Nàng Là Kiếm Tu

Trong lúc vô tình đi qua Quỷ Môn Quan, tâm thần Triệu Thuần lại trở nên minh mẫn trong giây lát. Nắm lấy cơ hội này, nàng huy kiếm sử dụng « Đãng Vân Sinh Lôi Kiếm Pháp » ngay trên Chiếu Sinh nhai, cảm nhận được sự triệu hồi của biển mây, lắng nghe tiếng sấm vang rền, kiếm thế tăng mạnh, đạt đến đại thành!
Sau lần đột phá này, nàng tra kiếm vào vỏ, trong lòng bắt đầu suy ngẫm về một chuyện.
Từ Phi Hồ tiểu thế giới đến đây, trằn trọc ở Hoành Vân sáu năm, cuối cùng vào được Trọng Tiêu, thế nhưng mấy năm qua cũng chỉ luyện được hai bộ kiếm pháp, đều là phàm giai. Dù cho tu vi kiếm đạo đã tinh tiến cao thâm, lại không có kiếm pháp thượng thừa nào để phát huy, thật là đáng tiếc.
Chiêu Diễn tiên tông lập tông đã lâu đời, tàng thư vô số, trong đó có một bộ kiếm pháp tên là « Thái Ất Canh Kim Kiếm Kinh », vừa hay lại rất hợp với con đường của Triệu Thuần.
Bác Văn lâu có ghi chép, pháp môn này là một trong những kiếm pháp đỉnh cao nhất của Chiêu Diễn. Phải biết rằng thuật pháp một khi dính dáng đến Canh Kim chi đạo, uy lực của nó đã vượt xa các loại khác rất nhiều, huống chi đây lại là một bộ kiếm pháp chuyên về sát phạt. Xét về phẩm giai, « Thái Ất Canh Kim Kiếm Kinh » chính là Thiên giai thực thụ. Dùng pháp môn này tu thành Canh Kim kiếm ý thì không gì sánh bằng.
Vì kiếm pháp này trân quý như vậy, nên việc Triệu Thuần muốn tu tập nó cũng có độ khó khá lớn.
« Kiếm Kinh » có tổng cộng mười tám quyển thượng hạ. Hạ cửu sách (chín quyển dưới) có thể dùng công tích đổi lấy tại Đắc Khôn điện. Về phần thượng cửu sách (chín quyển trên), thì được cất giữ tại chủ tông Chiêu Diễn trong tu di giới, mà chỉ có những người đạt đến cảnh giới Quy Hợp, được xưng là Chân Nhân, mới có tư cách vượt qua Long Môn đại tuyển, tiến vào chủ tông tu hành.
Triệu Thuần hiện tại chỉ có thể tiếp cận được hạ cửu sách, mà trong hạ cửu sách này, cũng chỉ có ba quyển đầu tiên là có thể dùng công tích bình thường đổi lấy, những quyển sau chỉ có thể dùng chiến công để đổi.
Có bộ kiếm pháp thông thiên như vậy ở trước mắt, còn ai lại muốn tu luyện pháp môn khác chứ?
Quan niệm của Triệu Thuần là, kiếm pháp cốt ở chỗ tinh chứ không ở chỗ nhiều. Tu hành một bộ kiếm pháp phù hợp với kiếm đạo của bản thân, lấy đó làm nền tảng cho kiếm đạo, sau đó xem vạn pháp khác, chẳng qua cũng chỉ là để bổ sung thêm cho bộ kiếm pháp này, lấy điểm mạnh bù điểm yếu.
Mặc dù không dám nói bộ kiếm pháp này có phải là tốt nhất trên đời hay không, nhưng ít nhất trong trăm ngàn năm sau này, nàng đều sẽ bầu bạn cùng nó.
Bản thân nàng vốn rất coi trọng kiếm đạo, cũng giống như việc lựa chọn công pháp trên con đường tu hành phải cực kỳ thận trọng, việc lựa chọn kiếm pháp cũng phải thuận theo lòng mình.
« Thái Ất Canh Kim Kiếm Kinh », nàng nhất định phải có được!
Quyển thứ nhất của Kiếm Kinh, cần dùng ba vạn công huân bình thường để đổi trong Đắc Khôn điện. Triệu Thuần khắc ghi điều này vào lòng, đợi sau chuyến đi Nhật Trung cốc này, liền có thể bắt đầu hoàn thành nhiệm vụ tông môn, tích lũy công huân.
Nếu không có mục tiêu, con đường phía trước chính là một khoảng hư vô mờ mịt.
Trong lòng nàng đã có điều mong muốn, nên hành sự hay tu luyện đều cảm thấy thông suốt.
