Hoàng Hôn Phân Giới

Trong đó, cách luyện Đại Suất Bi Thủ, ngay cả Hồ Ma ngày nay cũng thấy kỳ diệu.
Thật ra là cần mỗi ngày trên tay mình, vẽ một loại bùa chú kỳ lạ, lại mua một loại thảo dược đặc biệt, sắc thành thuốc, sau đó mỗi ngày dùng tay này đập vào đá.
Đập cho đến khi lòng bàn tay này rớm máu, hòa vào bùa chú trên tay, rồi trở về, ngâm thuốc, dưỡng thương rồi lại đi đập bia.
Cứ như vậy tuần hoàn lặp đi lặp lại, gần như không có hồi kết.
Loại tuyệt kỹ này, ngay cả người bình thường cũng có thể luyện, chỉ cần bỏ công khổ luyện cả đời.
Mà Thủ Tuế nhân có đặc điểm của Thủ Tuế nhân, họ hồi phục nhanh hơn, khí lực cũng dồi dào hơn, nên luyện tập vài tháng nửa năm là có thành tựu.
Còn về Ngực Đập Đá Vỡ, thì lại giống với tuyệt kỹ Ngũ Lôi Kim Thiềm Hống, là lợi dụng sức mạnh của tạng phủ.
Trong những tuyệt kỹ này, Hồ Ma cũng bỏ ra rất nhiều công sức, xung quanh trang trại cũng không có nhiều bia đá như vậy, nên hắn thường chạy ra ngoài vào ban đêm, bắt những bia đá trên đầu mộ, dùng sức vỗ mạnh.
Giữa chừng cũng có vài lần, làm phiền đến giấc ngủ của người ta, từ trong mộ chui ra định mắng, nhưng bị Hồ Ma trừng mắt nhìn, lại sợ hãi chui trở lại, ngoan ngoãn nhường bia này cho hắn luyện công.
Ban đêm luyện Thủ Tuế, ban ngày phải học Tẩu Quỷ.
Hoặc nói cách khác, Trấn Túy.
Hồ Ma mượn việc phong chính cho Thất Cô Nương, cũng nhìn trộm một chút nền tảng thực sự của Hồ gia tiền thân.
Rất vững chắc.
Vì vậy, làm thế nào để tận dụng nền tảng này, tất nhiên cũng là trọng tâm tiếp theo mà hắn phải suy ngẫm.
Hắn dựa theo pháp môn của Tẩu Quỷ nhân, cũng như sự hiểu biết của mình về Trấn Tuế thư, đã tự mình đưa ra ba bậc cửa sâu sắc.
Lực sĩ, chú thuật, trấn vật.
Khi Tẩu Quỷ nhân khởi đàn, có lực sĩ hộ đàn, thường do tiểu sứ quỷ đảm nhiệm.
Trong pháp môn của Trấn Tuế thư, thực ra cũng có, chỉ là khác với lực sĩ hộ đàn của Tẩu Quỷ nhân.
Hồ Ma kết hợp pháp môn của Tẩu Quỷ nhân với pháp môn trên Trấn Tuế thư, liền hiểu được sự khác biệt giữa chúng, lần đầu tiên hắn cứu Dương Cung ở Ngưu Gia vịnh, từng khởi đàn, bắt lão ba ba trong sông, lúc đó hắn dùng rơm, bện bừa hai hình nhân trong đàn.
Chỉ là lúc đó, hắn chỉ biết trong pháp môn có ghi, phải bện hai hình nhân này, chứ không biết tại sao lại phải bện hai hình nhân này.
Bây giờ hiểu rồi, đây chính là hộ đàn lực sĩ.
Không cần phải nuôi dưỡng cung phụng thường xuyên, chỉ cần đặt bên cạnh đàn, khi khởi đàn, lực sĩ sẽ xuất hiện.
Tất nhiên, thứ này thực ra cũng không thể qua loa, còn liên quan đến tay nghề của bản thân.
