Thần Phật Đúng Là Chính Ta

Trong thức hải, ánh sáng thần năm màu chiếu rọi, làm cho người đạo sĩ đeo kiếm bên trong trở nên rực rỡ. Một vị đạo nhân dáng vẻ tiên phong đạo cốt, mình hạc xương mai, mặc áo đạo xanh, bước ra. Đầu đội khăn Hoa Dương, mắt phượng nhìn lên trời, đôi mày giao nhau, cổ cao má gầy, trán rộng thân tròn, bên trên lông mày trái có một nốt ruồi đen, dưới chân có hoa văn nổi lên như mai rùa, cao tám thước hai tấc. Hắn cầm phất trần trong tay vung lên, miệng tụng bảo cáo, tiếng như kiếm reo, tuy không chói tai, nhưng lại có khí thế chém hết quỷ thần mười phương, tiêu dao tự tại trong cõi trời đất.
Lã Tổ Quan Tưởng Đồ, công thành viên mãn.
Bức Quan Tưởng Đồ này đã đồng hành cùng Trương Cửu Dương một thời gian dài, trong lúc đó Lã Tổ nhiều lần hiển linh, thậm chí còn cứu cả mạng hắn. Thiên Độn kiếm ý, Thuần Dương pháp kiếm, Thiên Tiên Kim Đan Tâm pháp, đều giúp Trương Cửu Dương được lợi rất nhiều. Đối với vị kiếm tiên chi tổ phóng khoáng, chính nghĩa này, Trương Cửu Dương có hảo cảm sâu sắc. Lúc này, việc có được Lã Tổ bảo cáo càng khiến hắn sinh ra cảm giác thành tựu tự nhiên.
Điều này có nghĩa là hắn đã nhận được sự tán thành chân chính của Lã Tổ. Một luồng sức mạnh bí ẩn mà ôn hòa theo bảo cáo tràn vào thân thể hắn, như Huyền Xà ẩn mình, trốn trong vực sâu, không thể cẩn thận quan sát, không thể nhìn thấy rõ. Đó là Thuần Dương thần lực của Lã Tổ. Trương Cửu Dương trong lòng sinh ra một tia lĩnh ngộ, hiểu sâu hơn về thuật thỉnh thần. Trước kia tu vi của hắn còn hạn chế, không nhìn rõ môn đạo trong đó, hiện tại tu vi đã lên cao, cuối cùng có thể nhìn thấy một chút chi tiết tinh tế.
Chân Thần không nhập xác, nhập xác không phải Chân Thần. Đó là bởi vì sức mạnh của chân thần quá lớn, dù chỉ là một tia chân linh, cũng không phải nhục thể phàm thai có thể tiếp nhận, rất có thể sẽ trực tiếp tan vỡ. Cho dù là Ngao Ly tu luyện đến thân thể chân long cảnh giới thứ sáu, sau khi mời Đông Hải Long Vương nhập xác một lần cũng đã suýt chút nữa vẫn lạc. Trương Cửu Dương có thể nhiều lần thỉnh thần mà không bị thương, bí ẩn nằm ở chỗ này. Mỗi lần nhận được bảo cáo, trong cơ thể hắn sẽ có thần lực tương ứng tràn vào, khi hắn thỉnh thần, những lực lượng đó sẽ bảo hộ và chữa trị nhục thể của hắn. Điều này đối với thần minh tiêu hao chắc chắn rất lớn, vì vậy mới cần một lượng lớn hương hỏa để bù đắp.
Nghĩ đến đây, trong thức hải, nguyên thần của Trương Cửu Dương hướng về Lã Tổ cúi lạy, cảm kích nói: "Đa tạ Lã Tổ!"
Lã Động Tân tụng xong bảo cáo, cười lớn nói: "Tiểu tử ngươi, nếu thật sự muốn cảm ơn ta, vì sao cứ nhất định làm thiên sư Long Hổ sơn, mà không làm tổ sư Toàn Chân của ta?"
