tự học. Có thứ dù tìm được, muốn học cũng phải trả giá rất lớn. Các thế gia đại tộc độc chiếm truyền thừa để kiếm lời, đồng thời ngăn chặn con đường cầu tiên vấn đạo của đại đa số tán tu, củng cố thế lực của mình, áp đảo tán tu, trường tồn ngàn năm vạn năm. Không có truyền thừa, đi một bước cũng khó. Mặc Họa lại thở dài.
Những điều này trước đây hắn đã biết, nhưng không để tâm, bây giờ tu vi tăng lên, trải nghiệm nhiều, cảm thụ càng sâu sắc.
Ngoài pháp thuật, trận pháp cũng vậy, nhưng tình huống có chút đặc thù. Mặc Họa có một truyền thừa trận pháp cực kỳ cao thâm. Thiên cơ diễn tính, thiên cơ quỷ tính, một diễn một quỷ, cuối cùng vẫn là thiên cơ, là vận dụng thần thức, là pháp môn vô thượng để thấu hiểu và nắm giữ trận pháp. Đây là phương pháp có thể dùng cho mọi cấp bậc. Cảnh giới của Mặc Họa còn thấp, kinh nghiệm còn ít, tạo nghệ trận pháp chưa đủ cao nên chưa thể học tinh thâm, dùng đến cực hạn. Thiên cơ quỷ tính và thiên cơ diễn tính chắc chắn còn có những bí mật cao siêu hơn nữa. Nhưng việc có thể học cả thiên cơ diễn tính và thiên cơ quỷ tính đã là không thể tưởng tượng nổi. Thiên cơ diễn tính tạm thời không nói. Thiên cơ quỷ tính chính là căn cơ quỷ đạo của Quỷ Đạo Nhân, sư bá của Mặc Họa. Quỷ Đạo Nhân của Ma Giáo tinh thông quỷ đạo, trận pháp kỳ tuyệt, Đạo Tâm Chủng Ma đủ khiến tu sĩ Đạo Đình nghe tin đã sợ mất mật.
Dù chỉ học được chút da lông, cũng đã được lợi vô cùng. Huống chi, *thiên cơ quỷ tính*, căn bản không thể xem là "da lông"... Ngoài thần thức phép tính, Mặc Họa còn có *Ngũ Hành trận lưu đồ*... Bên trong phong tồn các đời tổ tiên Ngũ Hành Tông, dựa vào nguyên phép tính, suy diễn ra *Ngũ Hành Nguyên Văn*. Nguyên Văn này còn ẩn chứa hệ thống trận pháp khổng lồ, bao quát Ngũ Hành.
Những thứ này đều là truyền thừa trận pháp hàng đầu. Nhưng vấn đề là, chúng quá đỉnh cao. Mặc Họa hiện tại thiếu, ngược lại là loại truyền thừa cơ sở và đơn giản nhất, tức là... nhập môn Nhị phẩm trận pháp...
Hắn phải biết, Nhị phẩm trận pháp rốt cuộc là cái gì. Trận văn vẽ như thế nào, trận trụ bố cục ra sao, trận nhãn xây dựng thế nào. Nhị phẩm trận pháp có gì khác biệt bản chất so với Nhất phẩm trận pháp? Trước đây hắn có hiểu qua, nhưng không sâu. Đến khi mọi chuyện cận kề, Mặc Họa mới nhận ra mình còn nhiều sơ hở và khiếm khuyết. Và hắn phải tìm cách, trở thành Nhị phẩm trận sư, vẽ ra, thật sự bước vào hàng ngũ Nhị phẩm trận pháp...