Nàng Là Kiếm Tu

Lúc Chung Đàm đi đến Cữu Vương lĩnh, vì để tránh Nghê Sơn, Dữu La hai tông đột nhiên gây khó dễ, liền có ý giấu giếm chuyện mình rời khỏi tông môn. Do đó, trong tông môn người biết hành tung của nàng, ngoài Hòe Thiền ra chỉ có nhị đệ tử Ngạc Hải.
Về phần tam đệ tử Khổng Thiếu Anh, lại là vì tính tình xúc động, hành sự hơi lỗ mãng, nên bị Hòe Thiền loại ra khỏi chuyện này.
Sau khi Chung Đàm quay lại sơn môn, cũng đã đóng cửa nói chuyện riêng với sư tôn Hòe Thiền thượng nhân một hồi, sau đó làm như chưa từng rời tông, với việc kết 'khẩu ước chi khế' với Triệu Thuần thì giữ kín như bưng. Thậm chí ngay cả Ngạc Hải cũng không hiểu rõ việc này, chỉ biết sư tỷ từng theo hẹn đi Cữu Vương lĩnh, nhưng sau đó lại không thấy người bên Cữu Vương lĩnh tới, cho nên cũng cho rằng chuyện này chưa thành, trong lòng cũng hết sức lo lắng cho vận mệnh môn phái sau này.
Trong khoảng thời gian này, Củng An Ngôn cũng ít chú ý đến Hàm Quang quan. Hắn nghe từ sư huynh Bàng Bắc Hà việc Chân Chỉ Doanh bế quan, sau khi trở về động phủ, hắn lập tức phái đệ tử đi điều tra nội tình, xem gần đây trong Dữu La giáo có đại sự gì phát sinh không. Mấy ngày sau, đệ tử kia có kết quả, liền trở về tông bẩm báo với Củng An Ngôn, nói rằng Dữu La giáo gần đây tổ chức 'đệ tử thí đấu', do một vị chân anh thượng nhân khác là Hạ Côn chủ trì, lấy rất nhiều pháp khí, linh đan ra làm phần thưởng, khiến cho đám đệ tử Dữu La giáo hưng phấn không thôi!
Có lẽ những pháp khí, linh đan đó quả thật là vật trân quý hiếm có, ngay cả trong mắt gã đệ tử về báo tin này cũng bất giác lộ vẻ động lòng. Chỉ là Củng An Ngôn nghe xong không những không thả lỏng, thần sắc ngược lại càng thêm ngưng trọng.
Hắn phất tay cho đệ tử này lui ra, một mình trong phòng âm thầm suy tư.
Người khác có lẽ không biết, nhưng hắn lại biết, Dữu La giáo trước khi phụ thuộc vào ma môn Minh Ảnh tông, kỳ thực cũng là một tông môn chính đạo, trong môn tự có công pháp truyền thừa, không phải việc gì cũng dựa vào Minh Ảnh. Mà Chân Chỉ Doanh cùng rất nhiều đệ tử trong giáo cũng không phải người trong tà ma đạo. Chính vì điểm này, Minh Ảnh tông mới không hoàn toàn yên tâm về Dữu La, nên đã sắp xếp thêm tu sĩ vào trong giáo. Một là để tăng cường thực lực Dữu La giáo, giúp họ chống lại Nghê Sơn phái, hai là để giám sát hành động của Chân Chỉ Doanh, không cho nàng nảy sinh lòng phản nghịch.
Vị chân anh tu sĩ thứ ba của Dữu La giáo, Hạ Côn, chính là người của Minh Ảnh tông.
Chỉ là hắn thân là tà tu, cũng không dám lộ diện trước mặt người khác, đến nỗi đệ tử Dữu La giáo rất ít khi thấy bóng dáng người này. Lần này hắn lại đứng ra chủ trì 'đệ tử thí đấu', không khỏi khiến người ta hiếu kỳ.
Bất quá điều Củng An Ngôn nghĩ đến, lại là một chuyện khác.