Buộc càng giống, khả năng chịu đựng âm lực càng cao, lúc khởi đàn, càng chân thực, cũng càng có thể trấn áp được những tà túy kia.
Cũng giống như tết dây thừng vậy, tết càng chắc, càng không dễ bị lợn rừng điên cuồng làm đứt.
Mà về khoản này, ngày Hồ Ma ở lại trang trại của tiểu thư Hồng Bồ Đào Tửu, đã cố ý thỉnh giáo cô ấy về nghề này, giờ theo thời gian luyện tập, cũng dần dần có bộ dạng rồi.
Không nghi ngờ gì nữa, chỉ cần tiếp tục cố gắng về khoản này, búp bê cỏ do mình tết ra sẽ ngày càng giống, nếu tay nghề tốt đến một mức độ nhất định, búp bê làm ra giả đến mức thật, thậm chí không cần khởi đàn, cũng có thể tự sống lại.
Ngoài lực sĩ, còn có chú thuật.
Trong Trấn Tuế thư, có hình chú, sát chú, gông chú, tiêu chú.
Đều là chú pháp phối hợp với Trấn Tuế thư khởi đàn sau khi triệu hồi sức mạnh của quỷ thần, Hồ Ma trước đó đã học thuộc lòng, cũng từng sử dụng, hiệu quả không tệ, nhưng giờ cũng là sau khi theo Trương a cô khởi đàn một lần, mới hiểu được ý nghĩa trong đó.
Tẩu Quỷ Nhân khởi đàn, người ở trên đàn, niệm một bài chú đuổi rắn, có thể đuổi được rắn rết, chuột kiến.
Bốn chú ghi chép trong Trấn Tuế thư, thực ra cũng tương tự, chỉ là Trấn Tuế thư bá đạo hơn một chút, chú hạ xuống không chừa đường lui.
Hồ Ma từ Trương a cô hỏi được cách tu tập chú thuật này, trong đó cũng có mấy tầng sâu cạn, trước tiên phải biết chú gì, sẽ xuất hiện biến hóa gì, sau đó ghi nhớ những lời chú này trong lòng, không sai một ly.
Như vậy đến lúc mấu chốt, tùy tiện niệm ra, trên đàn tự có thần thông biến hóa, chú ngôn nắm giữ càng nhiều, bản thân trên đàn này, có thể ứng phó với càng nhiều tình huống bình tĩnh tự nhiên.
Nhưng đây chỉ là tầng thứ nhất.
Đối với chú ngôn hiểu càng sâu, đạo hạnh tiến thêm một bước, đã có thể không cần phải đọc, mà là viết chú ngôn này lên giấy trước, sau khi khởi đàn, tùy tay ném đi, phù lạc chú sinh, chính là không nói một lời, trên đàn cũng có thể sinh ra pháp lực tương ứng.
Đến bước này, đã là phù chú.
Mà tiến thêm một bước nữa, thậm chí không cần phải viết toàn bộ chú văn lên giấy, chỉ viết một hai chữ, cũng có tác dụng tương tự.
Loại phù chú do mình viết ra này, có thể tặng cho người khác, mang theo bên mình, gặp phải vấn đề, cũng có thể có hiệu quả, chỉ có thể là hỏa hầu không bằng khi sử dụng trên đàn.
Lợi hại như vậy.
Còn về trấn vật, đó chính là bước cuối cùng Hồ Ma thực sự mở ra cánh cửa của Trấn Tuế thư.
Trấn vật ở đây, đã không còn là những thứ kỳ quái mà Hồ Ma sưu tầm trước đó, đủ loại đồ vật dính tà khí, mà là chỉ một vật phẩm cụ thể.
Đó chính là thứ mà bà bà lại cho mình ở thôn Tuyệt Hộ.
Hồ Ma trong lòng hiểu rõ, sau khi có được trấn vật đó trong tay, mình mới thực sự bước chân vào môn đạo Trấn Tuế thư …
Dĩ nhiên, lùi một bước mà nói, không lấy thứ đó, đổi lấy Sơn Quân đến đây, cũng được.