Nàng Là Kiếm Tu

Sau khi Quảng Trầm bỏ mình, từ vết huyết động giữa mi tâm của hắn, một viên ngọc châu hình bầu dục, trắng như tuyết, trông như hạt sen bình thường run rẩy trồi lên, định chạy trốn.
Một cơn cương phong ập đến, viên ngọc châu hình hạt sen theo gió bay thẳng vào tay người vừa tới, đó chính là Triệu Thuần, người đã dùng kiếm khí giết chết Quảng Trầm. Viên ngọc châu nàng đang cầm trong tay chính là nguyên thần còn chứa ý thức của tu sĩ Ngưng Nguyên sau khi nhục thân đã vẫn lạc, nó cùng loại với nguyên thần trên tòa sen trong đan điền của nàng.
Nguyên thần của Quảng Trầm thấy chính nàng là người giết mình, làm sao còn không biết ý đồ của Triệu Thuần, không khỏi run giọng nói: "Đạo hữu, đạo hữu, ta chỉ nhất thời bị ác niệm che mờ tâm trí, chưa từng thực sự ra tay với ngươi. Bây giờ ngươi đã hủy nhục thân của ta, ân oán giữa hai chúng ta cũng coi như bỏ qua, xin hãy thả nguyên thần của ta rời đi thôi!"
Triệu Thuần lại cười lạnh một tiếng, đáp: "Nếu không phải thực lực của ta vượt xa ngươi, lẽ nào ngươi sẽ dừng tay thả ta rời đi? Đừng tưởng ta không biết, nguyên thần chỉ có đưa đến Sinh Linh Chi Xuyên mới có thể chuyển sinh. Hôm nay để ngươi rời đi, ngươi ắt sẽ thi triển pháp thuật đoạt xá, hủy đi tính mạng và đạo hạnh của người khác."
"Đạo bất đồng, bất tương vi mưu. Người có ác niệm sâu nặng như ngươi, làm sao xứng được gọi là đạo hữu của ta? Ngươi cứ an tâm nhận lấy cái chết đi!"
"Tiên tử! Tiên tử ——" Mặc kệ nguyên thần kia gào thét khản đặc thế nào, chân nguyên trong tay Triệu Thuần tuôn ra, lập tức hòa tan, tiêu diệt viên ngọc châu hình hạt sen.
Tán tu Quảng Trầm, hình thần câu diệt!
Sau khi diệt nguyên thần, Triệu Thuần lại lấy túi trữ vật trên người Quảng Trầm, dùng cương phong tiêu hủy thi thể hắn, rồi mới quay người rời đi.
Hắn chỉ là một tán tu độc hành, túi cẩm nang này cũng không biết lấy được từ đâu, tài vật bên trong ít đến đáng thương, e rằng đều đã dùng vào việc mua và nuôi nấng Xuân Diệp Tước Điểu. Triệu Thuần xem lướt qua, ngoài linh ngọc và mấy bình đan dược, gần như không thấy linh tài hay linh dược nào khác.
Duy chỉ ở giữa, thấy được bộ công pháp tàn thiên mà Quảng Trầm đã tu hành nhiều năm – « Cộng Sinh Quyết ». Triệu Thuần lấy ra xem, bộ công pháp không trọn vẹn này khá cơ bản, không thuộc về thuộc tính ngũ hành nào, mà là pháp môn trung chính, thuần hòa và bao dung, không thiên lệch. Chỉ cần có linh căn là có thể tu hành, nhưng cũng chính vì vậy, nó rơi vào con đường trung dung, uy lực không mấy nổi trội.
Quyển « Cộng Sinh Quyết » trong tay Quảng Trầm chỉ có ba phần Luyện Khí, Trúc Cơ, Ngưng Nguyên. Triệu Thuần xem qua liền đại khái hiểu được vì sao hắn muốn đến dự tiệc mừng thọ của Đới Thế Đồng, xét cho cùng cũng là vì muốn cầu được phần công pháp tiếp theo.
Cầu công pháp vốn không sai, nhưng cầu không được liền 'giận chó đánh mèo' người khác, đến mức nảy sinh ý đồ xấu xa, thì đáng bị giết.
Tuy nhiên, càng xem, lòng Triệu Thuần lại càng thêm nặng nề. Bộ « Cộng Sinh Quyết » này tuy là công pháp thuộc loại cơ bản, nhưng xét về sự huyền diệu, e rằng không thua kém gì một số truyền thừa của các đại tông môn.
