Nàng Là Kiếm Tu

Thái thượng thần sát là cảnh giới cực hạn của kiếm đạo, sau khi minh ngộ được một khiếu kiếm tâm, thần niệm của Triệu Thuần càng tăng tiến vượt bậc.
Điều này cũng có nghĩa, kiếm đạo và nguyên thần vốn hỗ trợ lẫn nhau, nếu một phương diện có tiến bộ, thì phương diện còn lại tự nhiên cũng sẽ có lợi ích.
Tâm thần nàng khẽ động, tiểu kiếm bên trong thức hải liền run lên bần bật, dưới sự ảnh hưởng của hai nguyên thần, nó tỏa ra phong mang sắc bén cùng luồng thanh huy dường như có thể quét ngang thiên hạ, đây chính là thứ đến từ khiếu huyệt duy nhất vừa sáng lên trên hình thái ban đầu của kiếm tâm!
Triệu Thuần quan sát kỹ một lát, rồi mới tĩnh tâm lại, hết sức chuyên chú vào việc ma luyện kiếm đạo.
Cảnh giới kiếm tâm, mấu chốt nằm ở việc tu tâm. Trong vạn nghìn loại kiếm đạo, cũng có những loại kiếm đạo chú trọng tâm cảnh, tương tự như sát lục kiếm đạo. Nàng từng cầu pháp tại Nhất Huyền kiếm tông, ở Ngộ kiếm trì học được một chiêu tên là minh nguyệt tam phân. Vị tiền bối đã truyền thụ kiếm chiêu này cho nàng, hiện giờ xem xét lại, e rằng cũng chỉ đạt tới trình độ một khiếu kiếm tâm. Với cảnh giới kiếm đạo của Triệu Thuần năm đó, khi nhìn đối phương tùy tay vung một kiếm, liền chỉ cảm thấy chiêu thức ấy cao thâm khôn lường.
Hôm nay khi ôn lại chiêu này, nàng lại cảm thấy nó có phần đơn sơ, nông cạn.
Tuy nhiên, vị tiền bối kiếm tông đã truyền thụ minh nguyệt tam phân cho nàng từng nói rằng nàng chính là tu sĩ theo con đường tâm kiếm. Và cho dù kiếm chiêu có phần nông cạn, Triệu Thuần vẫn có thể từ đó lĩnh hội được vài phần áo nghĩa của tâm kiếm.
Chẳng trách kiếm tu lại hiếu chiến, và đặc biệt thích khiêu chiến những người đồng đạo. Thực chất đây là một hình thức luận kiếm trao đổi, để các loại kiếm đạo có thể bổ sung cho nhau, cùng nhau tăng tiến, từ đó đạt được mục đích lấy chỗ mạnh bù chỗ yếu, học hỏi lẫn nhau. Cũng giống như việc đại tu sĩ trước khi sáng tạo đạo pháp, tất yếu phải xem xét qua các pháp môn của trăm nhà, để phân biệt đâu là tinh hoa, đâu là cặn bã. Triệu Thuần muốn tự mình sáng tạo kiếm đạo thái thượng thần sát, cũng không thể bỏ qua quá trình tham khảo từ rất nhiều kiếm đạo khác, giữ lại những gì hữu dụng và loại bỏ những gì vô ích.
Mà con đường tâm kiếm, chính là kiếm ý tương thông với tâm thần, tâm niệm càng mạnh thì uy lực của kiếm càng lớn!
Chính là phát huy việc tu tâm đến mức cực điểm!
Chỉ không biết vị tiền bối tu luyện tâm kiếm đạo này, cuối cùng đã tu hành đến cảnh giới nào.
Triệu Thuần loại bỏ tạp niệm, ngược lại chuyên tâm phân tích chân nghĩa ẩn chứa bên trong kiếm chiêu. Với cảnh giới kiếm đạo hiện tại của nàng, chiêu minh nguyệt tam phân đã trở nên vô cùng nông cạn, dễ hiểu. Vì vậy, chẳng mất bao lâu, một vài bí quyết của tâm kiếm đã hiện lên trong tâm trí nàng.
Giữ lại những điểm hữu ích trong đó, dùng nó để ma luyện kiếm đạo nhằm tăng cường thần niệm. Triệu Thuần khẽ gật đầu, rồi lại tiếp tục chìm vào tu hành.
Cứ như vậy, hai mươi năm đã trôi qua.
