Nàng Là Kiếm Tu

Phía bắc Tĩnh Sơn quỷ vực, Cữu Vương lĩnh.
Đã gọi là lĩnh, thì nên có những dãy núi liên miên nối tiếp nhau, cảnh tượng núi non trùng điệp. Chỉ là Cữu Vương lĩnh lại không hiểm trở lắm, phải đi thẳng về phía nam, vượt qua sông Dương Thủy, mới có thể thấy núi non trùng điệp thực sự —— đó là La Phong sơn.
Rặng núi này trải dài từ đông sang tây, bên trong có mười ba ngọn núi cao nối liền nhau. Khi vượt qua dãy núi này, mới có thể nhìn thấy cánh đồng màu mỡ ngàn dặm, cảnh cỏ cây tươi tốt, nơi đó tên là Tĩnh Sơn nguyên. Lại vì có rất nhiều tu sĩ ma môn trà trộn bên trong, nên mới có tên gọi là Tĩnh Sơn quỷ vực. Nơi đây đủ hạng người `tam giáo cửu lưu`, `ngư long hỗn tạp`, ẩn giấu nhiều kẻ liều mạng (`bỏ mạng chi đồ`). Tu sĩ thiên hạ không ai không e sợ mà tránh xa (`sợ mà xa chi`) nơi này.
May mắn là trên La Phong sơn có linh mạch sinh trưởng, không ít tông môn đều đến đây khai sơn lập phái. Mặc dù không thể so sánh với các đại tông ở vùng đất giàu có phương bắc, nhưng nếu liên hợp lại, thì trong phạm vi vạn dặm xung quanh đây, họ cũng được xem là một thế lực không hề nhỏ. Trải qua thăng trầm (`Hưng suy thay đổi`) cho đến nay, trên La Phong sơn chỉ còn lại ba tông môn: Hàm Quang Quan, Dữu La giáo và Nghê Sơn phái.
Không chỉ đông đảo đỉnh núi trên La Phong sơn, mà cả rất nhiều thành trấn, thôn làng nối liền dưới chân núi cũng đều thuộc sở hữu của ba tông môn này. Thế lực của họ trải dài từ đông sang tây, kéo thẳng lên phía bắc đến tận sông Dương Thủy mới dừng lại.
Mà Cữu Vương lĩnh bên kia bờ sông Dương Thủy, vốn cũng là nơi `sơn thanh thủy tú` (`sơn thanh nước bích hảo địa phương`), dưới những dãy núi (`sơn lĩnh`) nhấp nhô trùng điệp lại chôn giấu trên trăm loại mạch khoáng linh tài. Mặc dù phẩm cấp (`phẩm giai`) không được coi là quá tốt, nhưng trữ lượng lại cực kỳ phong phú (`trữ lượng cực phong`). Nếu khai thác hết thì đủ để nuôi sống bảy tám tông môn Nhân giai (`nhân giai tông môn`), khiến các thế lực xung quanh đều thèm muốn, rục rịch (`xuẩn xuẩn dục động`)!
Có điều, sớm từ hơn mười vạn năm trước, khi ba vị đại chưởng môn Thái Ất Kim Tiên của Chiêu Diễn còn tại vị, Trấn Kỳ quân đã mở rộng (`thác`) thuộc địa của tông môn đến tận nơi này. Cho nên, sau khi mạch khoáng ở Cữu Vương lĩnh lộ ra (`hiện thế`), Chiêu Diễn cũng `thuận lý thành chương` tiếp quản việc khai thác. Các thế lực còn lại dù có đỏ mắt ghen tị (`đỏ mắt`), cũng không dám nhòm ngó (`đánh... chủ ý`) mảnh thuộc địa của tiên môn.
Vào lúc bình minh (`thần hiểu thời gian`) ngày hôm đó, sương mù vẫn chưa tan hết, trên con đường núi gập ghềnh bỗng vang lên tiếng vó ngựa dồn dập (`lẫn lộn`).
