Nàng Là Kiếm Tu

Trong số các trưởng lão Chiêu Diễn, không ai là không có phần coi trọng Triệu Thuần, vị kiếm tu kinh thế đã đạt đến cảnh giới kiếm cương từ khi còn là trúc cơ. Vì vậy, không lâu sau khi nàng tu thành ngưng nguyên, liền có truyền âm gửi tới, nói rằng luyện khí tông sư trong môn là Nhung Quan thượng nhân nguyện ý mở lò đúc kiếm cho nàng, không biết ý định của nàng ra sao.
Triệu Thuần cũng biết vị Nhung Quan trưởng lão này, bản mệnh pháp khí của sư tỷ Thích Vân Dung chính là do người này tạo ra, uy lực kinh người.
Tuy nhiên, sau khi cân nhắc, nàng cuối cùng vẫn khéo léo từ chối.
Nhung Quan thượng nhân cũng không phải hạng người kiến thức nông cạn, chỉ thoáng suy nghĩ đã biết Triệu Thuần muốn noi gương kiếm tu thượng cổ tự mình tìm tài liệu đúc kiếm, nhằm tìm kiếm cực hạn của kiếm đạo.
Kiếm tu đương thời, quả thực có người tìm tài liệu đúc kiếm thành công, kiếm pháp tung hoành thiên hạ.
Đại trưởng lão đương đại của Nhất Huyền kiếm tông là Du Lung thượng nhân, cũng là luyện khí tông sư đệ nhất Khai Phong thành, chính là tu sĩ cùng thế hệ với hắn. Năm đó, trong quá trình khắp nơi tìm kiếm linh tài, đã từng đấu yêu tộc, g·i·ế·t tà tu, sau khi khai lò thì sinh dị tượng, kiếm xuất hiện liền có linh tính, khiến kiếm tu Trọng Tiêu không ai không lấy làm kỳ lạ!
Nhung Quan còn biết, ngài có một đồ đệ là Hào Huy kiếm chân nhân, có tên trên uyên bảng, năm đó cũng giống như sư trưởng của mình, tự tìm tài liệu đúc kiếm, vừa có thể lịch luyện tu hành, chỉ là không có thanh danh kinh người như Du Lung thượng nhân mà thôi.
Phàm là chân truyền đệ t·ử của Nhất Huyền kiếm tông, không ai không lấy việc tự tìm tài liệu đúc kiếm làm vinh dự. Chỉ là việc tìm tài liệu và đúc kiếm, mỗi bước lại thêm một phần khổ sở. Vì thế, trong nội bộ kiếm tông lại có quy định ba mươi năm đúc kiếm không thành thì phải bỏ dở việc này, để phòng đệ t·ử lãng phí năm tháng tu hành vô ích.
Hiện giờ nghe đệ t·ử môn hạ là Triệu Thuần có tâm niệm này, Nhung Quan liền không có ý ngăn cản, mà đưa cho nàng một bản «Ngũ Hành Linh Tài Thông Ký», để giúp nàng sớm ngày tìm được tài liệu đúc kiếm.
Chiêu Diễn có nội tình thâm hậu, từ khi lập tông đến nay, kiếm tu kinh thế xuất hiện lớp lớp. Do đó, những ghi chép về việc tiền nhân tìm tài liệu đúc kiếm cũng có thể tìm thấy được trong Bác Văn lâu.
Kiếm do kiếm tu tạo thành có đủ loại khác biệt. Trong đó, loại kém nhất là linh kiếm dùng ba chủ tài, chín phụ tài; loại tối ưu là linh kiếm dùng chín chủ tài, tám mươi mốt phụ tài. Triệu Thuần đã vì tìm kiếm cực hạn mà đi, đương nhiên phải chọn lựa như vậy trên phương diện linh kiếm, quyết định muốn đúc loại sau.
Mà sau khi đã chọn định quy cách, các loại linh tài cụ thể liền yêu cầu phải cân nhắc tỉ mỉ.
Trong đó, điều quan trọng nhất không nghi ngờ gì là chín loại chủ tài dùng để đúc kiếm. Xác định được chủ tài, mới có thể căn cứ vào thuộc tính của chủ tài để lựa chọn chủng loại phụ tài.