Chẳng lẽ Quảng Trầm đoạt được nó từ tay đệ tử tông môn nào đó?
Ý nghĩ này vừa nảy ra liền bị Triệu Thuần bác bỏ. Tông môn luôn vô cùng coi trọng công pháp bí thuật, tuyệt đối không dễ dàng truyền ra ngoài, đệ tử trong môn lại càng không dám vi phạm pháp lệnh của tông môn.
Nhưng nếu nói là chặn giết đệ tử để cướp đoạt, Triệu Thuần lại thấy thật hoang đường. Nếu Quảng Trầm sau này mới có được « Cộng Sinh Quyết » này, vậy lúc trước khi hắn chưa nhập đạo tu hành, làm sao có thể giết nổi đệ tử tông môn đang tu hành công pháp?
Điểm mấu chốt nhất, cũng là điều khiến người ta nghi hoặc nhất là, bất luận ở Trọng Tiêu hay trong thế giới Hoành Vân, đều dùng pháp môn cảm ứng cơ bản để tiến vào Luyện Khí, sau khi dựng thành linh cơ mới tu hành công pháp. Chưa bao giờ thấy có pháp môn nào dựa vào dẫn khí mà tiến thẳng lên cảnh giới tiếp theo, thật kỳ quái!
Nàng gấp công pháp lại, phát hiện ở chỗ để sách trong túi cẩm nang còn có một quyển sách nhỏ hơi mỏng. Lật ra xem, lại là bản chú giải của « Cộng Sinh Quyết ». Tuy nhiên, phần chú giải chỉ dừng lại ở Luyện Khí kỳ, có thể thấy đây không phải do Quảng Trầm viết, mà là của chủ nhân ban đầu của « Cộng Sinh Quyết ».
Mỗi khi chú giải xong một tầng, chủ nhân ban đầu lại lưu lại một câu: "Cảm tạ ơn truyền đạo của đại tế ti, nguyện thánh địa vĩnh tồn."
Sau khi nhân tộc từ xã hội bộ lạc tiến vào xã hội thành trấn, và các tông môn dần dần mọc lên san sát, việc tu sĩ cầu tiên vấn đạo vốn bị coi là hành động nghịch thiên, nên các tập tục tế tự trước đây đã bị loại bỏ. Chỉ có ở tiểu thế giới ban đầu của Triệu Thuần, các chư hầu vẫn còn giữ lễ phong thiện tế thiên, và chức vị tế ti vẫn còn tồn tại.
Do đó, hàng chữ nhỏ lưu lại trên « Cộng Sinh Quyết » này khiến Triệu Thuần có chút nghi hoặc.
Nàng thu lại tất cả đồ vật trong túi cẩm nang, giữ lại túi trữ vật định đem bán, rồi nén xuống nỗi nghi hoặc trong lòng, đứng dậy rời đi.
. . .
Vịnh Bán Nguyệt, cảng Hành Quy.
Nơi này tương tự như Khuyển Nha Giác mà Triệu Thuần từng đi qua, đều là bến cảng nằm ở vịnh biển ven bờ của nhân tộc. Chỉ khác với quần đảo Thanh Bồng là, nơi đây sản sinh nhiều loại linh dược, linh tài đặc sản được tu sĩ yêu thích, lại có giao thương qua lại với yêu thú hải vực, vì vậy cực kỳ giàu có và phồn hoa. Nơi đây còn có tu sĩ Chân Anh tọa trấn, có thể sánh ngang với nhiều thành trì lớn.
Triệu Thuần thuê một tĩnh thất để tu hành, chờ hơn một tháng, mới thấy cột cờ cao trên ụ tàu ngoài cửa sổ kéo lên lá cờ nền đỏ, có chữ triện "Hoang" màu đen. Điều này báo hiệu chiếc thuyền lớn mà nàng đã đợi suốt một tháng sắp cập bến sau ba khắc nữa.
Phía đông Trung Châu tuy nối liền với Man Hoang cổ địa, nhưng do trận loạn trước đây ở các cửa ải, các cửa khẩu phía đông đã bị tổn thất nặng nề trong việc chống lại tà ma, nên hiện tại đều trong tình trạng phong tỏa, không thể tùy tiện đi qua.