Nhìn kỹ lại, phía trước xe ngựa (`xa giá`) là bốn con ngựa lớn (`cao đầu đại mã`) toàn thân đen nhánh, bộ lông dưới ánh mặt trời buổi sớm (`thần dương`) lại hơi ánh lên kim quang. Bờm lông bóng mượt, mồ hôi chảy ra như hổ phách. Nếu là người sành sỏi (`người biết hàng`) nhìn thấy, liền có thể nhận ra đây là ngựa `Đạp Kim Khuyết`, một loại cực kỳ trân quý trong số linh mã Địa giai (`địa giai linh mã`). Loại ngựa này buổi sáng (`hướng`) uống sương rơi (`lộ`), buổi tối (`tịch`) ăn hoa rụng. Tu sĩ bình thường sở hữu được một con (`một thất`) đã là rất phi thường rồi, vậy mà chủ nhân chiếc xe này lại dùng tới bốn con `Đạp Kim Khuyết` để kéo xe, thật sự là phú quý không kể xiết (`phú quý không nói nổi`)!
Cữu Vương lĩnh là nơi hẻo lánh (`vắng vẻ`), nhân vật tầm cỡ (`này bàn`) như vậy quả thực rất hiếm thấy.
Nhìn qua mấy con ngựa, chỉ thấy người đánh xe (`giá xe người`) có thân hình tầm thước, tướng mạo cũng bình thường, nếu lạc vào đám đông (`người triều`) e rằng sẽ không tìm lại được. Hơn nữa, khí chất (`khí độ`) trên người cũng không giống người tu đạo, ngược lại (`phản`) giống như một thư sinh nhà nghèo (`hàn môn thư sinh`) xuất thân bình thường (`phàm tục bách tính`).
Người thư sinh đánh xe, mắt không rời con đường phía trước. Bên trong xe ngựa (`xa giá`) phía sau, mơ hồ truyền đến vài tiếng trò chuyện.
"Với tốc độ (`cước trình`) hiện giờ, khoảng nửa canh giờ nữa, chắc là (`ứng đương`) có thể đến được khu mỏ rồi." Đó là giọng của một nữ tử, đặc biệt (`phân ngoại`) dịu dàng (`nhu hòa`).
"Ừm, nơi này kim khí (`kim khí`) khá thịnh (`pha thịnh`), chẳng trách lại có lượng lớn linh khoáng (`linh quáng`) bị chôn vùi." Đáp lại nàng là một người đàn ông, giọng nói có vẻ hơi trầm thấp.
Một lát sau, lại nghe nữ tử kia lên tiếng: "Cữu Vương lĩnh tài nguyên khoáng sản phong phú, số người làm việc vất vả (`vất vả người`) ở đây chắc chắn không ít. Chuyến đi này là để giám sát (`giám sát`), ở khu mỏ dù lớn hay nhỏ cũng được xem là một người đứng đầu (`đầu lĩnh`). A Thuần, ngươi là quan mới nhậm chức (`tân quan tiền nhiệm`), bọn họ chắc chắn sẽ không thiếu kẻ đến nịnh nọt (`lấy lòng`) ngươi đâu."
Bỗng nghe một tiếng cười khẽ, một giọng nói khác đáp lại: "Chỉ là chút công sức (`chút chút công phu`) mà thôi. Mục đích hàng đầu của chúng ta không phải giám sát, chỉ cần đảm bảo khu mỏ không xảy ra hỗn loạn (`không loạn`) là được."
Một cơn gió nhẹ (`thanh phong`) thổi tung góc rèm xe, để lộ ra ánh sáng lạnh lẽo (`hàn quang`) sắc bén (`nhiếp nhân tâm phách`). Trên thân kiếm (`kiếm thân`) đen nhánh, một chiếc khăn trắng tinh (`tịnh bạch`) đang nhẹ nhàng lau xuống. Ngón tay đè trên khăn vừa thon dài vừa trắng nõn. Người cầm kiếm cũng giống như thanh trường kiếm này, lạnh lùng mà sắc bén!