Triệu Thuần tu luyện canh kim kiếm đạo, điều sở cầu là sự sắc bén tột cùng. Trong chín loại chủ tài, chủ tài thứ nhất cũng chính là tài liệu dùng để xác định thuộc tính của linh kiếm, nhất định phải là Kim hành linh tài phù hợp với kiếm đạo của bản thân.
Vật này, nàng đã sớm có ý tưởng.
Chính là chủ tài đã đúc thành Quy sát kiếm: dung đục kim tinh!
Thiên yêu tôn giả từng nói với nàng, trên Quy sát kiếm không có dấu vết tế luyện, không phải là bản mệnh linh kiếm của kiếm tu. Theo lý mà nói, cũng không nên sinh ra kiếm linh. Nhưng sau nhiều năm thấm nhuần kiếm ý của chủ nhân thanh kiếm, cảm ứng thiên địa mà sinh ra linh tính, nguyên nhân chủ yếu nhất trong đó chính là chủ tài dung đục kim tinh.
Vật này không phải kim thạch linh quáng, cũng không có phân chia phẩm tướng, giới tu chân gọi là thiên địa bảo vật, là do hấp thụ linh khí của trời đất mà sinh ra, chỉ có thể tình cờ gặp được chứ không thể cầu mà có.
Đoạn Nhất đạo nhân có thể tìm được bảo vật này trong hàng ngàn tiểu thế giới để đúc thành linh kiếm, coi như là một phen đại tạo hóa khiến cho tu sĩ thượng giới cũng phải tấm tắc khen lạ.
Nhưng hắn có linh kiếm trân quý đến thế, lại chưa từng tế luyện làm bản mệnh pháp khí, thực là kỳ lạ.
Triệu Thuần hơi suy tư, biết rằng bản thân nếu muốn tìm dung đục kim tinh để đúc kiếm, sợ rằng phải bước lên một con đường xa vời vợi. Nhưng đỉnh tiêm đại đạo xưa nay vốn khó đi, tuy có rất nhiều phương pháp thích hợp giản tiện hơn, nhưng nếu ở đây lùi bước mà "chấp nhận", vậy hà cớ gì không chấp nhận triệt để, dứt khoát đồng ý với Nhung Quan, để ngài ấy đúc thành linh kiếm?
Lui một bước, rồi sẽ từng bước lui, chỉ có vượt khó tiến lên mới là phương pháp cầu đạo.
Sau khi nàng định dung đục kim tinh là chủ tài thứ nhất, rồi báo cho Nhung Quan thượng nhân, đối phương trầm mặc nửa ngày, thấy ánh mắt Triệu Thuần kiên nghị chắc chắn, không khỏi xúc động thở dài một tiếng, nói: "Thôi, ngươi có cái tâm muốn đăng phong tạo cực, bọn ta sao có thể khuyên ngươi. Chỉ mong ngươi luôn tỉnh táo nhắc nhở bản thân, đừng quá mức cố chấp, rất nhiều cơ duyên đều coi trọng một chữ duyên, không thể cưỡng cầu."
Đệ t·ử Chiêu Diễn đông đảo, trong đó tự nhiên không thiếu kiếm tu. Từ trước đến nay đều có người tìm tài liệu đúc kiếm không thành, lại lãng phí năm tháng vô ích.
Nhung Quan liếc mắt đã nhìn ra, Triệu Thuần mang chí lớn, hiện giờ như chân long vào biển, làm sao có thể cam chịu xếp sau người khác. Việc định ra dung đục kim tinh cũng là nàng đang tự mình trải đường leo núi, vì thế ngài gạt bỏ tạp niệm, cùng nàng bàn bạc những chủ tài, phụ tài còn lại nên dùng vật gì.
Triệu Thuần cũng không phải không biết sự khó khăn của việc đúc kiếm. Ngọc giản ghi chép về việc các kiếm tu trong môn đúc kiếm ở Bác Văn lâu, mở đầu chính là một câu: "Trời có cái để cho, người có cái để cầu, việc cho và cầu không hợp với người, là tại người mà không tại trời, mong quân ghi nhớ."
