Nàng Là Kiếm Tu

Đúng như Quan Bác Diễn đã nói, sau khi ngưng nguyên, nguyên thần mới được sinh ra, tu sĩ sẽ có một khoảng thời gian tinh thần thanh minh, giống như không bị ràng buộc bởi thời gian. Khoảng thời gian này dài hay ngắn phụ thuộc vào cường độ tâm thần chi lực của bản thân tu sĩ, phần lớn kéo dài từ bảy đến mười lăm ngày không cố định, người có thiên tư kỳ tuyệt và đạo tâm cứng cỏi thì có thể kéo dài đến một tháng.
Tuy nhiên, khi Triệu Thuần hoàn toàn thoát khỏi trạng thái như vậy, đã là trọn vẹn ba tháng trôi qua.
Trong ba tháng này, nhờ có nguyên thần gia trì, tốc độ tu hành của nàng tăng lên rất nhiều. Không chỉ tu vi ngưng nguyên sơ kỳ dần dần ổn định, mà ngay cả ma kiếm thuật trong «Thái Ất Canh Kim Kiếm Kinh» cũng đã tu hành đến cảnh giới kiếm cương, khiến cho phong duệ chi khí dung hợp vào cương phong, uy lực tăng mạnh!
Điều này cũng có nghĩa là, việc tu tập quyển thứ nhất của kiếm kinh của Triệu Thuần đã đi đến viên mãn. Cảnh giới thứ năm là kiếm ý, đó là sự huyền diệu của ý cảnh, không phải chỉ cần khổ tu là có thể chạm tới, vì vậy trong lời của các kiếm tu bình thường, họ lại gọi cảnh giới thứ tư kiếm cương là "kiếm đạo tiểu viên mãn".
Ma kiếm thuật trong quyển thứ nhất của kiếm kinh cũng kết thúc ở cảnh giới kiếm đạo tiểu viên mãn này. Khi đó, Triệu Thuần ước chừng trạng thái nguyên thần mới sinh vẫn còn một ít thời gian, liền lấy ra «Kiếm Đạo Bách Giải» ghi chép được ngày xưa tại Linh Chân phái, đem kiếm chiêu tiệt đoạn thức do Đoạn Nhất đạo nhân sáng tạo ra tu luyện lại lần nữa.
Lúc ban đầu thấy được kiếm chiêu này, nàng vẫn chưa trúc cơ thành công, hơn nữa cảnh giới kiếm đạo cũng chỉ mới ở cảnh giới thứ hai. Người sáng tạo ra tiệt đoạn thức là Đoạn Nhất đạo nhân lại là một kiếm tu kinh tài tuyệt diễm đã ở cảnh giới thứ năm, sớm đã ngộ ra kiếm ý, vì vậy Triệu Thuần đành phải ghi nhớ kỹ nó, chờ sau này cảnh giới tăng tiến rồi mới tu tập.
Dù chưa tu tập tiệt đoạn thức, nhưng kiếm chiêu này ảnh hưởng rất lớn đến Triệu Thuần. Bất luận là hai loại chân ý nàng đang mang hiện giờ, hay là minh nguyệt tam phân tự ngộ được từ kiếm trì, thậm chí bao gồm cả kiếm chiêu thể hiện cảm xúc của bản thân – Tiệt Nguyệt, đều có mấy phần ẩn chứa ý vị của tiệt đoạn thức bên trong.
Không có thế khởi đầu, không có thế kết thúc, chỉ cần trong chốc lát bộc phát toàn lực, một chiêu giành thắng lợi.
Đây cũng là đạo kiếm sắc bén mà Triệu Thuần theo đuổi: tốc chiến tốc thắng, tuyệt không dây dưa quá nhiều với địch, tĩnh như lá thu, động như kinh hồng, giấu mũi nhọn sắc bén trong vỏ, lấy mạng địch trong một hơi thở.
Nàng có bộ pháp nhanh nhẹn, có cương nhu chân ý tương trợ, trước đó lại tu được hai thức minh nguyệt tam phân và Tiệt Nguyệt, tuy nhiên khi thực sự muốn tu tập tiệt đoạn thức, xác thực cũng vô cùng gian nan.
Cái khó của tiệt đoạn thức, đầu tiên là ở việc ra chiêu: không khởi thế tụ lực, thúc đẩy chân khí, khởi động kiếm cương, rút kiếm khỏi vỏ, vung kiếm chém xuống, tất cả đều hoàn thành trong chớp mắt.
