Nữ Phụ Tu Tiên Mưu Cầu Trường Sinh

Nguyên gia đương nhiên là do Thuỷ Tổ Nguyên Thời Hằng sáng lập. Nguyên Phụng Hiền không đề cập đến lai lịch của Thời Hằng lão tổ, có lẽ vì tu vi của hắn chưa đủ nên không được cho biết, hoặc cũng có thể hắn biết nhưng không tiện tiết lộ cho Ngư Thải Vi. Hắn chỉ nói rằng Thời Hằng lão tổ đột nhiên xuất hiện, đặt chân lên hòn đảo lớn nhất nằm cách vực sâu biển lớn, rồi sáng lập nên Nguyên gia.
Thời Hằng lão tổ đã khai chi tán diệp, cưới sáu người vợ. Sáu vị nữ lão tổ này sinh ra con cái ai cũng đều có linh căn. Sau đó, con cháu đời đời kéo dài suốt ba ngàn năm, nắm quyền khống chế toàn bộ Đông Nguyên Châu. Cho đến khi thọ nguyên cạn kiệt, Thời Hằng lão tổ qua đời. Hậu nhân của ngài luôn cẩn trọng, phát triển gia tộc cho đến ngày nay, trở thành một gia tộc cự phách có địa vị cao cả.
Thời Hằng lão tổ đã đặt ra quy củ, Nguyên gia sẽ do sáu phòng cùng nhau nắm quyền. Mỗi phòng cử ra một vị gia chủ, và vị trí Gia chủ đứng đầu gia tộc sẽ luân phiên giữa sáu vị gia chủ này, cứ 200 năm lại thay đổi một lần. Nếu trong nhiệm kỳ, vị Gia chủ đứng đầu không may qua đời hoặc vì lý do nào đó không thể tiếp tục đảm nhiệm, thì phòng của vị gia chủ đó sẽ tự mình chọn người khác lên thay thế, chứ không phải để gia chủ của năm phòng còn lại được chọn lên làm Gia chủ đứng đầu.
Khi một phòng đảm nhiệm vị trí Gia chủ đứng đầu, gia chủ của năm phòng còn lại sẽ giữ vai trò trưởng lão. Những sự kiện trọng đại trong gia tộc sẽ do Gia chủ đứng đầu cùng năm vị trưởng lão này bàn bạc và quyết định. Nếu họ không thể đưa ra quyết định cuối cùng, sự việc mới được trình lên các trưởng bối trong nhà để định đoạt.
Hiện tại, Gia chủ đứng đầu Nguyên gia là Tuệ Dần Chân Quân thuộc tam phòng, còn Thánh Kỳ Chân Quân là gia chủ của sáu phòng. Khan Thành Đạo Quân cũng xuất thân từ sáu phòng lão tổ, đó là lý do Ngư Thải Vi được sắp xếp nhận Thánh Kỳ Chân Quân làm nghĩa phụ.
“Thuỷ Tổ là bậc kỳ tài ngút trời, nhưng đáng tiếc lại mang thương tích trong người, khiến con đường phi thăng bị cắt đứt. Tuy nhiên, ngài đã dốc sức bồi dưỡng người con trai thứ ba có thiên phú nhất là Quắc Khanh lão tổ. Cuối cùng, Quắc Khanh lão tổ đã thành công phi thăng ngay trước khi Thuỷ Tổ tọa hóa. Đến đời thứ chín, lại có thêm một vị lão tổ nữa phi thăng. Vị cuối cùng phi thăng lên thượng giới chính là Nhược Lê lão tổ, cách đây 3.200 năm. Trong suốt vạn năm lịch sử, Nguyên gia đã có ba vị lão tổ phi thăng, nhờ đó mà xếp ở vị trí đứng đầu trong số ba đại siêu cấp gia tộc. Ngay cả Quy Nguyên Tông, trong vạn năm qua cũng chỉ có ba vị lão tổ phi thăng lên thượng giới mà thôi.”
“Hơn 800 năm trước, cũng vào dịp diễn ra hội đấu giá tại Trân Bảo Thành, ái nữ của Khan Thành lão tổ là Nhã Kỳ cô tổ đã cùng người nhà đến tham dự. Trên đường trở về, nàng không may gặp phải giặc cướp rồi mất tích, từ đó biệt vô âm tín. Gia tộc đã tìm kiếm suốt nhiều năm mà không có kết quả, cho đến khi hồn đăng của nàng tắt lịm. Chẳng ai ngờ rằng Nhã Kỳ cô tổ vẫn còn lưu lại huyết mạch trên đời. Ngày đó, Hoa thiện sư thúc dẫn các ngươi đến bái kiến phụ thân ta. Vừa gặp mặt, phụ thân đã lập tức cảm ứng được mối liên kết huyết mạch thân thuộc trong cơ thể ngươi. Chính vì vậy, người mới báo cáo lên gia chủ và mời Khan Thành lão tổ đến để nhận lại người thân.”
