Nữ Phụ Tu Tiên Mưu Cầu Trường Sinh

Ngư Thải Vi dồn toàn lực vận chuyển linh lực, vẫy cây quạt tròn, một trận cuồng phong tức thì nổi lên, cuốn về phía Ngọc Lân Thú. Cơn gió mạnh lướt qua, thẳng tiến ra biển, làm dấy lên từng lớp sóng dữ dội.
"Phì phì phì." Ngọc Lân Thú vững vàng đứng yên tại chỗ, phun ra bụi đất trong miệng, rồi lại hắt xì liên tục mấy cái để làm sạch bùn đất trong lỗ mũi, "Ta không hề nhúc nhích, vẫn là ta lợi hại."
Ngư Thải Vi nhẹ nhàng phe phẩy quạt tròn, ánh mắt long lanh, dáng vẻ thướt tha, tựa như mỹ nhân bước ra từ trong tranh, khiến Ngọc Lân Thú lập tức ngây người ra nhìn.
"Ngươi nếu không tu tiên, ở thế tục nói không chừng có thể vào cung, làm phi tử của hoàng đế."
Ngư Thải Vi nhấc quạt gõ nhẹ lên đầu Ngọc Lân Thú, "Phi tử cái gì chứ, cô nương ta bây giờ còn muốn làm hoàng hậu nữa kìa, phì phì phì, bị ngươi nói lệch cả rồi, ai thèm vào cung chứ, đó đâu phải là nơi thanh tĩnh."
Nàng đột ngột thu lại quạt tròn, cất vào vòng tay Như Ý. Trong ba món pháp khí, Sơn Hà Ấn này lại đặc biệt khác thường, không thể thu vào trong thần hồn, cũng chẳng thể cất vào đan điền, chỉ đành mang theo bên mình.
Ngư Thải Vi cất bước ra khỏi hư không thạch, một lần nữa quan sát không gian bị phong tỏa này, đồng thời gọi cả Trần Nặc, Ngọc Lân Thú và Nguyệt Ảnh Điệp ra cùng nhau nghiên cứu.
Bọn họ lần lượt thi triển các thủ đoạn, hoặc đâm, hoặc đẩy, hoặc quyền đấm cước đá, hoặc dùng sức ấn mạnh xuống, nhưng vẫn không cách nào phá vỡ được không gian, cũng chẳng tìm ra được phương pháp để thoát ra.
"Chẳng lẽ cứ phải bị nhốt mãi ở đây sao? Chỉ có thể tu luyện hồn lực, hồn lực ư?" Ngư Thải Vi chợt nghĩ, nếu nơi này chỉ có hồn lực, liệu có liên quan đến Hồn Tu không? Muốn ra khỏi đây, có lẽ cần đến thủ đoạn đặc trưng của Hồn Tu.
Nghĩ đến Hồn Tu, Ngư Thải Vi không khỏi nhớ tới lão giả, nhớ tới ký ức châu và Tích Hồn Sa mà hắn để lại.
Nàng đưa Ngọc Lân Thú và Nguyệt Ảnh Điệp trở về hư không thạch, chỉ giữ lại Trần Nặc để hộ pháp cho mình. Ngư Thải Vi ngồi thẳng người, mở hộp ngọc, dùng linh lực nâng ký ức châu lên trước mặt.
Ngư Thải Vi và Trần Nặc đối mặt ngồi xếp bằng, cùng lúc vận khởi Huyền Âm luyện thần quyết, thi pháp lên ký ức châu. Nhiếp hồn châu phóng ra hồng quang rực rỡ, bao phủ lấy ký ức châu. Trước trán Trần Nặc, linh đang màu tím lúc ẩn lúc hiện, từng đợt sóng âm lan tỏa, lay động trên ký ức châu.
Mồ hôi chảy ròng ròng, nhưng trên ký ức châu không hề có bất kỳ dị hồn nào xuất hiện.
Phương pháp tương tự được thử lại một lần trên Tích Hồn Sa, kết quả cũng y như vậy.
Xem ra lời lão giả nói trước khi chết là sự thật, quả nhiên hắn không hề lưu lại bất kỳ thủ đoạn nào trên ký ức châu và Tích Hồn Sa.
Ngư Thải Vi liền nhận chủ Tích Hồn Sa trước. Tích Hồn Sa không phải là pháp khí cổ bảo, chỉ cần dùng phương pháp luyện hóa thông thường là được.
Sau khi được luyện hóa, Tích Hồn Sa bay vào Thần Phủ của Ngư Thải Vi, rõ ràng quấn quanh bên ngoài thần hồn của nàng, nhìn qua trông như một bộ phận của thần hồn vậy. Người ngoài nhìn vào, căn bản không thể phân biệt được đâu là thần hồn của Ngư Thải Vi, đâu là Tích Hồn Sa.
Tích Hồn Sa không chỉ có thể ngăn cản công kích thần hồn, tránh bị sưu hồn, mà còn có thể ngăn chặn các loại thuật pháp nguyền rủa nhắm vào thần hồn. Quả thực là một pháp khí hộ hồn hiếm có.
Ngư Thải Vi vô cùng mừng rỡ. Nàng có công pháp Hồn Tu cao cấp, có nhiếp hồn châu, lại có thêm Tích Hồn Sa, tầng tầng lớp lớp bảo vệ, khiến thần hồn được tăng cường thêm ba lớp phòng ngự. Sau này kẻ nào muốn động đến thần hồn của nàng, chắc chắn là khó khăn muôn trùng.
Lúc này, thần thức mới thăm dò vào ký ức châu, Ngư Thải Vi bắt đầu đọc từng chút một ký ức của lão giả.