Dữu La giáo dựa lưng vào Minh Ảnh tông, ngoài việc dò la tin tức cho tông này, việc quan trọng hơn thực ra là cung cấp lô đỉnh.
Nói về Dữu La giáo hơn một ngàn ba trăm năm trước, vẫn còn là một tiểu tông chính đạo, công pháp trong môn tên là « Dữu La sinh mạch kinh ». Chính là do khai sơn tổ sư của giáo này gặp một phen kỳ ngộ, mới ngoài ý muốn có được một môn công pháp thượng thừa. Đệ tử tu tập kinh này xong, mặc dù không giúp ích nhiều về mặt đấu pháp, nhưng lại có thể kéo dài tuổi thọ, khiến căn cơ vững chắc, khí tức thuần hòa.
Nào ngờ có một ngày, một vị ngoại hóa tôn giả của Minh Ảnh tông đi ngang qua đây, thấy đệ tử trên núi ai nấy đều có khí tức tinh khiết, quả thực là lô đỉnh tu hành thượng hạng. Hắn trong lòng kinh ngạc, lập tức liền bắt mấy chục đệ tử đi. Sau đó phát hiện những đệ tử này đều tu hành một bộ công pháp tên là « Dữu La sinh mạch kinh », sau khi làm lô đỉnh, thọ nguyên mạnh hơn hẳn những kẻ khác, hiệu dụng cũng không phải tu sĩ bình thường có thể bì kịp.
Người này vội vàng đem chuyện này bẩm báo về tông môn, Dữu La giáo từ đó mới rơi vào tay Minh Ảnh tông. Chỉ vì chuyện này, đệ tử chính quy trong giáo không dám tiếp tục tu hành « Dữu La sinh mạch kinh », mà thuận theo ý Minh Ảnh tông, tuyển mộ đệ tử từ đám thường dân dưới núi, cho họ tu tập công pháp, sau khi trúc cơ liền đưa đến Minh Ảnh tông. Để trao đổi, Minh Ảnh tông lại sẽ cung cấp lượng lớn tài nguyên tu hành cho Dữu La giáo, hai bên trao đổi lợi ích, kéo dài cho đến ngày nay.
Nghê Sơn phái là tông môn lập phái lâu nhất ở La Phong sơn, căn cơ nội tình sâu hơn hai tông còn lại, vì thế lúc Minh Ảnh tông mới tiếp xúc với Dữu La giáo, phái này liền đã phát giác. Chỉ là Minh Ảnh tông chính là đại tông có động hư đại năng tọa trấn, trong vô số ma môn ở Tĩnh Sơn quỷ vực, cũng được xem là có tiếng tăm lừng lẫy. Nghê Sơn phái tự thấy thực lực thấp kém, sao dám hé lộ nửa lời.
Với thực lực của Minh Ảnh tông, nếu không phải bờ bên kia sông Dương Thủy chính là địa phận của Chiêu Diễn, chỉ sợ cả tòa La Phong sơn đã bị nó nuốt trọn. Nghê Sơn phái lo lắng sợ hãi mấy năm ròng, thấy tông môn này chỉ âm thầm cấu kết với Dữu La giáo, không có ý định ra tay với các tông môn khác, mới tạm yên tâm phần nào.
Cũng may là gặp Nghê Sơn phái, bọn họ trong lòng có tật giật mình, không dám tiếp xúc nhiều với Chiêu Diễn, mới ém nhẹm chuyện này đi. Nếu đổi lại là tông môn khác, chỉ cần báo chuyện này cho Chiêu Diễn biết, thì Dữu La giáo đã chẳng đến nỗi rơi vào tay ma môn nhiều năm như vậy.