Trương Cửu Dương đột nhiên khẽ giật mình, sau đó lập tức cảm thấy xấu hổ. Hắn suýt chút nữa đã quên, Lã Tổ chính là một trong những tổ sư Toàn Chân giáo, được Toàn Chân nhất phái tôn làm một trong Bắc ngũ tổ. Toàn Chân và Chính Nhất là hai đạo thống lớn của Đạo giáo trên Địa Cầu, có rất nhiều điểm khác nhau.
"Cái đó... đệ tử cảm thấy, Chính Nhất Đạo của Long Hổ sơn có ít hạn chế hơn, không có nhiều quy củ như vậy." Trước mặt Lã Tổ, Trương Cửu Dương không dám giấu giếm, thành thật nói ra ý nghĩ trong lòng. Chính Nhất ít quy củ hơn, trừ trâu, hạc, rùa và các động vật khác không được ăn, còn lại không kiêng đồ mặn, rượu, còn có thể lấy vợ sinh con. Còn Toàn Chân nhất mạch lại có nhiều quy định hơn, tửu sắc tài khí đều không được chạm vào. Thêm vào đó, ông nội của Trương Cửu Dương cũng là đạo sĩ Chính Nhất của Long Hổ Sơn, nên tuy hắn có Lã Tổ Quan Tưởng Đồ, vẫn lựa chọn mở mang đạo thống Long Hổ Sơn ở kiếp này. Nhưng không ngờ Lã Tổ trực tiếp hỏi ra, khiến hắn nhất thời có chút xấu hổ.
"Ha ha ha, tiểu tử ngươi thật thà quá, thảo nào có thể tu luyện thuật phòng the của ta đến hóa cảnh." Lã Động Tân không hề trách tội, ngược lại còn trêu chọc, ánh mắt lộ ra vẻ tán thưởng. "Không chấp nhất vào định kiến phe phái, chỉ một ý kiến, không tệ." "Long Hổ Sơn hay Toàn Chân giáo cũng vậy, chỉ cần có thể độ hóa thế nhân, thay trời hành đạo, đều là người một nhà." Bản thân hắn cũng là người phóng khoáng không bị gò bó, Thiên Đế mời cũng không chịu bay lên trời, ngược lại cầm kiếm rong ruổi thiên hạ, hàng yêu phục ma, thích thì báo thù. Rượu ngon và mỹ nhân cũng là những gam màu hoa mỹ trong câu chuyện của hắn. Tất cả những thanh quy giới luật đều chỉ là thứ bề ngoài, làm sao để độ hóa thế nhân mới là mục đích cuối cùng, thậm chí còn quan trọng hơn việc phi thăng thành tiên.
"Nhưng ngươi đã muốn khai sáng đạo thống Long Hổ, làm sao có thể thiếu ấn tín đại diện?" Trương Cửu Dương trong lòng bừng sáng, hai mắt chợt sáng lên. "Đại ấn, lẽ nào là của Long Hổ Sơn..."
Lã Tổ gật đầu, sau đó lắc đầu cười nói: "Để ta chuyển giao thứ này cho ngươi, Trương Thiên Sư đã đưa cả ba hũ tử tiên nhưỡng, đúng là chịu chơi." Hắn tấm tắc kinh ngạc, không biết là đang cảm thán ba hũ tiên nhưỡng kia hay là cảm thán thứ đồ như vậy. Dứt lời, Lã Tổ tiện tay chỉ một cái, một đạo kiếm quang bay đến, chui vào thức hải của Trương Cửu Dương. Trong khoảnh khắc, hắn chỉ cảm thấy đầu mình oanh minh nổ tung, giống như lôi đình vang dội, bốn phía một mảnh trắng xóa. Ngay sau đó, vô số tin tức huyền diệu tràn vào, mênh mông như vực sâu, bao la như biển, cho dù với nguyên thần hiện tại của Trương Cửu Dương, cũng cảm thấy mệt mỏi.