Thứ hai là ở việc thu chiêu: không có thế kết thúc để dư lực lắng lại, ngang nhiên bộc phát toàn bộ khí lực, rồi trong một khoảnh khắc sau khi kiếm hạ xuống liền tiêu trừ giải tán hết, không lưu lại một tia chấn động nào.
So với hai điểm cực kỳ khó khăn này, việc dùng toàn lực khi vung kiếm chém lại có chút đơn giản đối với Triệu Thuần.
Kiếm cương của nàng sắc bén đến cực điểm, chân nguyên thái dương trong đan điền thì mênh mông mạnh mẽ. Hai thứ này cùng xuất hiện, gần như có khí thế rung chuyển trời đất. Lực bộc phát cần thiết cho tiệt đoạn thức, Triệu Thuần không chỉ đạt tới tiêu chuẩn, mà thậm chí còn vượt qua.
Tuy nhiên, chân nguyên càng mạnh, nghĩa là việc khống chế nó càng khó khăn hơn, huống chi yêu cầu khống chế chân nguyên của tiệt đoạn thức gần như đạt đến trình độ đáng sợ, phải là tinh thông đến từng tơ hào, hạ bút thành văn, tùy tâm hành động.
Ở trạng thái nguyên thần mới sinh, Triệu Thuần chỉ mất một tháng đã hoàn thành việc rèn luyện hai cảnh giới kiếm khí và kiếm cương. Hai tháng còn lại, đều dùng để tu tập tiệt đoạn thức. Đến khi thoát ra khỏi trạng thái đó, chiêu này mới vừa đạt đến tiểu thành, có thể thấy được sự khó khăn của nó.
Cũng có thể thấy được kiếm đạo của Đoạn Nhất đạo nhân tinh thâm và cường hãn đến mức nào!
Triệu Thuần tất nhiên chưa bao giờ quên ước định với Quy Sát kiếm. Trước khi nàng đúc thành bản mệnh linh kiếm, Quy Sát sẽ do nàng sử dụng, đổi lại, nàng cũng cần tìm kiếm tung tích của chủ nhân Quy Sát kiếm là Đoạn Nhất đạo nhân, dù sống hay chết, cuối cùng cũng cần có một lời giải đáp.
Nếu còn sống, thì hắn chính là một trong những khai sơn tổ sư chính thống của Linh Chân phái, Quy Sát là trấn tông chi kiếm, nên gặp lại hắn. Mà cho dù bỏ qua thân phận này, chỉ riêng việc ở Hoành Vân tiểu thế giới đạt tới Phân Thần, ngộ ra kiếm ý, thiên tư kiếm đạo kỳ tuyệt như vậy, Triệu Thuần cũng có lòng ngưỡng mộ.
Hiện giờ chỉ biết rằng hắn đã tới thượng giới từ hơn hai ngàn năm trước, tục danh là Cố Cửu, còn lại đều không rõ ràng.
Quy Sát mất đi sự bảo hộ từ kiếm ý của chủ nhân, vẫn còn đang ngủ say. Triệu Thuần muốn đánh thức nó, e rằng phải chờ đến khi bản thân đạt tới cảnh giới thứ năm.
Chuyện này, trước mắt vẫn chưa có manh mối.
. . .
Triệu Thuần thu lại chân nguyên dùng làm tường ngăn, đứng dậy bay vọt lên Chiếu Sinh nhai.
Thế gian gọi Trúc Cơ là khởi đầu của tiên lộ, ý nghĩa là tu đến cảnh giới này mới thật sự thoát ly phàm thai, có được năng lực của tu sĩ. Nhưng khi đến thượng giới, trong mắt các tu sĩ, chỉ có đạt tới Ngưng Nguyên mới gọi là tu đạo sơ thành.
Cách nói này có hai nguyên do: một là nguyên thần được sinh ra, sau khi thân xác chết đi có thể chuyển thế, đoạt xá làm đường lui, đi vào lục đạo luân hồi. Thứ hai là dựa vào chân nguyên, có thể đằng vân giá vũ, đi lại trên không trung, có được năng lực phi hành thuật. Cho nên trong cách phân chia Thiên-Địa-Nhân của tu chân giới, Luyện Khí là Nhân, Trúc Cơ là Địa, còn sau Ngưng Nguyên thì là Thiên.
Triệu Thuần không có suy nghĩ gì khác, chỉ cảm thấy không cần ngự kiếm phi hành, chỉ riêng việc nhẹ nhàng bay lên là đã có thể lơ lửng giữa không trung, thực sự là thuận tiện đến cực điểm, lại còn tiết kiệm sức hơn so với ngự kiếm phi hành, xem như có rất nhiều chỗ tốt.
