Nàng Là Kiếm Tu

"Ba loại dị quang này khác với nguyên quang thông thường chính là vì chúng đến từ những nơi đặc biệt, sau khi tu thành thì các phương diện như độ bền bỉ hơn hẳn những loại khác." Giọng Liễu Huyên chậm rãi, ý cười hòa nhã, "Trước kia, tu sĩ tu thành dị quang, thực lực tổng thể thường vượt trội hơn người thường một bậc. Nhưng mà theo tiên đạo ngày càng hưng thịnh, các phương pháp tu thành dị quang ngày xưa hoặc bị thất lạc, hoặc khó tìm lại được nữa. Đây cũng là lý do vì sao giới tu chân đồng lòng hiệp lực, cũng muốn cải tiến và đổi mới tất cả công pháp."
Triệu Thuần nghe rất tỉ mỉ, nhanh chóng nắm bắt được những chi tiết trong lời nói này.
"Khó tìm lại được nữa" tự nhiên là chỉ những linh vật như tử la quỳnh chi, còn nguồn gốc của hai chữ "thất lạc" vẫn không khỏi khiến người ta phải suy nghĩ sâu xa (thâm tư).
Đại ngự thiên địa huyền quang lấy sức mạnh tự nhiên của trời đất làm nguồn gốc, nên tự nhiên không thể bị "thất lạc". Như vậy, trường hợp phù hợp nhất với chữ "thất lạc", chỉ có thể là tạo hóa thần thông pháp quang vốn rất ít được ghi chép lại.
Phương pháp của trời đất không thể đạt được, phương pháp dựa vào linh vật là con đường sau cùng, Triệu Thuần khẽ mím môi, nói thẳng: "Ý của Tôn giả là muốn ta thử tu luyện tạo hóa thần thông pháp quang?"
"Phương pháp này được ghi lại rất ít, ta đã đọc qua vô số điển tịch trong Chiêu Diễn, cũng chỉ biết sơ sơ rằng mấu chốt nằm ở hai chữ thần thông..."
Trong mắt Liễu Huyên hiện lên vài phần tán thưởng, lại cười nói: "Loại dị quang này, hiện giờ chỉ có số ít Thiên Yêu mới có thể tu thành, trong Nhân tộc tự nhiên ghi chép rất ít!"
Truyền thuyết rằng vào thời thượng cổ, các hệ thống tu hành chưa định hình, đều đang trong quá trình tìm tòi không ngừng. Sau đó, tiên thần và vạn tộc chung tay sáng tạo ba ngàn thế giới, liền cùng nhau định ra các loại hệ thống tu hành. Bất luận chủng tộc hay đạo thống, dù có khác biệt về cảnh giới và phương thức tu hành, về bản chất đều là con đường lột xác thăng tiên. Mà theo tiên đạo của Đạo gia Nhân tộc ngày càng hưng thịnh, phương pháp tích trữ linh khí, chuyển hóa chân nguyên cũng bắt đầu ảnh hưởng đến các hệ thống còn lại.
Trong số đó, yêu tu chịu ảnh hưởng lớn nhất, hiện giờ sự tương đồng với hệ thống tu hành của Nhân tộc cũng là nhiều nhất.
Kéo dài cho đến tận thế hệ của Triệu Thuần bây giờ, tuyệt đại đa số yêu tu đã không khác gì hệ thống tu hành của Nhân tộc, lấy Trúc Cơ làm khởi đầu, Độ Kiếp thành Anh, rồi lại đạt tới vị trí Tôn Giả, Đại Tôn.
Mà các tộc Thiên Yêu tự xưng huyết mạch tôn quý, theo sự thay đổi qua các đời truyền thừa, huyết mạch trong cơ thể cũng theo đó dần dần suy giảm. Hậu duệ (hậu tự) trong tộc từ chỗ trước đây sinh ra đã là Chân Anh (sinh mà chân anh), cho tới bây giờ sinh ra chỉ là Trúc Cơ (sinh mà trúc cơ), thậm chí sinh ra là phàm thai (sinh mà phàm thai), đã rõ ràng mắt thường có thể thấy được là một thế hệ không bằng thế hệ trước (nhất đại không bằng nhất đại).