Tu hành trong động phủ hai tháng, nàng đã tinh lực dồi dào, đạt tới trạng thái đỉnh phong. Lúc này, nàng ngự kiếm bay lên, hóa thành một đạo cầu vồng bay về hướng Nhật Trung cốc!
Mỗi lần tiến vào giới thành đều không phải là cùng một tòa thành, nhưng bố cục của mỗi tòa thành trì lại phần lớn tương tự. Triệu Thuần tìm kiếm mất một lúc, mới thấy được nơi treo triệu lệnh. Nàng ngước mắt nhìn lên, thấy đa số triệu lệnh đều có yêu cầu hạn chế tu vi, tập hợp các tu sĩ cùng cấp bậc để đi đến các bảo địa thăm dò.
Bảo địa thường có dị thú, nguy hiểm vô cùng, cho nên trên các triệu lệnh, hầu hết đều là do tu sĩ Trúc Cơ hậu kỳ hoặc Trúc Cơ đại viên mãn đăng tin tìm người.
Triệu Thuần nhíu mày quan sát, bỗng nhiên chú ý đến một tấm triệu lệnh màu vàng rực rỡ (xán kim) treo cao phía trên các triệu lệnh khác, bên trên có ghi mấy hàng chữ nhỏ:
"Thăm dò khe núi tại sơn lăng bảo địa, đội ngũ năm người, đã có bốn người. Người cầm lệnh đến ngay!"
Triệu lệnh này không hề hạn chế tu vi của tu sĩ, lại còn ghi rõ địa điểm thăm dò là khe núi bảo địa, và yêu cầu người cầm lệnh bài đến gặp.
Triệu Thuần nghĩ lại, Huân Thiết Lệnh ở Nhật Trung cốc này có lẽ không phải bí mật gì, chỉ là tương đối hiếm thấy mà thôi. Khe núi bảo địa cũng là nơi mọi người đều biết, nên mới có triệu lệnh được tuyên bố công khai (quang minh chính đại) như vậy.
Như vậy, cũng không tồn tại chuyện 'mang ngọc có tội'.
Triệu Thuần vươn tay lên, thu tấm triệu lệnh màu vàng rực vào trong tay. Ngay lập tức, nàng cảm nhận được một mối liên hệ (tâm có cảm giác), biết được người phát ra triệu lệnh này đang ở đâu.
Tấm triệu lệnh này đã được treo ở đây nhiều ngày. Yêu cầu phải là người cầm lệnh bài mới được đến đã chặn bước không ít tu sĩ. Hôm nay lại bị Triệu Thuần lấy được, những người xung quanh nhìn thấy đều đổ dồn ánh mắt về phía nàng, thầm than người này đúng là có vận may (vận mệnh tốt).
Triệu lệnh đã xuất hiện trong thành này, có nghĩa là người phát ra nó cũng đang ở đây.
Triệu Thuần cầm tấm triệu lệnh màu vàng rực, dừng lại ở chỗ cửa thành. Trước mặt nàng là một nữ tu mặc áo lam (áo lam nữ tu). Đối phương thấy triệu lệnh trong tay nàng, lập tức hiểu rõ Triệu Thuần chính là người mình đang đợi, liền tiến lên đón và nói: "Xin đạo hữu đưa Huân Thiết Lệnh ra cho ta xem qua."
Nàng ta cũng nhanh chóng lấy ra một tấm tiểu lệnh màu đen sẫm, trên đó có ánh bạc (ngân huy) bao phủ, đúng là Huân Thiết Lệnh không sai.
"Đạo hữu mời xem." Triệu Thuần lấy Huân Thiết Lệnh từ trong vòng tay (băng đeo tay) ra để đối phương xem xét.
Nữ tu áo lam chỉ liếc mắt một cái, trong lòng đã rõ (trong lòng có sổ), khẽ cười nói: "Đúng là vật này. Đạo hữu hãy theo ta đi gặp mấy vị đồng hành còn lại."
Trên đường đi, giọng nói của nàng có phần thân thiện (thân hòa), tự giới thiệu: "Ta là người phát ra triệu lệnh, đạo hữu có thể gọi ta là Minh Nguyệt. Không biết nên xưng hô đạo hữu thế nào?"
Tu sĩ tiên tông ở tiểu châu giới thường dùng hư ảnh để gặp mặt. Khi mới quen biết (chợt có tương giao), họ đều dùng tên giả để không bại lộ thân phận thật. Nghĩ vậy, hai chữ "Minh Nguyệt" này hẳn cũng không phải là tên thật của nữ tu trước mặt.
Triệu Thuần suy nghĩ một chút rồi đáp: "Có thể gọi ta là Ô Thước."