Triệu Thuần muốn tiến vào Man Hoang cổ địa, chỉ có thể đi đường biển, đi qua Tây Hải thuộc Vô Ngân Hải, rồi mới lên bờ.
Vì vậy, sau khi từ Lang Châu trở về Trung Châu, nàng đã liên tục dịch chuyển đến các bến cảng ven biển của nhân tộc để đáp thuyền lớn vượt biển.
"Thuyền lớn còn ba khắc nữa là cập bến, phải xuống mua vé tàu và làm văn thư thông quan trước đã." Triệu Thuần trầm ngâm rồi chỉnh lại y phục, rời khỏi tĩnh thất. Nàng đến quầy của chủ quán, đưa linh ngọc, trả lại phù chìa khóa của tĩnh thất rồi mới rời đi.
Muốn rời khỏi địa phận Tam Châu của nhân tộc, tất nhiên cần có giấy phép thông quan. Sau này khi trở về, cũng cần dựa vào văn thư này để nhập cảnh. Triệu Thuần chưa làm trước là bởi vì văn thư thông quan có ghi thời hạn xuất quan, quá một canh giờ sẽ mất hiệu lực, nên phải làm trong vòng một canh giờ trước khi lên thuyền.
Nàng có thân phận là chân truyền đệ tử của Chiêu Diễn, lại không có tiền án tiền sự gì, còn từng nhậm chức trong quân đội biên cảnh một thời gian, vì vậy cũng không bị tra hỏi nhiều, đã thuận lợi lấy được văn thư.
Tuy nhiên, việc kiểm tra thân phận tu sĩ xuất quan ở cảng Hành Quy quả thực có chút khắc nghiệt. Không chỉ yêu cầu xem mệnh phù tông môn, họ còn dùng huyền thạch khắc phù văn để kiểm tra xem công pháp của tu sĩ có phải thuộc chính đạo hay không, nhằm đề phòng tu sĩ tà ma trà trộn vào Man Hoang cổ địa, làm lớn mạnh thế lực của ma tông.
Giao ước trước đây giữa Tiêu Thế Từ và Lăng Ngư yêu vương chính là muốn mượn thế lực của yêu vương để lẻn vào Man Hoang cổ địa. Bằng không, với công pháp tà ma của hắn, một khi bị kiểm tra, chắc chắn sẽ bị chém giết tại chỗ.
Sau khi lấy được văn thư, nàng có thể dùng nó để mua vé tàu. Triệu Thuần bước về phía ụ tàu. Trong lúc nàng làm văn thư, từ xa trên mặt biển đã có thể thấy bóng dáng chiếc thuyền lớn đang quay về bến.
Mặc dù ụ tàu có quy mô lớn, nhưng thuyền lớn đi Man Hoang cổ địa cũng chỉ có một chiếc đó, số còn lại đều dành cho các thương đội hoạt động trên biển.
Triệu Thuần đến ụ tàu, phát hiện người đứng dưới lá cờ chữ "Hoang" cũng không ít. Phần lớn trong số họ là tán tu và đại sĩ phàm thể, dáng vẻ nhuốm màu tang thương. Thấy nàng nhìn tới, họ chỉ thờ ơ cúi đầu.
Suy nghĩ một chút, nàng liền hiểu ra nguyên do.
Man Hoang cổ địa có tên gọi này là bởi vì linh cơ ở vùng đất này ẩn tàng, khiến nó hình thành muộn nhất. Mãi cho đến khi nhân tộc đã tiến vào xã hội thành trấn, nó mới dần thành hình và có linh khí tỏa ra.
Nơi đây không thuộc về bất kỳ thế lực nào, nhiều ma tông cũng chỉ chiếm cứ một khu vực nhỏ bé ở đó. Man Hoang cổ địa rộng lớn đến mức có thể sánh ngang với Tam Châu của nhân tộc, nhưng phần lớn địa phận vẫn chưa được khai phá, còn giữ trạng thái cực kỳ nguyên sơ. Hàng năm, có rất nhiều tu sĩ mạo hiểm tiến vào cổ địa để tìm kiếm bảo vật, có kẻ bỏ mạng, nhưng cũng có người nhờ vậy mà phất lên nhanh chóng.
Cầu phú quý trong nguy hiểm, những người có thân phận càng thấp kém lại càng cần cơ hội như vậy.
- Canh ba xong, ta đi ngủ đây (hết chương).