Nàng chính là Triệu Thuần, người phụng mệnh (`phụng... chi mệnh`) của chưởng môn đến đây trấn giữ (`đóng giữ`) Cữu Vương lĩnh!
Ngồi bên cạnh nàng, phía bên trái là một nữ tử trẻ tuổi, đầu vấn `búi tóc Lăng Vân`, mặc bộ váy ngắn tay hẹp (`hẹp tay áo váy ngắn`) màu vàng hạnh (`hạnh hoàng sắc`), trên cánh tay rủ xuống dải `phi bạch` màu đỏ tươi dài hơn một trượng. Nàng xinh đẹp (`mỹ lệ`) như hoa tháng ba mùa xuân, đôi mắt lại long lanh như nước hồ thu (`mắt hàm liễm diễm thu thủy`), thanh khiết (`thanh lệ`) tựa tiên tử trên mây.
Chính là Liễu Huyên đi theo nàng đến đây.
Còn phía bên phải Triệu Thuần là một nam tử mày kiếm (`trường mi nhập tấn`), ánh mắt lộ vẻ dữ tợn (`hung hãn`), cùng với một thiếu nữ có dung mạo thanh tú (`diện dung thanh tú`) nhưng nét mặt lại lạnh lùng (`mặt mày lãnh đạm`). Đó chính là Thẩm Liệt, người đã thành công tiến vào hàng ngũ Tôn Giả (`tôn giả hàng ngũ`), và cháu gái (`tôn nữ`) của ông ta, Thẩm Xanh Phỉ.
Nghĩ kỹ lại, Cữu Vương lĩnh nằm gần Tĩnh Sơn quỷ vực, mà mục đích của nàng lại là diệt trừ tàn dư phản đảng (`trừ phản đảng dư nghiệt`). Mang theo Thẩm Liệt, người đã là Tôn giả, sẽ giúp hành sự thuận tiện (`thuận tiện hành sự`) hơn một chút. Còn Thẩm Xanh Phỉ tu tập luyện khí nhất đạo, tài nguyên khoáng sản phong phú, chủng loại đa dạng (`phồn đa`) ở Cữu Vương lĩnh cũng có ích (`chỗ tốt`) không nhỏ cho nàng, vì thế lần này liền dẫn theo cả hai người.
Chị gái của nàng là Thẩm Thanh Khấu thì ở lại Chiêu Diễn. Sau khi kiểm kê xong toàn bộ thế lực mang từ hạ giới lên, hiện nàng đang cùng Dư Trăn xử lý (`chỉnh lý`) công việc nội vụ (`nội vụ`) của Hi Hòa sơn, đồng thời cũng tính toán mở lại Phong Đức Trai trong đại thiên thế giới.
Sau khi Triệu Thuần có được tinh huyết hậu duệ Kim Ô (`kim ô hậu duệ chi tinh huyết`), nàng đã bế quan tám năm năm tháng, vừa mới luyện hóa hoàn toàn số tinh huyết đó để làm căn cơ cho pháp thân ngoại luyện (`ngoại luyện pháp thân căn cơ`). Sau khi xuất quan, nàng liền được Bất Phi sơn giao (`ban thưởng`) nhiệm vụ, yêu cầu nàng đến khu mỏ Cữu Vương lĩnh để trấn giữ giám sát. Ban đầu nhiệm vụ không nói rõ thời gian trấn giữ là bao lâu. Mãi đến khi nhận được truyền triệu của chưởng môn, Triệu Thuần mới biết được nhiệm vụ trọng yếu (`yếu vụ`) thực sự lần này là tiêu diệt (`trừ diệt`) tàn dư phản đảng đã lập ra Nghê Sơn phái và thu hồi trấn tông bảo vật của phái đó.
Vì vậy, nàng mới dẫn theo Liễu Huyên và những người khác khởi hành (`xuất phát`) về phía đông nam, chuẩn bị đến nhậm chức.
