Nàng Là Kiếm Tu

Phía sau vết thương quả thực hơi sâu, Triệu Thuần liền lại từ vòng tay lấy ra một viên đan dược ngậm trong miệng, thuận thế ngồi xếp bằng trên đất, điều tức hồi phục.
Vết thương không tổn thương đến nội tạng, chỉ là rách da thịt, không coi là trọng thương.
Đợi khí lực quanh thân tràn đầy, vết thương sau lưng đã sớm láng mịn như ban đầu, nàng từ mặt đất bật dậy, bấm một cái pháp quyết hút bụi. Nếu không phải quay đầu nhìn Vô Diệp khô lâm, thấy nhiều thân cây phía trên có thêm vết tích mới, ký ức về việc đi qua đầy gian nan lúc trước cũng giống như là trống rỗng sinh ra vậy.
Nhưng chỉ trong vài hơi thở, Vô Diệp khô lâm từ từ trước mắt Triệu Thuần bỗng nhiên tan thành mây khói, chỉ còn lại một con đại đạo bằng phẳng. Tòa bia đá trong đó, giây lát sau cũng hóa thành một gốc cây to cỡ hai người ôm.
Vậy là không sai, nàng xác nhận suy nghĩ trong lòng, khẽ gật đầu.
Nhìn chung Nhất Huyền kiếm tông cũng sẽ không thật sự để tu sĩ tổn hại ở đây. Nếu như chính mình lúc qua rừng khí lực cạn kiệt, không cách nào chống cự lại những luồng sáng sắc bén chém tới, cửa ải nơi đây chắc hẳn cũng sẽ biến mất không còn tăm tích, bảo đảm tính mạng nàng không sao.
Nhưng nếu thật sự là tình hình đó, Triệu Thuần sẽ bị tính là vượt ải thất bại, cũng không thể đến được nơi đang đứng hiện tại.
Vô Diệp khô lâm có sự đánh giá đối với chiến lực của kiếm tu, cho nên thử thách không phải là cảnh giới kiếm đạo thế nào. Nàng chỉ cần nhớ lại lúc đi qua rừng, thứ gì có công dụng lớn nhất, liền có thể biết được cửa ải này yêu cầu loại năng lực nào của kiếm tu —— ý chí.
Điều này có liên quan đến đạo tâm của tu sĩ, nhưng lại không hoàn toàn là cùng một thứ.
Nếu nói đạo tâm là tấm lòng hướng đạo, thì ý chí kiếm đạo chính là sự kiên định, bền bỉ trên con đường cầu kiếm.
Người ta thường nói, kiếm tu có thực lực càng mạnh thì ý chí kiếm đạo sẽ càng cường thịnh. Nhưng loại bỏ vẻ ngoài để nhìn thẳng vào bản chất, chân lý lại xác nhận rằng kiếm tu có ý chí kiếm đạo càng mạnh mới có thể đi đến điểm cuối cùng của kiếm đạo, từ đó có được thực lực siêu quần.
Cho nên không thiếu kiếm tu danh tiếng lẫy lừng, vào thời điểm tu vi vẫn còn thấp kém, đã thể hiện ra ý chí kiếm đạo cường thịnh này.
Triệu Thuần có chút đăm chiêu, đem hắc kiếm Quy Sát thu vào vỏ kiếm, dựa theo lời quạ đuôi lão hổ đã nói, tiếp tục đi vào bên trong.
Sau khi qua khỏi Vô Diệp khô lâm, con đường phía trước thông thuận hơn rất nhiều. Mãi cho đến khi trước mặt xuất hiện một ngôi mộ xanh, phía trước mộ không có bia đá ghi tên chủ nhân, còn sau mộ là một vách đá quấn đầy dây leo xanh biếc. Vách đá cách mặt đất chừng ba thước có một khe hở nhỏ nứt ra, đủ cho một người đi qua. Triệu Thuần biết ngay đây chính là nơi chứa cơ duyên mà quạ đuôi lão hổ đã nói.
Nàng nhớ lại, quạ đuôi lão hổ kia từng nói, người đeo Hiện Tâm Ngọc trên người có thể vào bên trong khe hở nhỏ, chỉ là không biết phải dùng nó làm bằng chứng như thế nào.