Ngư Thải Vi thầm nghĩ mình chẳng hề để lộ bất kỳ dấu vết nào, vậy mà người của Nguyên gia lại tìm đến được. Hóa ra là do nghĩa phụ đã cảm ứng được huyết mạch của nàng từ trước, đúng là lợi hại thật.
“Thải Vi, nhà ngươi ở nơi nào? Trong nhà còn có những ai?” Nguyên Phụng Hiền hỏi vậy, cũng là muốn tìm hiểu rõ hơn về tình hình của nhánh huyết mạch do Nhã Kỳ cô tổ truyền lại.
Ngư Thải Vi cứ ngỡ Khan Thành Đạo Quân không mấy quan tâm, hóa ra là ngài nhờ Nguyên Phụng Hiền hỏi thăm giúp. Nàng bèn đáp: “Ta đến từ Thịnh Quốc ở thế tục. Gia tộc bên nội của ta có quan hệ huyết thống với sư phụ Hoa Thần Chân Quân. Khi đó, sư phụ tình cờ đi ngang qua Thịnh Quốc, phát hiện ta có linh căn nên đã đưa ta về Quy Nguyên Tông. Sau khi Trúc Cơ xong, ta có trở về thế tục để tế bái phụ mẫu. Lúc đó, mợ của ta đã trao lại di vật mà ngoại tổ mẫu để lại, trong đó có một miếng ngọc bội khắc hình hoa phượng hiện tường. Miếng ngọc bội ấy lúc nãy ta cũng đã đưa cho Khan Thành lão tổ xem qua.”
“Không ngờ Nhã Kỳ cô tổ lại lưu lạc đến tận thế tục, trong khoảng thời gian đó chắc hẳn người đã phải chịu không biết bao nhiêu cực khổ. Nếu không phải thực sự cùng đường bí lối, làm sao người lại không gửi một lá thư nào về cho gia tộc cơ chứ.” Nguyên Phụng Hiền thoáng vẻ sầu não.
Ngư Thải Vi bèn kể tên của cậu, các biểu huynh và biểu đệ cho Nguyên Phụng Hiền nghe. Nếu Nguyên gia có đến thế tục để nhận lại người thân, thì nên bắt đầu từ nhà cậu của nàng.
Khi Thánh Kỳ Chân Quân nghe Ngư Thải Vi nói mình đến từ thế tục, trong lòng vừa nhẹ nhõm phần nào lại vừa có chút thất vọng. Nhẹ nhõm vì thế tục không thuộc quyền quản lý của bất kỳ tông môn nào, nếu gia tộc bên đó có đệ tử sở hữu linh căn ưu tú, Nguyên gia có thể không cần e ngại gì mà đón thẳng về bản gia tại Đông Nguyên Châu. Nhưng thất vọng là vì linh khí ở thế tục lại quá mỏng manh, gần như không có, việc sinh ra người có linh căn đã là chuyện không dễ dàng, huống hồ là người có tư chất xuất sắc như Ngư Thải Vi, đủ để được xếp vào hàng đệ tử chân truyền, e rằng trăm nghìn người mới tìm được một.
Sau khi hội đấu giá kết thúc và quay trở lại Nguyên gia, Thánh Kỳ Chân Quân quả thực đã cử tử đệ trong tộc đi đến thế tục. Dựa theo thông tin mà Ngư Thải Vi cung cấp, họ tìm được Liễu Thành Phong, rồi từ đó mở rộng phạm vi tìm kiếm những hậu nhân khác mang huyết mạch Nguyên gia. Kết quả đúng như Thánh Kỳ Chân Quân đã dự đoán, số người có linh căn chỉ là phượng mao lân giác: một lão ông năm mươi tuổi mang tam linh căn, và một đứa trẻ chín tuổi mang tứ linh căn nhưng giá trị gốc linh căn mạnh nhất còn chưa tới 40. Cha mẹ của đứa trẻ lại kiên quyết không cho con mình đi theo. Cuối cùng, người tử đệ được cử đi ấy đành một mình đi, rồi lại một mình trở về. Nhánh huyết mạch ở thế tục này chỉ được ghi lại đơn giản trong tộc phả của sáu phòng, đồng thời dặn dò rằng nếu sau này có ai trong tộc đến thế tục thì tiện thể kiểm tra linh căn cho đám trẻ nhỏ ở đó, chứ không cần phải đặc biệt cử người đi tìm nữa.