Đắm chìm trong nhập định, nàng sớm đã không còn cảm nhận được dấu vết của thời gian. Đối với đại tu sĩ, trăm năm chỉ như một cái chớp mắt, hai mươi năm ngắn ngủi này, có lẽ cũng chỉ đủ cho một tiếng thở dài.
Triệu Thuần lắc đầu, lúc này mới chậm rãi mở hai mắt. Nàng bấm đốt ngón tay tính toán số năm đã bế quan, trong phút chốc hoảng hốt, chợt nảy sinh một cảm giác “năm tháng vội vã trôi, ta vẫn thong dong bước”. Sau đó, nàng đè nén cảm xúc này xuống, tập trung nội thị thức hải. Chỉ thấy trong chín khiếu huyệt của kiếm tâm, hiện giờ đã có hai nơi đang tỏa sáng thanh huy, phát ra quang mang trong trẻo, sáng rõ.
Dù bảy chỗ còn lại vẫn chưa được thắp sáng, nhưng trong lòng nàng đã cảm nhận được một chút cảm giác bão hòa. Có thể thấy, với tu vi hiện tại mà nói, hai khiếu kiếm tâm chính là giới hạn rồi.
Sau khi minh ngộ được hai khiếu kiếm tâm, Triệu Thuần cũng nhận ra, năm đó trước khi sư huynh đột phá Chân Anh, hẳn cũng chỉ đạt tới cảnh giới này. Về phần khiếu thứ ba, e rằng đó là cảnh giới mà Quy Hợp kỳ không cách nào chạm tới được.
Hai nguyên thần bên trong thức hải, tuy khiến thần niệm của nàng mạnh mẽ hơn xa người thường, nhưng so với cảnh giới tam khiếu kiếm tâm, dường như vẫn còn một khoảng cách khó lòng vượt qua. Chỉ mới thử minh tưởng sơ qua, vừa chạm đến một chút ngưỡng cửa, thức hải đã truyền đến cơn đau như bị xé rách, thậm chí thân thể cũng khẽ run lên, buộc Triệu Thuần phải dừng suy nghĩ lại, biết rõ rằng không thể tiến thêm được nữa.
Nàng nghĩ, tam khiếu kiếm tâm có lẽ là tiêu chuẩn để một kiếm tu Ngoại Hóa kỳ được xưng tụng là Kiếm Tôn. Độ khó để đạt tới cảnh giới này chắc chắn lớn hơn nhiều so với hai khiếu đầu tiên. Chi bằng cứ đột phá Chân Anh trước đã, rồi sau này xem thời cơ có đến hay không.
. . .
Tu sĩ khi đột phá Chân Anh, cần phải vượt qua Tứ Cửu thiên kiếp.
Nếu vượt kiếp thành công, đạo chủng sẽ hóa thành Nguyên Anh, thành tựu cảnh giới Chân Anh thượng nhân. Từ đó, tu sĩ sẽ lột bỏ phàm thân, dung hợp thiên tài địa bảo cùng thanh khí của đất trời để đúc thành thân thể pháp tướng, cũng gọi là pháp thân, xem như chính thức đặt chân lên con đường của tu sĩ cao giai.
Vì vậy, bản thân thiên kiếp cũng chính là quá trình giúp tu sĩ lột xác thuế biến.
Còn nếu độ kiếp thất bại, hậu quả sẽ là hồn phi phách tán, thân tử đạo tiêu!
Trừ phi có bảo vật thượng hạng bảo vệ được nguyên thần, nếu không thì ngay cả cơ hội chuyển sinh cũng vô cùng xa vời!
Tứ Cửu thiên kiếp có tổng cộng ba mươi sáu đạo kiếp lôi, trong đó hai mươi bảy đạo đầu tiên có thể dùng ngoại vật để chống đỡ. Bởi vậy, trước khi độ kiếp, tu sĩ thường sẽ chuẩn bị rất kỹ lưỡng: có người dùng pháp khí đối kháng trực diện với kiếp lôi, có người bày sẵn trận pháp để chống cự lôi kiếp giáng xuống. Cũng có những tu sĩ phù lục đạo có đạo hạnh tinh thâm, có thể vẽ được tị kiếp phù để hóa giải uy lực của kiếp lôi, qua đó tăng tỷ lệ độ kiếp thành công.
Chỉ có điều, tị kiếp phù vô cùng huyền diệu, đã chạm đến những bí ẩn của thiên đạo. Ngay cả trong đại thiên thế giới rộng lớn, số lượng phù sư có thể chế tạo loại phù này cũng không nhiều, càng đừng nói đến việc họ sẽ tùy tiện đem bán. Vì thế, tị kiếp phù từ trước đến nay luôn là thứ có tiền cũng khó mua được, tu sĩ bình thường khi độ kiếp căn bản không dám trông mong vào nó.