Sự suy bại này cũng khiến bọn họ không thể không chuyển từ việc ngồi chờ tu vi tự động tăng theo tuổi thọ, sang chủ động tu hành, để thoát khỏi giới hạn tuổi thọ ngày càng ngắn ngủi.
Cho nên việc Thiên Yêu tu hành pháp môn của Đạo gia (đạo gia chi pháp), đã không còn là truyền thuyết gì ít người biết đến.
"Số ít?"
Thấy Triệu Thuần mở miệng hỏi, Liễu Huyên liền phất tay áo, đưa lòng bàn tay ra. Bên trong lòng bàn tay trắng nõn, một đoàn chân nguyên chậm rãi ngưng tụ thành hình, có màu xanh biếc, ở tầng giữa có những điểm sáng màu đen như tinh tú, tô điểm ở trung tâm.
"Thần thông pháp quang!"
Đã đọc qua rất nhiều điển tịch tại Bác Văn lâu, Triệu Thuần sao lại không nhận ra sự khác biệt của các loại chân nguyên hóa quang.
Nguyên quang tu thành theo pháp môn mới có màu sắc giống với chân nguyên, hiện ra dạng vầng sáng bao bọc ở lớp ngoài. Còn ba loại dị quang thì vô cùng chói mắt, dường như có những điểm sáng, nằm ở trung tâm chân nguyên. Trong đó, sinh linh bảo quang có màu như dương chi bạch ngọc. Thiên địa huyền quang tuy có chữ Huyền, lại mang sắc vàng tươi của hậu thổ (hậu thổ chi tướng minh hoàng). Về phần thần thông pháp quang, mới là màu đen huyền sâu và đậm.
"Ta tuy mang thân người, nhưng lại là hậu duệ (hậu tự) của tộc Sáu Cánh Thanh Điểu chuyển sang tu luyện, trong người có thần thông truyền thừa của bộ tộc, trời sinh đã có bảy thành tỷ lệ tu thành thần thông pháp quang." Liễu Huyên lật tay tán đi chân nguyên, thấy Triệu Thuần có vẻ mặt khác lạ, liền kể lại cho nàng nghe chuyện về ba tộc Kim Ô và các tộc Thiên Yêu.
Triệu Thuần lúc này mới chợt hiểu ra.
Thì ra trong số Thiên Yêu có một số ít hậu duệ của tiên thần, sẽ sinh ra đã kế thừa thần thông huyết mạch của tiên tổ. Sáu Cánh Thanh Điểu chính là kế thừa một trong ba loại thần thông của Kim Ô đại thần năm đó.
Mà thần thông pháp quang vốn lấy thần thông làm cơ sở, diễn hóa trên nền tảng chân nguyên, thế nên huyết mạch Thiên Yêu trời sinh đã có thần thông trong người thì dễ dàng tu thành pháp quang hơn.
Liễu Huyên nói xong những điều đó thì ngậm miệng lại. Nàng không nói cho Triệu Thuần biết rằng, hiện nay trong tộc quần Thiên Yêu, do huyết mạch dần dần suy yếu, số hậu duệ của bộ tộc kế thừa được thần thông viên mãn thậm chí không đủ một hai phần mười. Những người còn lại dù có thần thông trong người, bản thân thần thông đó cũng xuất hiện các loại biến hóa theo hướng suy giảm.
"Nếu vậy, ta muốn tu thành thần thông pháp quang, thì cần phải tìm một môn thần thông pháp thuật để tu tập?"
Lời này lại bị Liễu Huyên phủ nhận.
"Không phải thần thông bẩm sinh (phi thiên sinh thần thông), thì không thể thành tựu pháp quang."
Các loại thần thông pháp thuật cất giữ trong điện Đắc Khôn đều do con người biên soạn sáng tạo, tự nhiên là những thứ thuộc về hậu thiên.
Thần thông bẩm sinh?
Triệu Thuần không khỏi cảm thấy khó khăn.
"Ngươi quên rồi sao, Nhân tộc cũng có thần thông bẩm sinh trong người."
Liễu Huyên cười mở miệng chỉ điểm.
Nhân tộc có thần thông bẩm sinh ư?