Tuy nhiên, lúc truy đuổi hoặc bỏ chạy, tốc độ ngự kiếm phi hành lại nhanh hơn, điều này cũng coi như là có được có mất.
Nàng cũng không trở về động phủ, mà đứng dậy đi đến Đắc Khôn điện, lấy về quyển thứ hai của «Thái Ất Canh Kim Kiếm Kinh». Hiện giờ thân là chân truyền đệ tử, có thể nói là nhận hết sự ưu ái của cả tông môn, chỉ cần xuất trình mệnh phù, liền có thể tự mình lấy được công pháp kiếm thuật.
Trong số các đệ tử của Chiêu Diễn đại tông, chân truyền đệ tử chỉ có hơn hai trăm người. Trừ những người như Triệu Thuần, là ứng cử viên chuẩn bị cho việc tranh đoạt vị trí đại tôn đồ, số còn lại đều là thân truyền môn hạ của các vị Chân Anh trưởng lão, Thích Vân Dung cũng vậy.
Mà bất luận ở tông môn nào, hai chữ "chân truyền" đều có phân lượng cực kỳ nặng.
Bọn họ được trưởng bối trong tông môn dạy bảo, tu tập công pháp bí thuật đỉnh cao nhất của môn phái, tự nhiên cũng gánh vác kỳ vọng lớn lao của tông môn, đại diện cho thể diện của tông môn. Có thể nói, chân truyền đệ tử chính là tương lai của tông môn, nhìn vào sự mạnh yếu của chân truyền một tông, liền có thể thấy được sự hưng suy trong viễn cảnh của tông môn đó.
Trong số những chân truyền đệ tử mà Triệu Thuần biết hiện giờ, nàng và Thích Vân Dung đều chưa được tính là đã thành danh. Người thực sự đại diện cho Chiêu Diễn trước mặt ngoại giới hiện tại là Diễm Thỉ chân nhân Cung Miên Ngọc, xếp thứ mười trên Uyên bảng.
Cùng với Minh Cơ chân nhân Quan Bác Diễn, người đứng đầu Uyên bảng đương đại!
Về phần những đệ tử khác của Chiêu Diễn có tên trên ba bảng của nhân tộc, vì nàng nhập môn chưa lâu, không giỏi giao thiệp, nên chỉ biết tên họ, chứ không biết rõ người.
Sau khi lấy về quyển thứ hai của kiếm kinh, trong động phủ lại có một vị khách không mời mà đến – một con chim sẻ lông xanh tròn béo đáng yêu.
Theo lời Cách Thạch Lễ nói, con chim này đã xuất hiện trên Chiếu Sinh nhai từ hai tháng trước, vỗ cánh lượn lờ giữa sườn núi, xem chừng là e ngại luồng nhuệ kim chi khí ở sườn núi dưới, nên vẫn luôn bay vòng quanh phía dưới sườn núi.
Lông vũ màu xanh trên người nó vô cùng diễm lệ, cũng không giống các loài chim bình thường, khiến Triệu Thuần nhớ lại lúc được tôn giả Thiên Yêu tộc tiếp dẫn, đã nhìn thấy chân thân thiên yêu. Sắc diễm lệ của bộ lông đó cố nhiên vượt xa con chim này, nhưng nói thật, xác thực có mấy phần giống nhau.
Nàng ôm con chim béo vào trong tay, nó lanh lợi đánh giá khuôn mặt Triệu Thuần mấy lần, thấy đúng là người mà tôn giả đã khắc sâu hình ảnh vào đầu óc nó, liền đột nhiên bành trướng thân thể đến cao bằng hai người, cái mỏ nhọn mở ra, phun ra một đoàn ánh sáng xanh.
Đoàn ánh sáng xanh đó rơi xuống trước mặt Triệu Thuần, hóa thành một quyển địa đồ. Nghe con chim béo cất tiếng người nói: "Phía tây bắc Man Hoang cổ địa, địa điểm cũ của Thông Lung quốc!"
Nó để lại lời nói đó, rồi lại co lại thành bộ dáng lớn bằng nắm đấm lúc trước, run run rẩy rẩy vỗ cánh rời đi.
Chỉ còn lại Triệu Thuần ở trong điện triển khai địa đồ, trầm ngâm hồi lâu.
- Canh thứ hai sẽ có sau (hết chương này).