Đó là những đạo giáo phù văn huyền ảo khó phân biệt như vì sao trên trời, bên trong bao gồm vân triện, lôi triện, long chương, phượng triện, xích thư, ngọc chữ, và chân quý nhất là hai mươi tư nét bút của Chính Nhất chân nhân. Trương Cửu Dương trong đầu như nhìn thấy một phương ấn tỷ màu trắng tỏa ánh sáng tiên. Ấn dày bảy phân, dài ngang ba tấc rưỡi, kim ly nữu, trắng như băng tuyết, tỏa ra đạo vận huyền diệu mà cổ xưa, ngưng tụ vô tận khí vận, là chí bảo hiếm có của đạo gia trên đời.
Dương Bình Trị Đô Công Ấn!
Tương truyền, tổ thiên sư Trương Đạo Lăng chính là đồ đệ của Thái Thượng Lão Quân. Sau khi Lão Quân điểm hóa, đã ban cho Tam Bảo, theo thứ tự là Tam Ngũ Trảm Tà Thư Hùng kiếm, Chính Nhất Minh Uy Phù Lục và Dương Bình Trị Đô Công Ấn. Trong đó, Dương Bình Trị Đô Công Ấn chính là trấn giáo chí bảo của Chính Nhất Đạo, là biểu tượng cho thân phận và địa vị của các thiên sư đời trước.
Chữ "Dương Bình" trên ấn chỉ núi Dương Bình, là thủ trị trong hai mươi tư trị mà thiên sư lập ra. Cái gọi là "Trị" là nơi thần tiên tu luyện, "Đô công" là cách gọi sau sáu tên khác nhau, cũng là phẩm vị của thần tiên. Ấn này do chính Thái Thượng Lão Quân ban tặng, người cầm ấn có thể trấn áp khí vận, vạn tà không xâm phạm, bất kỳ phù lục, pháp khí, văn thư nào chỉ cần dùng ấn này đóng lên thì sẽ có được chính thống của đất trời, uy lực tăng mạnh.
Trương Cửu Dương chưa trực tiếp có được Bảo Ấn trong truyền thuyết này, thứ hắn có được là phương pháp luyện chế Dương Bình Trị Đô Công Ấn. Bởi vì một số hạn chế, Quan Tưởng Đồ không thể trực tiếp ban thưởng pháp bảo, nhưng thần minh trong tranh lại ban tặng thuật luyện chế pháp bảo. Tỉ như Phược Long Tác bên hông của Trương Cửu Dương là do Vương Linh Quan ban tặng, Thuần Dương pháp kiếm của hắn cũng được khai sinh từ Trảm Quỷ kiếm của Chung Quỳ. Do đó, Dương Bình Trị Đô Công Ấn này vẫn cần hắn tự mình luyện chế ra mới có thể tỏa sáng ở đời này, trở thành chí bảo truyền thừa của Long Hổ Sơn.
"Vật này luyện chế không hề dễ dàng, không thể vội vàng hấp tấp, nhưng một khi thành công sẽ có lợi ích vô cùng lớn cho ngươi, Long Hổ Sơn lúc đó mới coi như là thật sự hoàn thành."
"Đa tạ Lã Tổ nhắc nhở, cũng đa tạ Trương Thiên Sư ban bảo vật!" Trương Cửu Dương lần nữa bái tạ, trong lòng có một tia xúc động. Dương Bình Trị Đô Công Ấn mang ý nghĩa trọng đại, phẩm giai cực cao, hắn nhất định phải luyện chế ra, nhưng độ khó của việc luyện chế vật này so với Trảm Quỷ kiếm và Phược Long Tác còn cao hơn nhiều. Điều quan trọng nhất là, trước tiên phải tìm được một ấn tỷ chứa đựng đại khí vận để làm phôi thai. Thứ duy nhất hắn có thể nghĩ đến hiện tại, chính là Truyền Quốc Ngọc Tỷ!
"Đúng rồi, lần này nhận được bảo cáo nhất thiết phải nhanh chóng sử dụng, không được kéo dài, bởi vì bức tranh tiếp theo..." Lã Tổ dừng lại một chút, sau đó nở nụ cười bí ẩn, nói: "Thần tính khí cũng không tốt lắm, đừng để Thần phải sốt ruột chờ."