Bèn gỡ miếng mặc ngọc bên hông xuống cầm trong tay, đi chậm rãi về phía ngôi mộ xanh. Nhưng còn chưa đi qua ngôi mộ, liền nghe tiếng mặc ngọc trong tay vang lên khẽ vài tiếng, đúng là nó đã vỡ thành mấy mảnh, có một đạo huyền quang đen như mực bay ra, bắn về phía ngôi mộ xanh.
Hắc quang chui vào ngôi mộ xanh xong, lập tức không có bất kỳ biến hóa nào xảy ra. Đợi đến lúc Triệu Thuần trong lòng nảy sinh nghi hoặc, mới thấy đám dây leo phủ kín phía trước khe hở nhỏ trên vách đá tản ra bốn phía, để lộ hoàn toàn khe hở nhỏ tĩnh mịch.
Triệu Thuần dừng bước, chắp tay làm lễ với ngôi mộ xanh kia, lúc này mới nhảy lên vách đá, chui vào bên trong khe hở nhỏ.
Trước khi bước vào, trong lòng nàng khẽ động, đột nhiên cúi người xuống sờ nhẹ đám dây leo xung quanh. Cảm giác truyền đến lòng bàn tay chỉ là một mảng cứng rắn và lạnh như băng. Xem ra đám dây leo này đúng là thuật pháp dùng để ngăn cản tu sĩ tiến vào khe hở nhỏ, không còn nghi ngờ gì nữa.
Giống như đa số hang động trên vách đá thông thường, bên trong khe hở nhỏ cũng có khí tức ẩm ướt dày đặc, hai bên vách đá lồi lõm không bằng phẳng, không biết là loại đá gì mà có thể ngăn cản tám chín phần mười ý chí kiếm đạo từ bên ngoài, khiến Triệu Thuần thoát khỏi áp chế, bỗng cảm thấy toàn thân vô cùng thư thái.
Có thể sử dụng chân khí, tốc độ di chuyển dưới chân liền nhanh hơn rất nhiều. Chưa đến một khắc sau, nàng liền thấy phía trước có ánh sáng chiếu xuống.
Sắp đến lối ra rồi!
Nàng từ bên trong khe hở nhỏ nhảy ra, đảo mắt nhìn xung quanh, ngoài nàng ra, không có người nào khác ở đây.
Trước mặt là một hành lang rộng rãi, không giống như khe hở nhỏ quanh co chật hẹp. Hai bên vách tường có điêu khắc hoa văn màu, liếc mắt nhìn qua, không phải là hình người hay kể chuyện, mà là từng thanh kiếm với hình thái khác nhau, cũng không có tên, khoảng cách giữa mỗi chuôi kiếm cũng không cố định, giống như là người khắc tùy ý chạm trổ lên vậy.
Triệu Thuần vừa đi vừa nhìn, không biết đã xem qua bao nhiêu thanh kiếm, cho đến khi đi đến cuối cùng, những hình điêu khắc hoa văn màu đều bị gián đoạn, có mấy thanh trường kiếm chỉ được khắc một nửa.
Đi hết hành lang là một cánh cửa đá. Nàng đặt tay lên, còn chưa dùng sức, cửa đá liền tự động mở ra hai bên.
Sau cửa là một thế giới khác. Men theo bậc thang đá đi xuống, có thể thấy bên trong vách đá hình vòng cung là những lầu các trong động được chạm trổ rường cột, xây bằng linh mộc sơn trắng. Nhìn xuống là một hàn đàm, bên trong có mấy ngàn tòa ngọc tọa, một nửa trong số đó đã có tu sĩ ngồi xếp bằng ở trên.
Ngoài ra, cũng không thiếu tu sĩ đang hướng về nơi đây. Có người đi về phía những ngọc tọa trên hàn đàm, có người từ đó rời đi, lại tiến vào các lầu các trong động ở bốn phía, thân ảnh biến mất không thấy.
Động tĩnh cửa đá đóng mở không lớn, hơn nữa ngoài chỗ của Triệu Thuần, xung quanh cũng có không ít cửa đá tương tự, nên việc nàng đi vào không hề khiến người khác chú ý.
Ven theo bờ đá bên ngoài hàn đàm, nhìn kỹ thì là từng bức tượng nhỏ hình quạ đuôi lão hổ miệng ngậm hoa sen. Ước chừng ở vị trí trung tâm, có thể thấy một bức tượng đá quạ đuôi lão hổ khổng lồ, trong tư thế đứng thẳng gào thét, phần bụng được khắc ngoáy ba chữ to —— Ngộ Kiếm Trì!