Còn đối với những kiếm tu như Triệu Thuần, phương thức đối kháng hai mươi bảy đạo kiếp lôi đầu tiên lại càng đơn giản hơn.
Bất luận là trận pháp, phù lục hay các loại pháp khí khác, đều không hữu dụng bằng pháp kiếm trong tay họ. Huống chi, kiếp lôi có công năng tẩy rửa tạp chất, dùng pháp kiếm để độ kiếp còn có thể nhân cơ hội này rèn luyện thân kiếm. Ngược lại, việc này còn tiện lợi hơn một chút so với việc sau này phải tìm kiếm thiên tài địa bảo để luyện lại kiếm.
Sau hai mươi bảy đạo thiên kiếp đầu tiên, tu sĩ sẽ phải trực tiếp đối mặt với chín đạo kiếp lôi cuối cùng.
Chín đạo kiếp lôi này uy lực tăng dần, đạo sau mạnh hơn đạo trước, và tất cả đều mạnh hơn rất nhiều so với hai mươi bảy đạo đầu tiên. Từ xưa đến nay, không biết đã có bao nhiêu tu sĩ thất bại ở giai đoạn này, hóa thành vong hồn dưới thiên kiếp, đủ để thấy thần uy của thiên đạo đáng sợ đến mức nào!
Trong chín đạo kiếp lôi cuối cùng này, có ba đạo là diệt thân kiếp, ba đạo là diệt hồn kiếp, hai đạo là diệt thần kiếp, và đạo cuối cùng chính là tâm ma chi kiếp khiến người đời kinh sợ nhất.
Có lời sư tôn căn dặn từ trước, lại thêm vô số tiền lệ thất bại khi độ kiếp làm bài học cảnh tỉnh, Triệu Thuần cũng phải đợi đến khi mọi thứ đã chuẩn bị chu toàn mới dám vươn tay nắm bắt lấy thời cơ đột phá mong manh này!
. . .
Phía trên Nguyên Độ động thiên, lôi vân tích tụ lại vô cùng nhanh chóng.
Chỉ trong vài hơi thở, những đám mây đen tím dày đặc đã ùn ùn kéo đến, tầng tầng kiếp vân tựa như khói độc, hoàn toàn che lấp ánh mặt trời. Bên trong mây đen ẩn hiện những tia sét màu tím u ám chớp động liên hồi, nhìn qua cũng đủ khiến người ta kinh hãi tột độ!
Thiên kiếp là do thiên đạo giáng xuống. Mặc dù Triệu Thuần đang ở bên trong Nguyên Độ động thiên, nhưng cảnh tượng lôi vân đang ùn ùn kéo đến và thiên kiếp sắp sửa giáng lâm lại là thứ mà tu sĩ ở ngoại giới hoàn toàn có thể nhìn thấy được.
Ngay khi phát giác được dị tượng, Hợi Thanh đã rời khỏi Chân Dương động thiên, chắp tay đứng lơ lửng bên ngoài phạm vi kiếp vân, ánh mắt xa xăm hướng về nơi Triệu Thuần đang tọa lạc.
Việc độ kiếp không dung chứa bất kỳ sai sót nào, dù chỉ một biến động nhỏ cũng có thể khiến tình thế chuyển biến bất ngờ, dẫn đến hậu quả không thể vãn hồi. Vì vậy, Hợi Thanh vừa xuất hiện đã lập tức vung tay, ra lệnh cho các tu sĩ xung quanh lùi ra xa. Ngay cả bản thân Hợi Thanh cũng không dám đến quá gần, sợ làm ảnh hưởng đến quá trình kiếp lôi đang thai nghén.
Cũng may, trong Nguyên Độ động thiên không có nhiều người không phận sự. Khi thấy kiếp vân tụ lại, họ cũng chỉ tò mò không biết ai là người đang độ kiếp, chứ tuyệt không dám nảy sinh ý nghĩ quấy rầy.
Thấy kiếp lôi dường như vẫn cần thêm chút thời gian để ngưng tụ, Hợi Thanh đành phải nén lại những suy nghĩ bộn bề trong lòng, đứng vững ở phía xa, chuyên tâm hộ pháp cho đồ đệ nhi của mình.
- Canh hai sẽ ra sau - (Hết chương)