Nghĩ đến viên chân anh của tu sĩ loài người lấy được từ tay Dữu La giáo, Củng An Ngôn nhất thời có chút chột dạ, nhưng trong sự chột dạ đó lại xen lẫn mấy phần may mắn. Nếu không phải Dữu La giáo cấu kết với Minh Ảnh tông, bọn hắn cũng khó mà mua được nhiều yêu anh như vậy từ Tĩnh Sơn nguyên về dùng. Dữu La giáo kia tuy thành nanh vuốt của ma môn, nhưng nói cho cùng cũng thu hoạch không ít lợi lộc. Xem ra, là phúc hay họa cũng khó mà nói chắc được!
Củng An Ngôn hừ cười một tiếng, kế đó lại nghĩ tới việc Chân Chỉ Doanh bế quan.
Yêu anh năm nay đã được đưa tới, điều này có nghĩa Dữu La giáo lại đến lúc phải đưa lô đỉnh cho Minh Ảnh tông. Theo quy củ hàng năm, sau khi lô đỉnh vào tông mười ngày, qua kiểm nghiệm không sai sót, Minh Ảnh tông liền sẽ mang tài nguyên tu hành đã hứa hẹn đến Dữu La giáo. Mà rất nhiều bảo vật trong đợt 'đệ tử thí đấu' lần này, hẳn là xuất từ tay Minh Ảnh tông.
Chân Chỉ Doanh là chưởng giáo Dữu La, nhận được sẽ chỉ nhiều hơn đệ tử. Minh Ảnh tông đột nhiên đưa tới lượng tài nguyên khổng lồ như thế...
Củng An Ngôn trong lòng chấn động.
Chẳng lẽ nàng muốn đúc thành pháp thân?
Hắn càng nghĩ càng thấy suy đoán này rất có khả năng. Rốt cuộc, La Phong sơn trong phạm vi ngàn dặm đều là đất nghèo, không sản sinh được bao nhiêu linh vật. Tu sĩ nơi đây trừ phi đi xa vạn dặm, đến ngoại giới tìm kiếm bảo vật có thể dùng cho 'ngoại luyện' pháp thân, nếu không khả năng đạt thành viên mãn trên con đường 'ngoại luyện' có thể nói là cực kỳ nhỏ bé.
Cứ xem quan chủ Hàm Quang quan Hòe Thiền thượng nhân là ví dụ. Hắn vốn là tu sĩ bắc địa, vì đắc tội với người nên mới đến nơi xa xôi này ẩn náu. Tại La Phong sơn tu hành ngàn năm ròng, cũng không thể tìm đủ ngoại vật để đạt thành 'ngoại luyện viên mãn'. Hiện giờ mặc dù đúc thành pháp thân, lại rơi vào hàng hạ tam đẳng, đời này vô vọng ngoại hóa, chỉ có thể ôm hận tọa hóa!
Củng An Ngôn sâu sắc lấy đó làm bài học, thà rằng cứ mãi không đúc pháp thân, cũng không nguyện rơi vào hạ tam đẳng. Chỉ mong có ngày đạt đến viên mãn trên ít nhất một con đường nào đó, mới dám bế quan đột phá.
Tu sĩ có suy nghĩ giống hắn không phải là số ít, đây cũng là nguyên nhân vì sao trên La Phong sơn, chỉ có Hòe Thiền một người đúc thành pháp thân.
Về phần vì sao không cầu viên mãn ở con đường 'nội độ' cùng 'khai nguyên', thì chỉ có thể nói ba loại pháp thân có quy luật tiến dần từng tầng. Nếu như có thể thành 'ngoại luyện viên mãn' trước, vậy khả năng đạt đến 'nội độ viên mãn' sẽ tăng lên rất nhiều, sau đó con đường 'khai nguyên' cũng như vậy.
Mà việc chưa thành 'ngoại luyện' đã đạt viên mãn trên hai con đường còn lại, tuy không phải không có, nhưng lại vô cùng hiếm hoi, phần lớn là do tu sĩ gặp được kỳ ngộ kinh thiên, nhất thời nhìn thấu thiên cơ mới thành công.
Người bình thường như bọn họ, nào dám có ảo tưởng như vậy?