**Chương 137: Hồn thuật**
Lão giả quả đúng là đệ tử của Hồn Tông, tên thật đã cố gắng quên đi, khi làm tán tu thì đổi tên thành Mục Khuê Nguyên, tự xưng là Võ Nguyên tán nhân. Những gì hắn trải qua trong đời, so với những gì hắn kể trước đó, cũng không có nhiều khác biệt.
Đúng như lời Mục Khuê Nguyên nói, khi còn ở Hồn Tông, hắn thiên tư xuất chúng, cơ duyên cực tốt. Sau khi Hồn Tông bị hủy diệt, tu vi của hắn dần dần thụt lùi. Lúc bị đồ đệ không hiếu thuận mưu hại, tu vi linh lực đã rơi xuống đến Nguyên Anh hậu kỳ, vẻ già nua bắt đầu hiện rõ.
Trong ký ức châu tuy ghi chép đầy đủ công pháp tu luyện của Mục Khuê Nguyên, bao gồm cả Huyền Âm luyện thần quyết, nhưng Ngư Thải Vi lại không hứng thú với việc tu luyện công pháp này. Điều nàng muốn biết chính là, hồn lực nên được vận dụng chính xác như thế nào, đây là điều mà một đệ tử Hồn Tu bình thường đều phải biết.
Rất nhanh chóng, Ngư Thải Vi đã tìm thấy thông tin mình cần.
Thứ nhất, chính là tu luyện **hồn linh quyết**. Hồn linh quyết là một bộ khẩu quyết vận hành hồn lực. Sau khi luyện thành, hồn lực trong thần hồn sẽ theo một lộ tuyến vận hành đặc biệt đến lòng bàn tay, bao phủ lên pháp khí đang cầm. Khi pháp khí công kích đối thủ, hồn lực sẽ theo linh lực được kích phát ra, khiến thần hồn đối phương rung động, ý thức hoảng hốt, khó mà thi triển chiêu thức bình thường. Thao tác này có hồn lực được linh lực yểm trợ, khiến đối thủ cực kỳ khó phát giác, khó lòng phòng bị, đến khi thua cũng không biết nguyên nhân do đâu.
Thứ hai, là một loại thuật pháp chuyên dùng để tu luyện thần thức, gọi là **ngưng thần thuật**. Sau khi tu luyện thành công, có thể cô đọng thần thức thành lưỡi đao, trực tiếp đâm vào Thần Phủ của người khác, quấy nhiễu thần hồn đối phương. Nhẹ thì thần hồn bị thương, nặng thì thần hồn vỡ nát, dẫn đến tử vong trực tiếp.
Thứ ba, chính là hồn thuật mà Mục Khuê Nguyên định dùng với Ngư Thải Vi trước đó, **chủng hồn thuật**. Ngoài ra còn có một loại khác là **ngự hồn thuật**. Điểm khác biệt với chủng hồn thuật (khống chế cả đời) là ngự hồn thuật chỉ lấy một sợi thần hồn rót vào thần hồn người khác, chủ yếu nhằm chi phối suy nghĩ của đối phương, đạt được mục đích khống chế tạm thời. Khi người thi pháp thu hồi sợi thần hồn đó về, sự khống chế sẽ kết thúc, đối phương khôi phục lại sự tỉnh táo. Về phần có nhận ra mình từng bị khống chế hay không, thì phải xem xét sự chênh lệch mạnh yếu về thần hồn giữa người thi pháp và người bị thi pháp. Chênh lệch càng lớn, càng khó phát hiện.
Quả nhiên, hồn lực và thần thức cần phải tu luyện khẩu quyết hoặc thuật pháp có tính nhắm đích mới có thể phát huy hết uy năng. Hồn linh quyết giống như một công pháp phụ trợ, dựa vào linh lực để thi triển, tác dụng lên thần hồn không quá trực tiếp, tính sát thương cũng không lớn lắm, có phần giống với cách thức của âm tu, dùng âm thanh làm loạn thần trí. Cách này cũng có cái hay là không dễ bị người khác phát hiện, mấu chốt là không cần phải cố công tìm kiếm Hồn khí, pháp khí thông thường là đủ dùng. Điều này cũng dễ hiểu, bởi Hồn khí luyện chế khó khăn như vậy, Hồn Tông tông môn khổng lồ, làm sao có thể đảm bảo mỗi người một cái. Tuy nhiên, nếu so sánh, vẫn là ngưng thần thuật lợi hại hơn, đúng là giết người trong vô hình.
Ngoài những điều trên, Ngư Thải Vi còn lướt qua phương pháp vẽ hồn phù, cùng một số thuật pháp cấm kỵ bí ẩn thuộc loại nguyền rủa thần hồn. Cuối cùng, trong một mẩu ký ức không mấy nổi bật, nàng đã tìm thấy một thứ rất giống với tình cảnh hiện tại của mình – **tù quan**.
Tù quan, thực chất chỉ là cách gọi thể hiện sự bực tức của các tu sĩ Hồn Tông. Tác dụng thật sự của nó là nơi dùng để bế quan, hoặc thường được xem là nơi để bế tử quan. Mỗi một tù quan đều được thiết lập sẵn một cảnh giới xuất quan nhất định. Chỉ khi tu sĩ bế quan tu luyện đạt tới cảnh giới đó mới có thể phá vỡ phong tỏa mà ra ngoài. Nói cách khác, việc đi vào tù quan hoàn toàn là tự nguyện, nhưng việc muốn đi ra lại không phải do cá nhân quyết định được.