Đương nhiên, đây đều là những chuyện xảy ra sau này, bản thân Ngư Thải Vi cũng không hề hay biết. Sau khi trò chuyện với Nguyên Phụng Hiền xong, nàng được hắn dẫn đi gặp gỡ, làm quen với các tử đệ trẻ tuổi khác của Nguyên gia. Đợt này, nhà họ Nguyên có bảy vị tiểu bối đến đây, bao gồm cả Nguyên phụng lang và Nguyên Mạn Mạn đã đi cùng Nguyên Phụng Hiền hôm trước. Điều đáng chú ý là Nguyên phụng lang lại chính là con trai của Gia chủ Tuệ Dần Chân Quân, nhìn bề ngoài quả thực không thể nhận ra.
Theo quy định của Nguyên gia, các tử đệ thuộc dòng chính sẽ được kiểm tra linh căn vào năm 6 tuổi. Những người có linh căn, bất luận phẩm chất tốt hay xấu, đều sẽ được xếp hạng cùng thế hệ dựa theo tuổi tác và được tu luyện ngay tại tộc địa. Còn những phàm nhân không có linh căn sẽ phải chuyển ra khỏi tộc địa, được sắp xếp sinh sống tại một khu vực khác.
Các tử đệ cùng thế hệ với Nguyên Phụng Hiền hiện đã xếp đến số thứ 69, và đây vẫn chưa phải là con số cuối cùng, bởi vì phía sau vẫn còn rất nhiều đệ muội chưa đến tuổi nghiệm linh căn hoặc thậm chí là chưa ra đời.
Ngư Thải Vi được nhận về gia tộc giữa chừng, lại mang danh phận nghĩa nữ nên không được xếp vào thứ hạng của Nguyên gia. Nàng chỉ cần xưng hô với mọi người dựa theo vai vế tuổi tác là được. Thử so sánh một chút mới thấy, Nguyên Mạn Mạn trông có vẻ yêu kiều non nớt thế mà lại lớn hơn nàng đến ba tuổi. Quả nhiên là được nuông chiều từ bé nên tâm tính vẫn còn rất thuần nhiên, có điều linh căn và tu vi lại kém hơn Ngư Thải Vi, hiện tại mới chỉ ở cảnh giới Trúc Cơ sơ kỳ.
“Đại ca, gọi Nghĩa Huynh nghe xa cách quá đi mất. Nếu Thải Vi đã là huyết mạch của Nguyên gia chúng ta, gọi thẳng là đại ca chẳng phải tốt hơn sao?” Nguyên Mạn Mạn vừa nói vừa kéo tay Ngư Thải Vi.
Nguyên Phụng Hiền liếc nhìn nàng một cái, nói: “Ta chỉ sợ Thải Vi nhất thời chưa quen mà thôi. Nếu có thể gọi thẳng là đại ca, ta cầu còn chẳng được ấy chứ.” Nghe mọi người trêu đùa, Ngư Thải Vi cũng thuận theo gọi Nguyên Phụng Hiền một tiếng "đại ca". Tiếng gọi này quả thực mang lại cảm giác thân thiết hơn nhiều so với "Nghĩa Huynh". Nhìn Nguyên Phụng Hiền, nàng cười tươi đến độ lộ cả hàm răng trắng.
“A, ta nhớ ra rồi! Tại Xuân Hiểu bí cảnh, ta đã từng gặp qua Thải Vi cô cô.” Người lên tiếng là Nguyên Ngọc Hử, thuộc thế hệ sau.
Ngư Thải Vi cố gắng nhớ lại, nhưng quả thực không có chút ấn tượng nào về hắn. Khi ở trong bí cảnh, ai nấy đều mặt mày lấm lem bụi đất, lại chỉ gặp mặt thoáng qua trong lúc vội vàng, làm sao có thể nhận ra nhau được.
Nguyên Ngọc Hử cũng phải tập trung nhớ lại một lúc lâu mới nhớ ra Ngư Thải Vi có mặt trong đội ngũ của Quy Nguyên Tông ngày đó. Sở dĩ hắn nhớ được là vì Ngư Thải Vi là đệ tử chân truyền, vị trí đứng khá dễ thấy.
“Hôm nay ta đã làm phiền mọi người khá lâu rồi. Ngày mai hội đấu giá sẽ bắt đầu, ta xin phép không làm phiền các ngươi nữa.” Ngư Thải Vi chọn đúng thời điểm để cáo từ.