Ở nơi này, tên gọi cũng chỉ là một cách xưng hô mà thôi, nàng liền chọn một nửa của Kim Ô (kim ô), tùy ý lấy một danh hiệu.
Minh Nguyệt dường như cũng hiểu đạo lý này, khẽ gật đầu: "Ta cũng nên giới thiệu các vị đạo hữu còn lại (Dư đạo hữu) cho Ô Thước đạo hữu."
Qua lời giới thiệu của nàng, Triệu Thuần mới biết trong đội ngũ năm người này, chỉ có mình nàng là Trúc Cơ trung kỳ. Minh Nguyệt có khuôn mặt thân thiện dễ gần, lại là người có tu vi cao nhất trong nhóm, đạt đến Trúc Cơ đại viên mãn. Ba người còn lại, dùng tên giả là Miêu Nha, Đỗ Thập Tam, và Phi Tuyết, đều là tu sĩ Trúc Cơ hậu kỳ.
Vừa đi vừa nghe nàng giải thích, họ đã đến nơi đội ngũ tụ tập.
Người tên Miêu Nha này, hư ảnh hóa thành một đại hán cơ bắp cuồn cuộn. Ấn tượng ban đầu (vào trước là chủ) khiến Triệu Thuần cứ ngỡ đây chắc chắn là một luyện thể tu sĩ. Không ngờ Miêu Nha lại cười `ha ha` một tiếng, chắp hai bàn tay lớn lại, hàng trăm đóa hoa (bách hoa) đồng loạt nở rộ trong lòng bàn tay, hóa ra lại là một y tu thuộc Mộc hành!
Nữ tử dịu dàng như cành liễu rủ trong gió (liễu rủ trong gió dịu dàng nữ tử) đứng bên cạnh hắn lại ngại ngùng cười, nói rằng bản thân mới là người tu luyện thể đạo, tên là Đỗ Thập Tam.
Về phần người cuối cùng là Phi Tuyết, hắn và Triệu Thuần vừa nhìn thấy nhau đều ngẩn người ra. Đây chính là bạch y tu sĩ ngày đó bị Triệu Thuần ép phải bỏ chạy. Chỉ có thể thầm than một câu 'vô xảo bất thành thư', không ngờ lại gặp nhau ở đây.
"Tiểu châu giới tuy không thể so với đại thế giới, nhưng cũng vô cùng rộng lớn (bức nguyên bao la). Hôm nay có thể trở thành người đồng hành, cũng coi như là có duyên." Minh Nguyệt hiển nhiên không hy vọng đội ngũ nảy sinh bất hòa (sinh ra khập khiễng), nên đã nói rõ những lời này trước khi xuất phát.
May mắn là (Hảo tại) cả Triệu Thuần và bạch y tu sĩ kia đều không phải người tính toán chi li (không đại kế so chi người), hiểu rõ nặng nhẹ của sự việc. Bất kể trước đây là địch hay bạn, chỉ cần trong lúc đồng hành, thì nên tin tưởng lẫn nhau.
[Phi Tuyết nói:] "Nếu Ô Thước đạo hữu bằng lòng xóa bỏ hiềm khích lúc trước, ta đương nhiên sẽ thuận theo ý nàng."
Theo Triệu Thuần thấy, chân thân của Phi Tuyết e là tuổi không lớn lắm, hành động lời nói còn khá ngây thơ, lại sở hữu nhiều bảo vật, chắc hẳn rất được trưởng bối trong sư môn hoặc gia tộc yêu chiều (sủng ái). Có chút kiêu ngạo (kiêu căng), nhưng không giống loại người tâm cơ sâu xa (tâm cơ thâm trầm hạng người).
Vì thế nàng trả lời: "Ta cũng không có vấn đề gì."
Minh Nguyệt tu hành nhiều năm, cũng nhìn ra được nguồn gốc vẻ làm dáng (làm dáng nguồn gốc từ tại hà) của Phi Tuyết, liền khẽ gật đầu, biết rằng hai người này hẳn sẽ không gây chuyện.
Sau đó, năm người lại bàn bạc về việc phân chia bảo vật tìm được trong chuyến đi. Nếu là bảo vật do cá nhân tự mình tìm được, thì sẽ thuộc về người đó. Nếu là do cả nhóm hợp lực (tề lực hợp tác) lấy được, thì sẽ dựa vào mức độ đóng góp (xuất lực nhiều ít) để làm tiêu chuẩn phân chia (bình phán tiêu chuẩn). Trước đó, ngoài Triệu Thuần và bạch y tu sĩ (Phi Tuyết), năm người này vốn không quen biết nhau, mà hai người Triệu Thuần lại từng có hiềm khích (từng vì ác), nên ngược lại không cần lo lắng chuyện họ có tư tâm bè phái.
(Hết chương)