Nàng có vị trí đại tôn đồ muốn tranh đoạt, năm tháng không thể tùy tiện lãng phí. Nhất Huyền kiếm tông đặt ra giới hạn ba mươi năm cho chân truyền đệ t·ử, vậy thì nàng liền lấy ba năm làm hạn định. Ba năm nếu không nghe thấy, nhìn thấy chút tin tức nào về bảo vật, liền lùi lại mà tìm phương án kế tiếp, để tiếp tục tu hành kiếm đạo.
Có ý niệm này rồi, Triệu Thuần cũng cảm thấy lòng mình nhẹ nhõm đi, không còn khốn đốn nữa.
Sau khi đến Đắc Khôn điện, đem linh tài kiểm kê tỉ mỉ, trong tám mươi mốt loại phụ tài, tông môn đã có sẵn sáu mươi hai loại thích hợp dùng cho nàng. Mười chín loại phụ tài còn lại, cũng có mười một loại hiện đã có tin tức, để tông môn tự đi tìm về cho nàng.
Về phần chín loại chủ tài, trừ dung đục kim tinh khiến cả Chiêu Diễn cũng phải bó tay, trong tám loại linh tài trân quý còn lại, bảo khố của tông môn cũng có đến năm loại.
Ngày chọn đồ đệ đang đến gần, thời gian còn lại cho Triệu Thuần cũng không có bao nhiêu. Sự trợ giúp của tông môn cũng là một biểu hiện của cơ duyên và năng lực cá nhân, nàng đương nhiên sẽ không thanh cao đến mức từ bỏ hết thảy ngoại lực. Sau khi ghi lại những linh tài mà tông môn có thể cung cấp, những thứ nàng cần tự mình ra ngoài tìm kiếm trước mắt cũng chỉ còn lại tám loại phụ tài và bốn loại chủ tài.
Phụ tài tuy tương đối hiếm, nhưng giá trị khó mà so sánh với chủ tài. Triệu Thuần có thể đến các thành trì nơi luyện khí sư tụ tập để đăng cáo thị trao đổi vật phẩm, chờ đợi người có bảo vật đến cửa trao đổi.
Mà chủ tài thường thường trân quý đến cực điểm, cho dù ở thế giới Trọng Tiêu cũng hiếm thấy. Ý niệm đến đây, Triệu Thuần liền biết đối với chủ tài không nên ngồi chờ chết, mà phải chủ động tìm kiếm, tìm kiếm tung tích.
Bốn loại chủ tài, dung đục kim tinh là cơ duyên tạo hóa, khó có thể cưỡng cầu. Ba loại còn lại phân biệt là: Ngũ hành trọng thủy, thiên địa liên căn, khai sơn hồng mông khí!
Ngũ hành trọng thủy có màu đen huyền, cực kỳ nặng, là vật hiếm thấy đạt đến sự bình hòa viên mãn của ngũ hành. Khi đúc kiếm dùng thứ này để tôi vào nước lạnh, có thể dung hợp ngũ hành mà tăng thêm lợi ích, đồng thời củng cố căn cơ cho linh kiếm.
Vật này vào thời thượng cổ vốn không phải là vật trân quý, nhưng theo sự khai thác không ngừng của tu sĩ, đến cận đại đã trở nên cực kỳ hiếm có. Lượng dự trữ trong kho của Chiêu Diễn còn không đủ để tôi kiếm, nên Triệu Thuần cần phải đến nơi ngũ hành tụ hợp để tự mình tìm kiếm.
Thiên địa liên căn cũng không phải là một loại bảo vật cụ thể, mà là một tên gọi chung. Chỉ cần là linh liên mang thiên địa chi khí, rễ của nó đều có tên gọi là thiên địa liên căn. Nhưng đã là sự vật dính đến hai chữ thiên địa, độ trân quý hiếm có thực sự không thua kém dung đục kim tinh. Nhung Quan cho rằng, sự khó khăn trong việc đúc kiếm của Triệu Thuần, ở điểm này hẳn phải tăng thêm một bậc.
Tuy nhiên, Triệu Thuần nghe xong lại là trong lòng khẽ động, thầm cảm thán đúng là vô xảo bất thành thư.
Thiên yêu tộc tôn giả muốn nàng đi tìm ba mươi sáu cánh tịnh mộc liên hoa, chính là linh liên mang thiên địa chi khí. Đến lúc đó sau khi lấy được bảo vật, dùng liên hoa luyện đan, liên căn đúc kiếm, việc này liền có thể vẹn cả đôi đường!