Triệu Thuần ngưng thần nhìn qua, trong mắt hổ của bức tượng đá lập tức bắn ra một vệt kim quang, nguồn gốc của nơi đây cũng theo đó hiện lên trong đầu nàng.
Ngộ Kiếm Trì, Di Kiếm Chi Lâm, Quần Hùng Trủng, đây là ba trọng địa lớn của Vạn Nhẫn sơn. Hai nơi sau đều ở trên đỉnh núi, chỉ có lệnh của chưởng môn mới được vào. Ngộ Kiếm Trì tuy là nơi duy nhất ở sườn núi, nhưng cũng cực ít mở cửa cho người ngoài. Đệ tử tông môn khác nếu muốn tiến vào, bắt buộc phải đi qua một cửa ải rừng kiếm hiện ý mới có thể thông hành.
Triệu Thuần khẽ gật đầu, rừng kiếm hiện ý, đây hẳn là tên gọi của Vô Diệp khô lâm tại Nhất Huyền kiếm tông.
Đọc tiếp xuống dưới, biết được bên trong Ngộ Kiếm Trì tràn đầy không phải là nước ao, mà là kiếm đạo tích lũy qua không biết bao nhiêu vạn năm của các tiền bối kiếm tu, được Nhất Huyền kiếm tông dùng bí thuật tinh thâm ngưng tụ thành hàn đàm ngộ kiếm này, cung cấp cho hậu bối đệ tử sử dụng.
Có năm ngàn năm trăm tòa Linh Lung Ngọc Tọa làm bằng trúc thượng hạng. Kiếm tu ngồi trên đó ngưng thần nhập định, có thể thấy được hư ảnh của tiền bối, học được các chiêu thức kiếm thuật thượng thừa, bổ sung cho bản thân!
Nàng trong lòng vui mừng, Ngộ Kiếm Trì này đúng là phù hợp với nhu cầu trước mắt của mình, xem như trợ giúp rất lớn.
Nhưng trong thông tin cũng nói rằng, kiếm đạo tích lũy của tiền bối sở dĩ có thể tồn tại lâu như vậy là bởi vì ý chí kiếm đạo này cực kỳ cường thịnh. Chính vì thế, hư ảnh cũng yêu cầu rất cao đối với ý chí của kiếm tu. Có rất nhiều đệ tử Nhất Huyền tràn đầy mong đợi ngồi trên Linh Lung Ngọc Tọa, nhưng cho đến khi hết kỳ hạn một năm, cũng chưa từng lĩnh ngộ được một chiêu một thức nào.
Cũng có những "con cưng" của kiếm đạo trong tông môn lĩnh ngộ được cả một bộ kiếm thuật hoàn chỉnh từ trong Ngộ Kiếm Trì. Chính là vì ý chí kiếm đạo mạnh yếu khác nhau, nên cơ duyên nhận được cũng sẽ khác nhau.
Người ngoại tông có thể dùng Hiện Tâm Ngọc tiến vào bên trong Ngộ Kiếm Trì, nhận được một lần ngộ đạo trên Linh Lung Ngọc Tọa. Khi kỳ hạn một năm kết thúc, bất luận có lĩnh ngộ được chiêu thức hay không, đều phải rời khỏi chỗ ngồi, không được cản trở người khác cầu đạo.
Đồng thời, thông tin ở đây cũng báo cho người ngoại tông biết, do đệ tử Nhất Huyền kiếm tông tu hành kiếm pháp của bản phái, công pháp kiếm thuật đều có truyền thừa, mà kiếm đạo tích lũy bên trong Ngộ Kiếm Trì cũng phần nhiều là do chính tông môn lưu lại.
Kiếm tu trên ngọc tọa chỉ khi nào kiếm đạo của bản thân tương hợp với hư ảnh tiền bối mới có thể lĩnh ngộ được chiêu thức tương ứng. Cho nên, độ khó để đệ tử bản tông lĩnh ngộ được kiếm chiêu từ trong Ngộ Kiếm Trì, tương đối mà nói sẽ dễ dàng hơn một chút so với người ngoại tông.
Lời này nói trước, cũng là để nhắc nhở người ngoại tông một câu.
- Canh hai sẽ ra sau (Hết chương)