Trước khi lên đường (`Xuất hành phía trước`), sư tôn Hợi Thanh đã tỏ ra rất quan tâm (`nhiều có quan mang`) đến nàng. Người chỉ sợ đồ đệ (`đồ nhi`) sau khi đến nơi hẻo lánh nghèo khó (`vắng vẻ nghèo nàn chi địa`) đó sẽ làm chậm trễ (`lầm`) việc tu hành ngoại luyện nhất đạo, cho nên lại ban thưởng thêm rất nhiều linh vật trân quý, đủ để cho Triệu Thuần tu hành mấy chục đến hơn trăm năm mà không thiếu thốn.
Người trên dưới trong tông môn nghe chuyện này đều lại một phen thở dài (`than thở`).
Triệu Thuần nghĩ đến khuôn mặt ôn hòa, từ ái của sư tôn, trong lòng cũng cảm thấy mềm mại hẳn đi. Nhưng khi nghĩ đến (`niệm khởi`) chuyện chưởng môn giao phó, tâm tư nàng lại hơi trầm xuống (`liễm hạ tâm nghĩ`), trong mắt hiện lên vẻ phức tạp, nặng nề (`trầm ngưng`).
Nàng lau sạch hơi nước (`thủy ý`) trên thân kiếm Trường Tẫn, rồi mới cất khăn đi. Pháp kiếm (`Pháp kiếm`) sau khi độ kiếp thường sẽ nhiễm phải khí tức sấm sét của thiên kiếp (`kiếp lôi khí tức`), để lâu dài (`cứ thế mãi`) sẽ bất lợi cho việc tu hành. Vì lý do này, kiếm tu (`kiếm tu`) sẽ dùng nước suối trong (`thanh tuyền`) để rửa kiếm (`tẩy kiếm`), nhằm loại bỏ kiếp khí (`trừ kiếp khí`). Long Uyên Hàn Tuyền mà Triệu Thuần đang dùng chính là một trong `thiên hạ thập đại danh tuyền`, là do Tạ Tịnh tặng khi nàng bái sư Hợi Thanh năm đó, bây giờ chính là lúc cần dùng đến (`chính được dùng nơi`).
"Trước khi đi (`Chưa xuất hành phía trước`), ta toàn (`tổng`) nghe người khác nói Cữu Vương lĩnh là nơi nghèo nàn hẻo lánh (`nghèo nàn vắng vẻ chi địa`). Bây giờ xem ra, nơi này cũng chỉ cách tông môn hơi xa một chút thôi, chứ (`đảo`) chẳng hề liên quan gì đến nghèo nàn cả." Thẩm Liệt đặt hai tay lên đầu gối, nhất thời có chút cảm thán (`than thở`). Ông ta lên thượng giới đã hơn hai mươi năm, tầm mắt cũng đã mở rộng không ít. Khi nghe đệ tử trong tông môn bàn luận về Cữu Vương lĩnh, ông ta còn tưởng đó là một vùng núi hoang vu (`hoang vắng dã lĩnh`) nào đó, giống như Man Hoang cổ địa, một vùng đất chưa được khai hóa.
Hôm nay đến đây mới biết, Cữu Vương lĩnh chẳng qua chỉ vì ở xa bắc địa, nên không được linh khí hội tụ, cảnh sắc tươi đẹp (`chung linh dục tú`) như những nơi `động thiên phúc địa` mà thôi. Nếu đặt ở Trọng Tiêu thế giới, nơi này chắc chắn là lựa chọn hàng đầu (`không hai chi tuyển`) của rất nhiều tông môn.
Qua đó có thể thấy được, các đệ tử tiên môn (`tiên môn đệ tử`) quả thực lòng dạ rất cao, không mấy coi trọng những vùng đất (`địa giới`) bên ngoài bắc địa.
Triệu Thuần bị phái đến Cữu Vương lĩnh, những đệ tử không biết dụng ý của chưởng môn, nói chung (`nói chung`) đều sẽ cho rằng nàng bị phạt (`ăn giáo huấn`) mà thôi!
(Hết chương này)