"Lúc Ngưng Nguyên thì có Tụ Lý Càn Khôn, giai đoạn Quy Hợp thì có Súc Địa Thành Thốn, sau khi thành tựu Chân Anh thì học được Chưởng Phá Thiên Địa. Về phần sau này là Thân Ngoại Hóa Thân, còn có Động Thiên Chi Thuật. Nhân tộc đã dung nhập tất cả những thứ này vào trong tu hành. Trên thực tế, đó đều là những thần thông bẩm sinh do các tiền bối truyền thừa lại!" Lời nói của Liễu Huyên thoáng chốc khiến Triệu Thuần khoát nhiên khai lãng.
"Thiên Yêu coi trọng huyết mạch, nên thần thông được truyền lại qua huyết mạch. Nhân tộc coi trọng tu hành, thần thông liền tự nhiên được dung hợp vào các cảnh giới khác nhau. Chỉ cần tu luyện đến cảnh giới nhất định, thần thông liền tự nhiên hiện lên trong lòng." Nghĩ kỹ lại, những thuật pháp như Tụ Lý Càn Khôn chưa từng thấy có phương pháp tu hành, vậy mà tu sĩ Ngưng Nguyên lại có thể sử dụng một cách tự nhiên. Giải thích bằng thần thông bẩm sinh mới hợp lý.
Thấy Triệu Thuần suy một ra ba, Liễu Huyên càng cười tươi hơn, từng bước dẫn dắt nói: "Vậy sư muội chưa từng nhận ra điều gì không đúng sao?"
Có chỗ nào không đúng sao?
Đột nhiên, tim nàng đập thịch một cái.
Không nhịn được nhíu mày, nghi ngờ nói: "Cảnh giới Phân Huyền, tại sao lại không có thần thông?"
Liễu Huyên vốn luôn thẳng thắn, lúc này lại húy mạc như thâm mà ngừng lời: "Chuyện này ta cũng không biết, chính là điều ngươi cần phải đi tìm."
Nàng từ trên tòa đứng dậy, cười nhạt chỉ lên trên: "Tôn giả lệnh cho ta báo với ngươi, đáp án tại ngẩng đầu ba thước."
Rồi không nói gì thêm, chỉ dặn Triệu Thuần khi nào thực sự không còn cách nào khác (vô pháp khả thi), thì đến Tê Xuyên Môn tìm nàng để lấy đoạn tụ linh ngọc tủy kia.
. . .
Lang Châu, Định Tiên thành.
Đất đai màu mỡ mênh mông ngút tầm mắt. Dù chưa có danh xưng Cự Thành, nhưng địa giới được tường thành bao quanh đã chiếm cứ một phần ba khu vực trong lãnh thổ Lang Châu!
Trong mắt tu sĩ thiên hạ, nơi đây thậm chí còn mơ hồ có mỹ danh là "châu thứ tư của Nhân tộc", chỉ là vì kiêng kỵ uy danh của tiên môn nên không dám ngông cuồng nói ra miệng.
Thích Vân Dung từ khi lên thượng giới mấy năm nay cũng rất ít khi tiến vào khu vực này. Một là tu vi không đủ, không có thực lực và thời gian rảnh rỗi để du ngoạn bốn phương. Hai là Định Tiên thành chính là thế lực của tán tu triệt để, đối với tu sĩ tông môn có địch ý và sự bài xích bẩm sinh!
Nếu chỉ là như vậy, thì cũng chưa đến mức khiến hai đại tiên môn lớn cứ giữ thái độ đứng ngoài quan sát lâu như vậy.
Nguyên cớ Định Tiên thành dám đơn độc chiếm cứ một phương, ngoài việc có vài vị Tôn Giả tọa trấn ở đây, thực lực không kém các siêu cấp đại tông, càng là bởi vì trong ba ngàn thế giới không hề thiếu bóng dáng tán tu. Cho dù tại thế giới Tu Di Đại Thiên, cũng có sự tồn tại của Định Tiên thành.
Phía sau có chỗ dựa, bản thân có thực lực, mâu thuẫn giữa tán tu và tu sĩ tông môn lại âm ỉ kéo dài mà không bùng phát (ẩn mà không phát). Cho dù Định Tiên thành trong mắt các đại phái tiên môn là một vùng đất xám đúng nghĩa (danh phù kỳ thực màu xám mảnh đất), nhưng đối với tán tu mà nói, đây lại là một nơi tự do vui sướng hiếm có (tự do vui sướng chi địa).
- Chương hai sẽ có sau (hết chương này) ..